“保守派”辜鴻銘，果真“頑固保守”嗎？

王京濤

提到“辜鴻銘”的大名，相信很多人不會感到陌生，雖然未必了解其人，但起碼大概聽過他的名字。尤其是近年來，這位曾經享譽海外的晚清思想家，越來越多地以滑稽、怪異的姿態(tài)走進了《走向共和》、《建黨偉業(yè)》、《湘江北去》等影視中。這說明，即使是在大眾文化中，這位獨樹一幟、桀驁不馴的思想家，也開始占有一席之地了。尤其是近年來，研究他的著作，以及他本人的著作文集越來越多地出現，公眾對這位人物的興趣在明顯增加。

談到這個人，大家的印象，可能最典型的就是他近乎可笑的“頑固、保守”了，其次就是“英文好”，包括一些研究學者，同樣對他持此印象。他英文好是毋庸置疑的，那么，他果真“頑固、保守”嗎？在我看來，并非如此。若從2005年算起，我關注此人至今有8年時間了。在這期間，我?guī)缀踝x了我所搜集到的有關此人的所有材料，包括他的著作、對他的學術研究，以及演繹他人生經歷的故事等等。他給我留下的整體印象不僅不是“頑固、保守”的，反而是極開放的、求進步的。當然，只有了解了他的思想，才能體會到這種開放與進步。

人們?yōu)楹纹毡檎J為他“頑固、保守”呢？我想，主要是因為兩點：一是他拖長辮、穿長袍的外表；一是他逆潮流而動、在“新文化”與“革命”大行其道的特殊時代倡導儒家文明——他不僅在國內倡導，更主要的是在國際上倡導，主張西方應引進儒家文明以自救，被西方視為“孔子學說的最大權威”（英國作家毛姆語）。所以，人們認為，他不是一般的頑固、保守，而是“極端”頑固、保守?！?br>