鹽城（步鳳）方言的文白異讀

張燕

摘 要： 本文從聲、韻、調(diào)三個(gè)方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現(xiàn)象，作者認(rèn)為步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于過渡階段。

關(guān)鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮(zhèn)，東、南毗鄰大豐市，西接便倉(cāng)、伍佑鎮(zhèn)，北襟南洋鎮(zhèn)。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區(qū)。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個(gè)村、5個(gè)居委會(huì)。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對(duì)同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語(yǔ)音的一種讀音叫文讀，把遠(yuǎn)于北京語(yǔ)音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語(yǔ)中是一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象。

步鳳方言中共有20個(gè)聲母（包括零聲母）、58個(gè)韻母（包括●●、●●三個(gè)自成音節(jié)）、5個(gè)聲調(diào)。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語(yǔ)史上的重要現(xiàn)象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變?yōu)橄鄳?yīng)的送氣清音。就鹽城境內(nèi)而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺(tái)（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺(tái)豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點(diǎn)與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當(dāng)然與地理上的鄰近有很大關(guān)系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語(yǔ)語(yǔ)音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現(xiàn)在開口二等韻。北方話大部分地區(qū)除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進(jìn)行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個(gè)別正處于過渡的末期。這個(gè)現(xiàn)象與整個(gè)漢語(yǔ)方言的大趨勢(shì)是一致的，東南地區(qū)方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應(yīng)是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀(jì)以前，北方話業(yè)已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現(xiàn)象，白讀系統(tǒng)與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現(xiàn)象，由于北方權(quán)威方言的滲透，出現(xiàn)了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨(dú)立地位。

2.個(gè)別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調(diào)方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發(fā)展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發(fā)展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設(shè)想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調(diào)上的文白異讀現(xiàn)象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于一個(gè)過渡階段。有些白讀層的現(xiàn)象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河?xùn)|郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關(guān)）話的陰平和去聲都是降調(diào)，……由于調(diào)型相同，調(diào)值相近，這兩個(gè)聲調(diào)在聞喜（城關(guān)）話中表現(xiàn)出合并的趨勢(shì)”②。《晉書·王導(dǎo)傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區(qū)當(dāng)時(shí)就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長(zhǎng)江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時(shí)帶來了當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)——中原汴洛音。結(jié)合方言語(yǔ)音現(xiàn)象、民族遷徙的歷史，我們推測(cè)，步鳳方言其歷史上可能本是吳語(yǔ)，受南下的中原汴洛音的強(qiáng)大影響而形成了現(xiàn)在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語(yǔ)文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調(diào).語(yǔ)文研究，1986（4）.

摘 要： 本文從聲、韻、調(diào)三個(gè)方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現(xiàn)象，作者認(rèn)為步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于過渡階段。

關(guān)鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮(zhèn)，東、南毗鄰大豐市，西接便倉(cāng)、伍佑鎮(zhèn)，北襟南洋鎮(zhèn)。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區(qū)。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個(gè)村、5個(gè)居委會(huì)。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對(duì)同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語(yǔ)音的一種讀音叫文讀，把遠(yuǎn)于北京語(yǔ)音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語(yǔ)中是一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象。

步鳳方言中共有20個(gè)聲母（包括零聲母）、58個(gè)韻母（包括●●、●●三個(gè)自成音節(jié)）、5個(gè)聲調(diào)。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語(yǔ)史上的重要現(xiàn)象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變?yōu)橄鄳?yīng)的送氣清音。就鹽城境內(nèi)而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺(tái)（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺(tái)豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點(diǎn)與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當(dāng)然與地理上的鄰近有很大關(guān)系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語(yǔ)語(yǔ)音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現(xiàn)在開口二等韻。北方話大部分地區(qū)除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進(jìn)行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個(gè)別正處于過渡的末期。這個(gè)現(xiàn)象與整個(gè)漢語(yǔ)方言的大趨勢(shì)是一致的，東南地區(qū)方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應(yīng)是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀(jì)以前，北方話業(yè)已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現(xiàn)象，白讀系統(tǒng)與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現(xiàn)象，由于北方權(quán)威方言的滲透，出現(xiàn)了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨(dú)立地位。

2.個(gè)別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調(diào)方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發(fā)展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發(fā)展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設(shè)想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調(diào)上的文白異讀現(xiàn)象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于一個(gè)過渡階段。有些白讀層的現(xiàn)象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河?xùn)|郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關(guān)）話的陰平和去聲都是降調(diào)，……由于調(diào)型相同，調(diào)值相近，這兩個(gè)聲調(diào)在聞喜（城關(guān)）話中表現(xiàn)出合并的趨勢(shì)”②。《晉書·王導(dǎo)傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區(qū)當(dāng)時(shí)就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長(zhǎng)江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時(shí)帶來了當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)——中原汴洛音。結(jié)合方言語(yǔ)音現(xiàn)象、民族遷徙的歷史，我們推測(cè)，步鳳方言其歷史上可能本是吳語(yǔ)，受南下的中原汴洛音的強(qiáng)大影響而形成了現(xiàn)在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語(yǔ)文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調(diào).語(yǔ)文研究，1986（4）.

摘 要： 本文從聲、韻、調(diào)三個(gè)方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現(xiàn)象，作者認(rèn)為步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于過渡階段。

關(guān)鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮(zhèn)，東、南毗鄰大豐市，西接便倉(cāng)、伍佑鎮(zhèn)，北襟南洋鎮(zhèn)。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區(qū)。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個(gè)村、5個(gè)居委會(huì)。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對(duì)同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語(yǔ)音的一種讀音叫文讀，把遠(yuǎn)于北京語(yǔ)音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語(yǔ)中是一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象。

步鳳方言中共有20個(gè)聲母（包括零聲母）、58個(gè)韻母（包括●●、●●三個(gè)自成音節(jié)）、5個(gè)聲調(diào)。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語(yǔ)史上的重要現(xiàn)象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變?yōu)橄鄳?yīng)的送氣清音。就鹽城境內(nèi)而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺(tái)（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺(tái)豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點(diǎn)與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當(dāng)然與地理上的鄰近有很大關(guān)系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語(yǔ)語(yǔ)音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現(xiàn)在開口二等韻。北方話大部分地區(qū)除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進(jìn)行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個(gè)別正處于過渡的末期。這個(gè)現(xiàn)象與整個(gè)漢語(yǔ)方言的大趨勢(shì)是一致的，東南地區(qū)方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應(yīng)是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀(jì)以前，北方話業(yè)已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現(xiàn)象，白讀系統(tǒng)與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現(xiàn)象，由于北方權(quán)威方言的滲透，出現(xiàn)了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨(dú)立地位。

2.個(gè)別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調(diào)方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發(fā)展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發(fā)展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設(shè)想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調(diào)上的文白異讀現(xiàn)象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點(diǎn)，目前二者尚處于一個(gè)過渡階段。有些白讀層的現(xiàn)象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河?xùn)|郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關(guān)）話的陰平和去聲都是降調(diào)，……由于調(diào)型相同，調(diào)值相近，這兩個(gè)聲調(diào)在聞喜（城關(guān)）話中表現(xiàn)出合并的趨勢(shì)”②。《晉書·王導(dǎo)傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區(qū)當(dāng)時(shí)就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長(zhǎng)江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時(shí)帶來了當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)——中原汴洛音。結(jié)合方言語(yǔ)音現(xiàn)象、民族遷徙的歷史，我們推測(cè)，步鳳方言其歷史上可能本是吳語(yǔ)，受南下的中原汴洛音的強(qiáng)大影響而形成了現(xiàn)在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語(yǔ)文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調(diào).語(yǔ)文研究，1986（4）.