《中庸》思想觀照下的高校教學(xué)管理創(chuàng)新研究

時 琳

（天津商業(yè)大學(xué) 教務(wù)處，天津 300134）

儒家“中庸”思想在中國文化思想史上具有難以估量的價值和意義，它不僅是中國文人士大夫尊崇的修養(yǎng)境界和精神旨?xì)w，也深深影響了整個中華民族的思維模式、價值取向、行為方式和文化心理，甚至積淀為華夏民族精神世界的一種集體無意識，具有歷久彌新的珍貴價值。筆者試圖通過對“中庸”思想內(nèi)涵的深入探討，找到可供當(dāng)代高校教學(xué)管理創(chuàng)新工作所參考和借鑒的方法與經(jīng)驗，古為今用，以資借鑒。

一、《中庸》的成書、作者與價值

《中庸》是《禮記》中的一篇，全書33章，共3545個字，相傳是孔子孫子孔伋即子思所著。宋儒將《中庸》和《論語》、《孟子》以及《禮記》中的另一篇《大學(xué)》合稱為“四書”。作為儒家思想的重要典籍，《中庸》涉及的內(nèi)容非常廣博，涵蓋天人物我，貫通宇宙八荒，其間蘊含著許多超越《中庸》作者所處時代的真理性認(rèn)識對于今人同樣有著重要的借鑒價值。

二、《中庸》的思想精髓

1.“中庸”的本意?！爸杏埂币辉~最早是孔子提出的，“中庸之為德，其至矣乎！”（《論語·雍也》），《中庸》稍加改動地引用了這句話，變?yōu)椋骸爸杏蛊渲烈雍酰　保ā吨杏埂罚爸杏埂本褪且笕藗冊谔幚砀鞣N社會問題的時候，堅持適度原則，把握分寸，反對偏激，不走極端，做到恰到好處、無過無不及，恰如其分地把握事物、協(xié)調(diào)矛盾，從而實現(xiàn)各種社會關(guān)系的和諧。

2.《中庸》的精神旨?xì)w。踐行中庸之道絕非易事，《中庸》中記載孔子曾有過兩次對“中庸”之難以達到的感慨，“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！保ā吨杏埂罚ⅰ皳窈踔杏苟荒芷谠率匾病保ā吨杏埂罚４送猓凇墩撜Z.雍也》中孔子也說過“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”。這些足以說明“中庸”是個很難達到的境界，即使孔子本人也很難做到，那么我們就研討一下“中庸”的精神旨?xì)w之所在。①“中和”之境。“中庸”思想要求我們在立身處世中達到一種“中和”的境界?！吨杏埂穼Α爸泻汀庇^念有這樣的論述：“喜怒哀樂未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！保ā吨杏埂罚?。其中指出“中”是天地萬物的根本，“和”是天地萬物所共同遵循的普遍規(guī)律。只有達到“中和”之境，才能使天地萬物各得其所、生生不息、蓬勃發(fā)展。②“時中”之法。《中庸》講“君子而時中”（《中庸》），所謂“時中”就是強調(diào)要把握好實行中庸的分寸和時機，根據(jù)事物發(fā)展進程的不斷變化，進而采取靈活得體的應(yīng)對措施，防止矛盾的激化。同時，協(xié)調(diào)與平衡人際關(guān)系中的各種障礙與摩擦，是與時俱進、審時度勢、隨機應(yīng)變的科學(xué)方法。

三、《中庸》思想對當(dāng)今高校教學(xué)管理創(chuàng)新的指導(dǎo)意義

1.執(zhí)兩用中，公允適度?！爸杏埂彼枷胍蟾咝＝虒W(xué)管理工作者通過“執(zhí)其兩端，用其中”（《中庸》），而達到“中和”之境，從而客觀地看待問題，公允地評價事物，處理問題公正嚴(yán)明，反對偏激，不走極端。高校教學(xué)管理工作涉及一系列教育教學(xué)活動，因而是一項千頭萬緒、繁冗沉重的腦力勞動，需要協(xié)調(diào)教師、學(xué)生、教學(xué)管理人員之間的各種關(guān)系，因而要求教學(xué)管理人員在立身處世、言談舉止中講究分寸，恰到好處，無過無不及，從而形成恪盡職守、處事周到、謙和恭順的工作作風(fēng)。“中庸”原則也要求我們在教學(xué)管理中把握好工作的度，既不能墨守成規(guī)、抱殘守缺，也不能急功近利、欲速不達；既要避免求全責(zé)備、過分苛求，也要避免明哲保身、調(diào)和折中；既要講求管理的規(guī)范化、制度化，又要尊重師生個體的合理化需求，以人為本，審時度勢，加強柔性管理。從而在高校教學(xué)管理工作的原則性和靈活性之間尋求最佳的工作平衡點。

2.“貴和”思想，兼容并包。“致中和，天地位焉，萬物育焉?！保ā吨杏埂罚┑摹百F和”思想是《中庸》的重要精神內(nèi)核，追求天下秩序和順穩(wěn)定的和諧思想一直是中華民族的終極價值追求?！百F和”思想作為炎黃子孫的重要人生信條對于中國社會長期穩(wěn)定、健康發(fā)展起到了巨大的積極影響作用?！百F和”精神形成了中華民族海納百川的胸襟與氣魄。所以當(dāng)代高校教學(xué)管理人員要以從容平和的心態(tài)為師生服務(wù)，包容并尊重師生的職業(yè)訴求和個性發(fā)展，從而建立健康和諧的校園人際關(guān)系，提高在校師生的滿意度和幸福感。

3.通權(quán)達變，圓融變通?！吨杏埂返摹熬佣鴷r中”觀念，強調(diào)根據(jù)實際工作情況的變化，采取靈活的應(yīng)對措施。在遵循原則性的前提下，通權(quán)達變地處理問題，做到圓融而不圓滑，變通而不油滑。在高校教學(xué)管理活動中，無論是學(xué)校教學(xué)管理制度的制定，還是本科人才培養(yǎng)方案的修訂，乃至其他諸多具體的教學(xué)管理活動，都要在把握形勢的情況下，進行靈活變通的掌控，從而把握好實行中庸之道的判斷力與應(yīng)變力。

4.慎獨自省，反求諸己?！吨杏埂分谐霈F(xiàn)了“慎獨”這個概念，“君子慎其獨也”（《中庸》），在《大學(xué)》中也有類似的提法“君子必慎其獨也”（《大學(xué)》）?！吧鳘殹彼枷氲奶岢鍪菍θ寮摇拔崛杖∥嵘怼保ā墩撜Z.學(xué)而》），“躬自厚而薄責(zé)于人”（《論語.衛(wèi)靈公》），“見不賢而內(nèi)自省也”（《論語.里仁》）這種反求諸己思想的繼承和發(fā)展，旨在表達在無人監(jiān)控和督促的狀態(tài)下，完全憑借自身高度的良知自覺性嚴(yán)于律己，從而實現(xiàn)控制自我內(nèi)心不良欲望的訴求。高校教學(xué)管理工作的本質(zhì)就是為全校師生服務(wù)，在日常的教學(xué)管理工作中必然會遇到種種難以協(xié)調(diào)，無法解決的棘手問題，因而教學(xué)管理人員要學(xué)會多從自身尋找問題和過失，少去苛責(zé)別人，不斷提高自己的道德境界和自身修養(yǎng)，加強自我約束和自我完善，以儒家的“慎獨”精神約束自己的言行，從而推進高校教學(xué)管理工作不斷增活力，上水平。

5.真知灼見，可資借鑒?！吨杏埂凡粌H為我們提供了一些可資借鑒的原則與理念，也給我們指引了許多頗有價值的具體工作方法?！胺彩略t立，不豫則廢?！保ā吨杏埂罚娬{(diào)不論做任何事情都要有事先的計劃和準(zhǔn)備，只有這樣才能成功，反之就會失敗。在紛繁復(fù)雜的高校教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理人員想要想有條不紊、秩序井然、按部就班地開展管理工作，未雨綢繆，事先準(zhǔn)備，打好預(yù)案是必不可少的工作程序。尤其在各種科學(xué)研究項目、教學(xué)改革項目的申報工作中，預(yù)先的準(zhǔn)備和積累是成功的關(guān)鍵。因而需要從長計議，提前做好預(yù)案，機會和成功往往青睞有準(zhǔn)備的人。《中庸》講“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑。”（《中庸》）意思就是說君子踐行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路那樣，必定要從近處起步；如同登高峰一般，必定要從低處開始。從而告誡廣大教育工作者高等教育事業(yè)的成功要從我做起，從當(dāng)下起步，從日常開始，要腳踏實地，不好高騖遠(yuǎn)，積跬步以至千里，積小流以成江海。《中庸》有言“力行近乎仁”（《中庸》）、“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”（《中庸》）都是在強調(diào)“行”的重要性。習(xí)近平總書記也鄭重指出“空談?wù)`國，實干興邦”，因而在高校教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理人員要注重將自己掌握的各種知識和理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)管理工作實踐，切實為一線教育教學(xué)服務(wù)，進而為推動高校本科教學(xué)質(zhì)量的提升和高等教育內(nèi)涵式的發(fā)展做出自己的貢獻。

《中庸》蘊含的道德理想和精神旨?xì)w早已成為中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀念，“中庸”思想所包蘊的人生哲理已經(jīng)成為華夏文明獨具特色的民族性格和薪火相傳的文化基因?！爸杏埂敝赖木駜?nèi)核本身就是一種立身之理、處世之法、做人之道，在“中庸”思想的燭照之下，通過對《中庸》真諦的不斷涵泳與踐行，廣大高校教學(xué)管理工作者必將品鑒出中庸之道的要義精髓和價值歸宿，從而促進高校教學(xué)管理創(chuàng)新工作水平的不斷提升，推動高等教育事業(yè)快速、健康、穩(wěn)步發(fā)展。

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