論非公有制經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

李桂梅+李潤(rùn)芝

摘要：改革開放三十多年，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)最具活力的部分之一。非公經(jīng)濟(jì)人士在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域日益發(fā)揮出不可忽視的作用。對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作成為當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、塑造和諧文化的重要組成部分。從當(dāng)前非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值追求現(xiàn)狀的分析入手，探究非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體要求，提出了對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士進(jìn)行價(jià)值培育的路徑。

關(guān)鍵詞：非公經(jīng)濟(jì)人士；價(jià)值追求現(xiàn)狀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；路徑

作者簡(jiǎn)介：李桂梅，中華道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心、湖南師范大學(xué)道德文化研究中心教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)黨外人物工作研究（湖南）基地研究員（湖南 長(zhǎng)沙 410081）

李潤(rùn)芝，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生，講師（湖南 長(zhǎng)沙 410081）

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了“兩個(gè)都是”，即“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。”①肯定了非公經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等方面的積極作用，提升了非公經(jīng)濟(jì)在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。因此，不斷壯大非公經(jīng)濟(jì)人士隊(duì)伍，作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，是我們黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的重要組成部分。研究非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向，分析其變化特點(diǎn)，引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)人士樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于提高非公經(jīng)濟(jì)人士的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)非公經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)和非公經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)都有十分重要的意義。

一、當(dāng)前非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值追求及影響因素

1. 非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向

非公經(jīng)濟(jì)人士是在黨的改革開放的政策和帶頭致富的號(hào)召下先富裕起來(lái)的社會(huì)群體。實(shí)踐證明，這一社會(huì)群體積極擁護(hù)并實(shí)踐著黨的改革開放政策，具有自己決定自己命運(yùn)的勇氣，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)有敏銳的洞察和一定的政治眼光。他們來(lái)自不同的社會(huì)階層，具有不同的社會(huì)背景，走出了不同的致富道路，構(gòu)成復(fù)雜，知識(shí)、素質(zhì)呈多層次性，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢(shì)，但“公平”、“正義”、“以義為先”等仍舊是非公經(jīng)濟(jì)人士的主流價(jià)值觀，較少有反主流價(jià)值觀出現(xiàn)。

具體而言，新形勢(shì)下非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值取向的主要表現(xiàn)為：

第一，在非公經(jīng)濟(jì)人士整體價(jià)值體系上，普遍擁護(hù)共產(chǎn)黨的政策和領(lǐng)導(dǎo)地位，法律維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)。現(xiàn)階段我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)人士總體上呈現(xiàn)出年輕化、知識(shí)化的特點(diǎn)，中年成熟人士日漸壯大。近些年由黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、高等院校等分流出來(lái)的管理能手、技術(shù)專才、高級(jí)知識(shí)分子逐漸取代農(nóng)民、城鎮(zhèn)下崗工人及待業(yè)青年成為非公經(jīng)濟(jì)人士的構(gòu)成主體。他們絕大多數(shù)在黨的培育與政府政策支持下成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)，是改革開放政策最大的受益者之一，因而對(duì)黨有著真實(shí)樸素的感情，普遍衷心擁護(hù)黨的路線、方針、政策。如，在歷次相關(guān)調(diào)研中，非公經(jīng)濟(jì)人士普遍認(rèn)同，沒(méi)有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與英明決策，就沒(méi)有改革開放以來(lái)的繁榮興盛，也就沒(méi)有非公經(jīng)濟(jì)今天的發(fā)展與成就；多數(shù)人認(rèn)同，國(guó)家利益應(yīng)該放第一位。同時(shí)，非公經(jīng)濟(jì)人士由于其成功得益于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，普遍具有較強(qiáng)的法律維權(quán)意識(shí)。如全國(guó)第八次私營(yíng)企業(yè)抽樣調(diào)查表明，82.7%的私營(yíng)企業(yè)主希望通過(guò)工商聯(lián)及下屬行業(yè)組織維護(hù)自身的合法權(quán)益，半數(shù)以上企業(yè)希望健全行規(guī)、行約。②

第二，在政治價(jià)值取向上，參政意識(shí)增強(qiáng)，但政治參與功利性較強(qiáng)，無(wú)黨派色彩較為濃厚。作為先富群體，非公經(jīng)濟(jì)人士具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參政意識(shí)。大多數(shù)非公經(jīng)濟(jì)人士主要希望通過(guò)參政、議政，表達(dá)自己的經(jīng)濟(jì)要求與政治訴求，獲得政治地位與政治保護(hù)。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，多數(shù)私營(yíng)企業(yè)主以政協(xié)委員的身份參與政治安排，但亦官亦商現(xiàn)象比較普遍，其行為具有較強(qiáng)的功利性。③另一方面，多數(shù)非公經(jīng)濟(jì)人士包括私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的中下層管理技術(shù)人員多為黨外人士，入黨意愿不強(qiáng)，不愿受組織約束。

第三，在社會(huì)價(jià)值取向上，多崇尚個(gè)人奮斗，社會(huì)責(zé)任感有差異。非公經(jīng)濟(jì)人士是在改革開放政策引導(dǎo)之下，通過(guò)自身努力獲得了成功。這使得他們自我意識(shí)開始崛起，在社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向上多以個(gè)體為中心。對(duì)于社會(huì)責(zé)任，非公經(jīng)濟(jì)人士也有較大差異。一方面，由于自由擇業(yè)者本身的特性，多數(shù)非公經(jīng)濟(jì)人士，尤其是私企與外企的中下層管理人士以及個(gè)體經(jīng)營(yíng)者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)較低。多數(shù)人雖然認(rèn)同為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)自我成就，將如何達(dá)成個(gè)人發(fā)展目標(biāo)排在首要位置；一些非公企業(yè)仍將單純追求經(jīng)濟(jì)利益作為企業(yè)發(fā)展的首要目的，無(wú)故欠薪等現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在。持有不正確財(cái)富觀、缺乏社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神的非公經(jīng)濟(jì)人士還有一定的比例。另一方面，多數(shù)私營(yíng)企業(yè)主，因其發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)且成熟，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日漸鞏固，業(yè)已實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗目標(biāo)，民主意識(shí)強(qiáng)烈，故而對(duì)社會(huì)公益的關(guān)心與奉獻(xiàn)不斷增加，具有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。據(jù)2007年全國(guó)第七次私營(yíng)企業(yè)抽樣調(diào)查顯示，有捐贈(zèng)行為的私營(yíng)企業(yè)主占到84.1%，99.5%的私營(yíng)企業(yè)主認(rèn)同“合法經(jīng)營(yíng)、依法納稅、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)員工、保護(hù)環(huán)境、熱心公益事業(yè)就是盡企業(yè)的社會(huì)責(zé)任”④。

最后，在個(gè)人信仰上，多以宗教信仰為主，呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的特點(diǎn)。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，非公經(jīng)濟(jì)人士，尤其是一部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)者與小型私營(yíng)企業(yè)主有迷信思想。比如，有的人會(huì)在公司或家中擺放關(guān)公或財(cái)神，希望財(cái)神保佑自己發(fā)財(cái)；有的人則表示，寧可信其有不可信其無(wú)；也有的人，對(duì)此不置可否，保持緘默。其中也有一小部分人篤信佛教、道教或基督教，從中獲得心靈的慰藉。

如前所述，非公經(jīng)濟(jì)人士成長(zhǎng)不過(guò)三十年，都脫胎于原有的社會(huì)組織，或多或少帶有原有組織文化與生活背景的烙印，文化素養(yǎng)、世界觀以及價(jià)值取向參差不齊，復(fù)雜多樣。總體上看，這一群體的主流思想呈現(xiàn)出正面積極的態(tài)勢(shì)。但在以重利、競(jìng)爭(zhēng)為基本特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方自由思潮交互作用下，有些人過(guò)分崇拜物質(zhì)，產(chǎn)生了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想傾向；有些人由于缺乏正確的價(jià)值觀，單純以物質(zhì)財(cái)富的多少作為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的指標(biāo)；有些人把經(jīng)濟(jì)利益看得高于一切，唯利是圖，見利忘義，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2. 非公經(jīng)濟(jì)人員價(jià)值選擇的影響因素

第一，影響非公經(jīng)濟(jì)人員價(jià)值選擇的制度因素。非公經(jīng)濟(jì)人士是伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的改革發(fā)展起來(lái)的。首先，所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整，是我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)人士產(chǎn)生及其思想意識(shí)變化的制度前提。他們中有些職業(yè)群體從無(wú)到有，逐漸成長(zhǎng)壯大，價(jià)值取向在由“單位人”到“自由人”的角色轉(zhuǎn)變中發(fā)生變化。其次，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變與縱深發(fā)展，為我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)人士的出現(xiàn)與壯大提供了從業(yè)條件，價(jià)值觀念也發(fā)生相應(yīng)的變化。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，社會(huì)勞動(dòng)分工日益精細(xì)化，使他們可以進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各個(gè)環(huán)節(jié)，不僅從事生產(chǎn)，還承擔(dān)提供咨詢、促進(jìn)溝通與協(xié)調(diào)、進(jìn)行監(jiān)督等服務(wù)性中介活動(dòng)。體制的變化帶來(lái)工作方式、服務(wù)觀念的變化，引起其價(jià)值觀念發(fā)生變化。最后，分配制度的變化，是促成非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的物質(zhì)保證。按勞分配制度使他們率先進(jìn)入先富行列。豐沛的物質(zhì)財(cái)富以及不斷提升的社會(huì)政治地位，必然會(huì)引發(fā)其思想意識(shí)和價(jià)值觀念的巨大變化。

第二，影響非公經(jīng)濟(jì)人員價(jià)值選擇的文化因素。非公經(jīng)濟(jì)人士作為伴隨改革開放與所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整成長(zhǎng)起來(lái)的新興社會(huì)階層，其價(jià)值觀念有一個(gè)發(fā)生發(fā)展過(guò)程。一方面，我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵階段，現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境都在發(fā)生重大變化，各種思潮交雜繁衍，多種價(jià)值觀相互矛盾、沖突與對(duì)立。這些必然也會(huì)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向產(chǎn)生深刻影響。同時(shí)，信息大爆炸的時(shí)代背景之下，各種文化現(xiàn)象甚至相互沖突的價(jià)值觀念層出不窮，以目不暇接之勢(shì)襲卷當(dāng)代快節(jié)奏生活的人們。在快餐文化的影響下，人們尚未擁有充分的思考時(shí)間就必須加以接受吸納，用于處理當(dāng)前的工作、生活事務(wù)，這使得人們尤其是存在著較大知識(shí)文化差異的非公經(jīng)濟(jì)人士，其價(jià)值取向出現(xiàn)多種選擇的可能性。另一方面，經(jīng)濟(jì)生活水平的改善和知識(shí)文化程度的提高，也造就了非公經(jīng)濟(jì)人士不斷提升的文化素養(yǎng)。許多人士逐漸認(rèn)識(shí)到文化的作用和力量，開始進(jìn)行文化追求活動(dòng)，注重文化熏陶，文化修養(yǎng)和文化品位在不斷提高，這對(duì)他們的價(jià)值取向產(chǎn)生積極的影響。

第三，影響非公經(jīng)濟(jì)人員價(jià)值選擇的個(gè)人因素。非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向狀況與個(gè)人成長(zhǎng)變化的經(jīng)歷也有密切關(guān)聯(lián)。信息化時(shí)代使一部分非公經(jīng)濟(jì)人士瞬間“暴富”，甚至一夜成龍，成為腰纏萬(wàn)貫的“大款”。經(jīng)濟(jì)條件上巨大反差極大沖擊了其原有的思想觀念、價(jià)值取向。另一方面，政治地位的變化，也影響了非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向。隨著統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，經(jīng)過(guò)政治安排，一部分非公經(jīng)濟(jì)代表人士不斷參與政治生活、社會(huì)管理。政府、社會(huì)不斷給予非公經(jīng)濟(jì)人士相應(yīng)的尊重與信任，引發(fā)其自我認(rèn)同感和自我價(jià)值觀念的變化，價(jià)值取向進(jìn)而發(fā)生深刻變化。另外，生活方式的轉(zhuǎn)換，對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向也產(chǎn)生了非常重要的影響。改革開放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求實(shí)現(xiàn)資源自由流轉(zhuǎn)、優(yōu)化配置，打破了原來(lái)的政治束縛、思想束縛、單位制度束縛，原有的以城鄉(xiāng)差別與城市單位制為主要特點(diǎn)的社會(huì)生活方式為以社區(qū)為單元開展社會(huì)生活所取代，社會(huì)角色由過(guò)去的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐓^(qū)人”、“自由人”、“經(jīng)濟(jì)技術(shù)人”。在這一社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，使人們的思想理念、價(jià)值觀念自覺(jué)或不自覺(jué)地發(fā)生變化。

第四，影響非公經(jīng)濟(jì)人員價(jià)值選擇的環(huán)境因素。非公經(jīng)濟(jì)人士在國(guó)家社會(huì)生活中的重要性存在著雙重性。一方面，非公經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位越來(lái)越重要。截至2012年5月，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員已有近2億人，增加值占GDP的60%以上，創(chuàng)造了近90%的新增就業(yè)崗位。⑤但非公經(jīng)濟(jì)人士在國(guó)家生活中所處的地位仍未發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，突然表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是，從社會(huì)對(duì)此類人群的態(tài)度來(lái)看，仍然有較多人持所謂的“冷眼”（即對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士有懷疑因而持冷漠態(tài)度的人）、“白眼”（指投以鄙視的眼光、表現(xiàn)一種歧視態(tài)度的人）或者“紅眼”（指對(duì)先富起來(lái)的非公經(jīng)濟(jì)人士持“羨慕嫉妒恨”心態(tài)的人）的態(tài)度。二是，從非公經(jīng)濟(jì)人士所面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境來(lái)看，仍然存在著諸多的歧視，包括非公經(jīng)濟(jì)的法律地位不穩(wěn)固、行政干預(yù)過(guò)多和隨意性大、非公經(jīng)濟(jì)在很多的產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入方面受到限制、企業(yè)融資難問(wèn)題仍沒(méi)有根本改善等。這些因素均能在很大程度上影響非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值取向，也是對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)培育的重要抓手。

二、新形勢(shì)下非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體要求

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”就非公經(jīng)濟(jì)人士的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育而言，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)追求，自由、平等、公正、法治是有效建設(shè)非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是非公經(jīng)濟(jì)人士作為群體存在以及個(gè)體存在在價(jià)值觀念上應(yīng)具備的基本內(nèi)容。

1. 樹立理想信念，順應(yīng)時(shí)代，同心協(xié)力——非公經(jīng)濟(jì)人士核心價(jià)值觀在時(shí)代特征上的根本要求

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是依據(jù)我國(guó)在21世紀(jì)的新情況提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，是新形勢(shì)下對(duì)未來(lái)社會(huì)主義中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化與社會(huì)的總體特征的概括。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，利益分化日益加劇，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多種層級(jí)，中國(guó)進(jìn)入歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期——矛盾凸顯期。有一部分人在國(guó)內(nèi)外各種因素綜合作用下，迷失于逐利行為當(dāng)中，出現(xiàn)了信仰迷茫甚至缺失，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展及其方向缺乏足夠的信心與動(dòng)力。一部分非公經(jīng)濟(jì)人士在一夜暴富與多元價(jià)值觀的沖擊下，缺乏國(guó)家理想，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義前途的認(rèn)識(shí)與信心也出現(xiàn)了模糊與動(dòng)搖。因此，樹立社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理想信念，是歷史與時(shí)代對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士提出的根本要求。只有樹立起堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，才能切實(shí)從當(dāng)前的中國(guó)實(shí)際出發(fā)，跳脫出利益沖突，齊心協(xié)力，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的脈博，與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德，共同建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)中國(guó)的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。面對(duì)紛繁復(fù)雜的外部形勢(shì)，以及改革過(guò)程中尚存的各種利益沖突，非公經(jīng)濟(jì)人士要理解中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)前提出樹立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高瞻遠(yuǎn)矚和良苦用心，要堅(jiān)定跟著共產(chǎn)黨走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的決心和信心。

2. 振興民族，服務(wù)至上，回報(bào)社會(huì)——非公經(jīng)濟(jì)人士核心價(jià)值觀在民族特色上的具體體現(xiàn)

振興民族，服務(wù)至上，回報(bào)社會(huì)是非公經(jīng)濟(jì)人士樹立與踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義理想信念的主要途徑，也是非公經(jīng)濟(jì)人士愛(ài)國(guó)、友善的重要體現(xiàn)。非公經(jīng)濟(jì)人士以愛(ài)國(guó)之心行振興民族企業(yè)之抱負(fù)，是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的重要手段。要真正做到與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅需要非公經(jīng)濟(jì)同心協(xié)力，還需要非公經(jīng)濟(jì)人士具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與民族責(zé)任心。這就要求非公經(jīng)濟(jì)人士將社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)與個(gè)人經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，將之體現(xiàn)為非公經(jīng)濟(jì)組織的奮斗目標(biāo)，以振興民族企業(yè)為己任，做大做強(qiáng)民族企業(yè)，立足于世界企業(yè)之林，實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。

首先，樹立服務(wù)大眾的意識(shí)，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)來(lái)發(fā)展自己與滿足社會(huì)需求。不斷提高技術(shù)水平，從而提高非公經(jīng)濟(jì)組織的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力與文化競(jìng)爭(zhēng)力，這是非公經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)、推動(dòng)自身發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)業(yè)救國(guó)進(jìn)而促進(jìn)民族發(fā)展繁榮的重要途徑。其次，致富思源，培養(yǎng)感恩意識(shí)與行為。非公經(jīng)濟(jì)人士要樹立正確的核心價(jià)值觀，必須要認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功不僅僅是自身努力拼搏的結(jié)果，也離不開社會(huì)對(duì)個(gè)體工作態(tài)度與成果的認(rèn)可與支持，因?yàn)椤八饺死姹旧硪呀?jīng)是社會(huì)所決定的利益”⑥。在個(gè)人取得一定成就、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候，要培養(yǎng)感恩意識(shí)與行為，感恩黨、感恩社會(huì)、感恩國(guó)家，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。如積極參與國(guó)家救災(zāi)捐助活動(dòng)，將參加“光彩事業(yè)”常態(tài)化等。

3. 敬業(yè)樂(lè)群，守法誠(chéng)信，開拓創(chuàng)新——非公經(jīng)濟(jì)人士核心價(jià)值觀在群體特點(diǎn)上的總體要求

敬業(yè)樂(lè)群，守法誠(chéng)信，開拓創(chuàng)新是非公經(jīng)濟(jì)走向?qū)崿F(xiàn)振興民族，民富國(guó)強(qiáng)所應(yīng)具備的高尚群體品質(zhì)。隨著改革開放向縱深發(fā)展，非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)責(zé)任與社會(huì)影響力不斷加大。一部分非公經(jīng)濟(jì)代表人士通過(guò)政治安排，擔(dān)任一定行政職務(wù)或是非政府組織的重要職務(wù)，已經(jīng)發(fā)展成為具有較高社會(huì)關(guān)注的群體。因此，培養(yǎng)其鮮明的群體意識(shí)以及良好的誠(chéng)信意識(shí)和法律意識(shí)，促其遵守市場(chǎng)行為規(guī)范，成為非公經(jīng)濟(jì)群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容。

敬業(yè)樂(lè)群是社會(huì)主義社會(huì)每個(gè)公民的核心價(jià)值取向，是一種高尚的道德情操和個(gè)人品質(zhì)，是做好本職工作的重要前提和可靠保障。提倡非公經(jīng)濟(jì)人士樹立社會(huì)責(zé)任心與民族責(zé)任感，具體體現(xiàn)為要愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)群，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度投入到本職工作當(dāng)中。

守法誠(chéng)信，是公民基本的道德準(zhǔn)則，是市場(chǎng)的秩序要求與行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。市場(chǎng)交易如果沒(méi)有誠(chéng)信作為基礎(chǔ)，不僅增加了市場(chǎng)交易的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，使消費(fèi)者喪失信心，更糟糕的是造成行業(yè)混亂，直接威脅到市場(chǎng)秩序和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。同時(shí)，不僅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信守法，在社會(huì)交往中也需要守法遵法，講求誠(chéng)信。非公經(jīng)濟(jì)人士是否遵守法律，講求信用，不僅關(guān)系到個(gè)人的信用，也關(guān)系到非公經(jīng)濟(jì)體的生存與發(fā)展。因此非公經(jīng)濟(jì)人士要遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)良性發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，需要把維護(hù)公眾權(quán)益、建立良好的誠(chéng)信秩序、更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作為準(zhǔn)線，提高各行各業(yè)道德意識(shí)和行為素質(zhì)，為非公經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展?fàn)I造有序環(huán)境。

開拓創(chuàng)新不僅是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力、引領(lǐng)科技潮流的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)民族經(jīng)久不衰的源泉。改革開放三十多年，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)如華為等之所以能走向世界，不僅是以其象征敬業(yè)樂(lè)群、集體合作的狼文化取勝，還有的就是不斷探索新技能，開發(fā)新技術(shù)的開拓創(chuàng)新意識(shí)。因此，培養(yǎng)大膽開拓、不斷創(chuàng)新的精神，不因循守舊、故步自封，就需要非公經(jīng)濟(jì)能打破對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的保護(hù)與對(duì)新技術(shù)的排斥，以開放式的頭腦不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，突破自我，從而提高非公經(jīng)濟(jì)體的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力與技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，這是非公經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的助推器。

4. 儉以養(yǎng)德，明禮謙讓，守義創(chuàng)利——非公經(jīng)濟(jì)人士核心價(jià)值觀在個(gè)體道德層面的全面規(guī)定

總體上看，大部分非公經(jīng)濟(jì)人士能克勤克儉，保持成功前的本質(zhì)。但也有一部分人在成功之后，欲望膨脹，滋生了享樂(lè)主義、拜金主義以及驕傲情緒。目前部分非公經(jīng)濟(jì)人士存在著奢侈消費(fèi)、炫耀財(cái)富、偷稅漏稅、忽視弱勢(shì)群體、缺少公益心等不良思想與行為。這種財(cái)富觀和消費(fèi)行為難以獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可與尊重，反而因此成為“仇富”對(duì)象，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生惡劣影響。中國(guó)文化歷來(lái)有倡導(dǎo)節(jié)儉的傳統(tǒng)，視節(jié)儉為個(gè)人的美德，倡儉戒奢是社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。我們應(yīng)教育引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士樹立正確的財(cái)富觀，提倡富者取之有道，用之有度。強(qiáng)調(diào)儉以養(yǎng)德是主張以不浪費(fèi)資源為前提，適度消費(fèi)，以促進(jìn)消費(fèi)者個(gè)體和社會(huì)生存發(fā)展為原則。明禮謙讓，要求尊重其他勞動(dòng)人民以及不同職業(yè)者，是搞好非公經(jīng)濟(jì)人士與其他社會(huì)階層之間社會(huì)關(guān)系的重要手段，也是保持良好社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)良好社會(huì)秩序的有效途徑。

非公經(jīng)濟(jì)人士要真正做到儉以養(yǎng)德，明禮謙讓，就必須做到樹立正確的財(cái)富觀、義利觀與責(zé)任觀，不要將個(gè)人價(jià)值放在物質(zhì)條件的滿足與虛榮上，而是將之集中于如何在自由、平等、公正的前提下，開拓進(jìn)取，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

三、非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之路徑

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，非公經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了歷史性的重大變化。如私營(yíng)企業(yè)主高學(xué)歷化、專業(yè)化和精英化的趨勢(shì)明顯；企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展；善待員工，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的共同發(fā)展已經(jīng)成為大多數(shù)私營(yíng)企業(yè)主的共識(shí)；企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所提高；等等。但作為我國(guó)社會(huì)中剛剛形成的非公經(jīng)濟(jì)人士，還是一個(gè)尚不成熟的、正處于 “青春成長(zhǎng)期”的群體。如何做好非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育工作，培養(yǎng)一支能夠與我們黨同心同德建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的非公經(jīng)濟(jì)人士隊(duì)伍，是一項(xiàng)重要任務(wù)。

1. 健全協(xié)同作用機(jī)制

非公經(jīng)濟(jì)人士具有流動(dòng)性與分散化，因此，價(jià)值觀培育工作要切實(shí)有效地開展，需要協(xié)調(diào)、調(diào)動(dòng)各級(jí)組織和各部門、各團(tuán)體多重力量，緊密聯(lián)系、相互協(xié)作，形成思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的聯(lián)動(dòng)整體，發(fā)揮整體效應(yīng)，確保價(jià)值觀培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體而言：

一要發(fā)揮工商聯(lián)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士進(jìn)行價(jià)值觀培育的核心作用。工商聯(lián)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)，兼有參政議政功能與多種服務(wù)職能的民間商會(huì)，是黨委政府管理與服務(wù)非公經(jīng)濟(jì)的重要助手。作為黨和政府聯(lián)系非公經(jīng)濟(jì)組織的橋梁與紐帶，發(fā)揮其對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士思想政治方面的引導(dǎo)作用，是工商聯(lián)的職能之一。因此，要不斷加強(qiáng)工商聯(lián)的執(zhí)行力，加強(qiáng)對(duì)工商聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)高素質(zhì)的工商聯(lián)干部隊(duì)伍，暢通溝通渠道，切實(shí)發(fā)揮工商聯(lián)的橋梁、紐帶作用與對(duì)非經(jīng)濟(jì)人士的服務(wù)功能，引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)人士愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法、誠(chéng)信，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二要發(fā)揮黨、團(tuán)組織、工會(huì)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士進(jìn)行價(jià)值觀培育的教育職能。建立于非公經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的黨委、工會(huì)、團(tuán)組織是對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士從事日常思想政治教育活動(dòng)的中堅(jiān)骨干，黨委對(duì)思想政治教育工作負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，負(fù)責(zé)規(guī)劃非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的近期及中長(zhǎng)期目標(biāo)，并根據(jù)不同的非公經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的具體情況，制訂出相應(yīng)的教育計(jì)劃。團(tuán)組織、工會(huì)是青年及職工群眾合法利益的維護(hù)者，也負(fù)有對(duì)青年和職工群眾進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任，要切實(shí)履行幫助廣大青年與職工群眾不斷提高科學(xué)文化水平與思想道德素質(zhì)的職責(zé)。三要發(fā)揮社區(qū)組織在非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育中的載體作用。由于非公經(jīng)濟(jì)組織的成員流動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)，個(gè)體擇業(yè)自由度大，改變了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下以單位為活動(dòng)單元的生活方式。社區(qū)業(yè)已成為城市人口在工作單位、學(xué)校之外最為穩(wěn)定的交往、活動(dòng)領(lǐng)域。因此必須積極探索社區(qū)思想政治工作的方法與途徑，通過(guò)優(yōu)化社區(qū)文化環(huán)境，提供良好的社區(qū)文化氛圍，對(duì)廣大非公經(jīng)濟(jì)人士進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與陶鑄。

2. 培育自覺(jué)的內(nèi)化機(jī)制

加強(qiáng)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念、精神追求根植于非公經(jīng)濟(jì)人士思想深處，使非公經(jīng)濟(jì)人士對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，從而知行合一，以達(dá)到良好的政治社會(huì)效果，一直是非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育的重要課題，也是非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育的難點(diǎn)問(wèn)題。

針對(duì)不同層次的非公經(jīng)濟(jì)人士，可以考慮從以下幾個(gè)方面入手：一是要提高非公經(jīng)濟(jì)人士思想政治素質(zhì)與文化素質(zhì)，通過(guò)鼓勵(lì)其多參加高水平的文化與教育活動(dòng)，培養(yǎng)其正確的財(cái)富觀、義利觀、責(zé)任觀以及權(quán)利意識(shí)、法制意識(shí)和民主意識(shí)。大部分非公經(jīng)濟(jì)人士具有較高的文化素養(yǎng)與道德情操，但也有一部分非公經(jīng)濟(jì)人士自身形象與其社會(huì)政治地位很不相稱，他們的整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)在缺乏理想信念、不重視人格修養(yǎng)、不講職業(yè)道德，甚至有非法的逐利行為等。這種狀態(tài)是不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求和非公經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展的要求的。因此，幫助非公經(jīng)濟(jì)人士提高自身人文素質(zhì)，是促使他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

二是要幫助非公經(jīng)濟(jì)人士培育和重塑企業(yè)文化，將其作為非公經(jīng)濟(jì)人士構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。企業(yè)文化在幫助和促進(jìn)非公經(jīng)濟(jì)人士構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面處于舉足輕重的地位。一方面企業(yè)文化不僅是一個(gè)企業(yè)立足于品牌之林，保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心動(dòng)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要表現(xiàn)。另一方面，企業(yè)文化的核心是企業(yè)價(jià)值觀及企業(yè)哲學(xué)，本質(zhì)上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有良好的共融性，這就為社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到企業(yè)文化，影響企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧提供了良好的載體，有助于產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。因此，各級(jí)黨組織要加大引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)、同時(shí)具有自身獨(dú)特特色的企業(yè)文化，使價(jià)值引導(dǎo)工作化被動(dòng)為主動(dòng)，能夠有效地融入到企業(yè)日常活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)工作同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

三是要利用多種媒體，注重典型示范的多樣性，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)的針對(duì)性。網(wǎng)絡(luò)宣傳地域的全球化不僅為企業(yè)提供了對(duì)外宣傳的更大空間，而且為非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育方式方法的創(chuàng)新提供了條件。因此，除了運(yùn)用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)之外，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體。同時(shí)，要通過(guò)組織、引導(dǎo)或鼓勵(lì)非公經(jīng)濟(jì)人士參加到一些有益的活動(dòng)中去，通過(guò)這些活動(dòng)的體驗(yàn)來(lái)樹立和強(qiáng)化社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。針對(duì)不同層次的非公經(jīng)濟(jì)人士，樹立不同的榜樣模范，鼓勵(lì)其參加社會(huì)公益活動(dòng)。以典型引路，表彰先進(jìn)、揭示落后、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)人士自覺(jué)把個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合起來(lái)，正確處理好個(gè)人與集體，個(gè)人與國(guó)家，先富與后富的關(guān)系，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值取向，促進(jìn)非公經(jīng)濟(jì)人士健康發(fā)展。

3. 完善社會(huì)公平保障機(jī)制

十八大提出要建立自由、平等、公正、法治的社會(huì)，體現(xiàn)在非公經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值觀培育方面，就是要建立健全非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育的保障機(jī)制，即要完善社會(huì)法律制度，促進(jìn)社會(huì)公平與正義，凈化非公經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)的制度環(huán)境。“正義是社會(huì)體制的第一美德”，公正的社會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等公正與社會(huì)和諧的必要條件。

首先，要在立法上，進(jìn)一步建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系，保障非公經(jīng)濟(jì)人士的合法權(quán)益。其次，保證依法行政，促進(jìn)司法公正。行政、司法部門應(yīng)為非公經(jīng)濟(jì)人士提供規(guī)范的服務(wù)、引導(dǎo)與監(jiān)督，保障各種所有制主體在法律上的平等地位，改變非公經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期受限制與歧視的弱勢(shì)地位，實(shí)現(xiàn)公平待遇，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。再次，在政策上，逐步建立健全以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制。掃除不同所有制經(jīng)濟(jì)平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的障礙，打破對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士的社會(huì)偏見，放寬非公經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，促進(jìn)非公資本與公有制企業(yè)資本的融合發(fā)展，建立開放、統(tǒng)一的全國(guó)大市場(chǎng)。最后，要完善社會(huì)保障體系，正確處理效益與公平的矛盾。做到既要注重效益優(yōu)先，鼓勵(lì)和支持一部分人先富起來(lái)；又要建立社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制，以公平、公正、正義為原則，妥善協(xié)調(diào)處理社會(huì)各階層不同利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)不同利益群體和諧共生，共同發(fā)展。

4. 建設(shè)訴求表達(dá)機(jī)制和政治參與機(jī)制

完善的訴求表達(dá)機(jī)制與政治參與機(jī)制，既是提高非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)政治地位，表達(dá)合理要求，滿足參政議政需求，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧的重要方式，也有助于調(diào)動(dòng)其轉(zhuǎn)變思想觀念的積極性，提高非公經(jīng)濟(jì)人士社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)社會(huì)主義全局觀。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期因利益多元化產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾，恰恰反映了利益表達(dá)與溝通渠道的運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，其問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于建立暢通、科學(xué)規(guī)范的利益訴求表達(dá)機(jī)制。建立健全利益訴求表達(dá)機(jī)制，可幫助非公經(jīng)濟(jì)人士解決勞動(dòng)糾紛問(wèn)題，協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，促成非公經(jīng)濟(jì)人士在思想上朝有利于價(jià)值觀培育的方向轉(zhuǎn)變，提高他們作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的主人翁感，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。相關(guān)主管部門應(yīng)豐富上情下達(dá)的對(duì)話形式，增進(jìn)溝通信任，促進(jìn)非公經(jīng)濟(jì)組織反映其相關(guān)群體成員的意見建議。

同時(shí)，建設(shè)政治參與機(jī)制，做好政治安排是做好非公經(jīng)濟(jì)代表人士?jī)r(jià)值觀培育工作的又一重要載體，也是建立和完善非公經(jīng)濟(jì)人士利益訴求機(jī)制的重要手段。非公經(jīng)濟(jì)資本的日益“社會(huì)化”，使相當(dāng)一部分的非公經(jīng)濟(jì)人士增強(qiáng)了參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主體意識(shí)，已經(jīng)形成較強(qiáng)的民主意識(shí)和政治參與意識(shí)。他們要求更高的政治地位與影響，以期實(shí)現(xiàn)參與社會(huì)事務(wù)的決策與管理、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，健全政治參與機(jī)制，做好政治安排工作，不僅可滿足他們參政議政、參與社會(huì)高層次文化生活的需求，而且有利于各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)聽取他們的意見，更好地引導(dǎo)他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

5. 建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

建立科學(xué)的非公經(jīng)濟(jì)人士評(píng)價(jià)體系，旨在為非公經(jīng)濟(jì)人士提供科學(xué)明確的價(jià)值和行為導(dǎo)向。通過(guò)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育效果的評(píng)價(jià)，對(duì)現(xiàn)有價(jià)值觀培育過(guò)程的考察，即時(shí)調(diào)整價(jià)值觀培育的手段與渠道，達(dá)到對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀培育的目的。

首先，成立多維立體的非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士綜合評(píng)價(jià)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士的政治思想、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、履行社會(huì)責(zé)任和個(gè)人社會(huì)形象等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。其次，要結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和非公經(jīng)濟(jì)人士現(xiàn)狀，根據(jù)黨和國(guó)家的方針政策制定出更為科學(xué)和全面的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，形成對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士全方位、漸進(jìn)性、多層級(jí)的科學(xué)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)內(nèi)容。逐步地、有區(qū)分性地引導(dǎo)各類非公經(jīng)濟(jì)人士樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)他們“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、守法、貢獻(xiàn)”，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和履行社會(huì)責(zé)任，做優(yōu)秀的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。再次，確定具體可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)性與客觀性。將主管部門評(píng)價(jià)與非公經(jīng)濟(jì)人士自我評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，注意評(píng)價(jià)過(guò)程中的溝通與反饋。最后，充分發(fā)揮新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)論壇的輿論評(píng)價(jià)監(jiān)督作用，加強(qiáng)對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士?jī)r(jià)值觀的規(guī)范與引導(dǎo)。

注釋：

①《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，http：//www.sc.xinhuanet.com/content/2013-11/15/c_118164288.htm.

②中華全國(guó)工商聯(lián)：《第八次全國(guó)私營(yíng)企業(yè)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析綜合報(bào)告》，《中華工商時(shí)報(bào)》2009年3月26日。

③中華全國(guó)工商聯(lián)：《第七次全國(guó)私營(yíng)企業(yè)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析綜合報(bào)告》，《中華工商時(shí)報(bào)》2008年9月16日。

④周伯華：《在全國(guó)工商系統(tǒng)推進(jìn)非公有制企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話》，《中國(guó)工商報(bào)》2012年5月25日。

⑤馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第46卷上冊(cè)），北京：人民出版社，1979年，第102-103頁(yè)。

⑥（美）羅爾斯：《正義論》，謝廷光譯，上海：上海譯文出版社，1991年，第3-4頁(yè)。