品味文本語言的常用方法

唐惠忠

語文閱讀教學的本位是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。教師獨立地走進文本、品味語言，是教學富有成效的前提；教師善于引領學生走進文本、品味語言，則是閱讀教學成功的關鍵。

走進文本、品味語言的常用方法，包括語境解讀法、涵泳體察法、比較賞讀法等。

所謂“語境解讀法”，即回歸文本，根據上下文文意或情境意義判斷語句含義，從而“撥開云霧見青天”，準確地把握文句的內涵。如閱讀散文《鞋的故事》，教師可提問：“倒數第二段寫‘農民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的，作者表達了對小書綾的美好祝愿，除此之外，其實還有些話沒有直接說出來，比如……”“文章末段為‘那里的大自然風光，女孩子們的淳樸美麗的素質，也許是永存的吧，作家為什么要用‘也許這個語氣不確定的詞？”——這兩問的解答，須循著“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的原則，讓學生緊密聯系課文語境來深思、揣摩。

所謂“涵泳體察法”，指的是閱讀詩文務必全身心地沉浸其中，口誦心惟，方能知其意，得其趣，悟其神，用清代曾國藩的話來說，“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，庶可得之于意之表”。

所謂“比較賞讀法”，即有意對文本的行文表達加一加、減一減、換一換，借助“參照物”的設置，讓學生體悟課文語言的妙處。如教讀《記念劉和珍君》，誦讀到“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證”時，教師可引導學生比較：“能不能改寫為‘始終微笑的和藹的劉和珍君和沉勇而友愛的楊德群君都死掉了，有她們自己的尸骸為證？”師生鑒賞后意見趨于一致：原文中“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的”，前面已有“確是”，后面又加“這是真的”，作者仿佛是在喃喃自語，鮮明地流露出他不敢相信這是真的，但又不得不接受事實的悲痛和無奈。對劉和珍、楊德群分開敘述，造成一種“前仆后繼”的氣勢，突出中國女子的沉勇、友愛，呼應前文對遇難情形的描述；另外，運用同一句式重復還有著強調作用，凸顯了作者內心強烈的悲與憤。

當然，在指引學生緊扣文本主旨處、矛盾處、空白處等“咬文嚼字”時，教師還應特別注意用好“追問啟思”的教學策略。如閱讀《雷雨（節選）》過程中，學生容易發現周樸園和魯侍萍對于同一事件——“當年侍萍為何離開周家”——的敘述是完全不同的。周樸園說侍萍是個“年輕小姐”“很賢惠”“很規矩”，而侍萍執意強調“她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規矩的”。這看似矛盾之處正是破解文章密碼的地方，教師可巧妙追問下列問題：

（1）周樸園試圖強化的是什么？試圖弱化的又是什么？相關原因何在？

（2）同樣的，魯侍萍試圖強化與弱化的又分別是什么？

（3）文學作品以藝術的形式反映社會生活，生活的多元和矛盾必然會以各種形式體現在文本中，其中二元對立共生是值得關注的呈現形式。除了“強化與弱化”這組二元對立共生的關系外，文本中還有哪些二項式關系？

教師應該明白，有些地方學生讀不懂，很正常；此時，教師架橋梁、搭梯子、給把手能起到啟迪思維和教給方法的作用。如《雷雨（節選）》課例中，面對第（3）問，有學生找到了“明與暗”：侍萍在明處，對過去直言陳說，有一種割不斷、道不明的情緒；周樸園在暗處，對過去遮遮掩掩，看似溫情脈脈但又有逃避、掩蓋的心理傾向。還有學生找出了“主動與被動”：侍萍是對話的推動者，兩處臺詞“老爺，沒事了？”將談話引向深入；而周樸園是被動的，總是陷入不得不回憶的狀態。另有學生覺得還有“回憶與現實”“真情與假意”的矛盾關系，最后師生共同將其上升到“命運與人事”，從而完成了對劇本主題的深層解讀。

總之，師生之間圍繞文本展開語言品味活動，既要重視從宏觀層面解讀文本，以求準確地把握教學的重點、難點；又要對文本的微觀層面進行細讀，以求由微入深，充分享受潛伏在語言深處的語文之美。

（作者單位：江蘇省太倉高級中學）