《荀子》連詞的特殊用法和配套關聯詞研究

謝序華

(懷化學院 中文系， 湖南 懷化 418008)

《荀子》連詞的特殊用法和配套關聯詞研究

謝序華

(懷化學院 中文系， 湖南 懷化 418008)

文章側重從連詞的特殊用法和關聯詞的配套使用兩方面來展示《荀子》中連詞的基本狀況。與《左傳》相比，《荀子》中許多新連詞的產生、新用法的出現和大量關聯詞的配套使用，顯示了戰國末期文學語言的連詞已形成了完善的系統。本文可以作為漢語史研究以及撰寫古漢語虛詞著作的新材料。

連詞； 特殊用法； 配套關聯詞

《荀子》是我國先秦時代成熟的說理散文的典型代表，素有“諸子大成”的美譽。荀子擅長說理，語言十分豐富，其書篇幅宏大，又多為個人原創，因而最能全面而真實地反映戰國末期文學語言的實際面目。本文在對《荀子》中連詞作窮盡考察的基礎上，側重從連詞的特殊用法和關聯詞的配套使用兩方面介紹其連詞的發展狀況。所謂連詞的特殊用法是指新連詞的產生和原有連詞的新用法兩個方面。連詞的特殊用法和關聯詞的配套使用最能反映連詞的發展，是漢語史研究的重要內容。然而從王力的《漢語史稿》和向熹的《簡明漢語史》來看，其中上古漢語的關聯詞配套使用這個內容均比較薄弱，還有待于做進一步的研究。而《荀子》中不少連詞的特殊用法為先秦以及后世文獻所罕見，有些甚至為古今辭書之所未載，故對《荀子》的連詞進行研究有著較為重要的學術意義。

本文主要運用比較的方法(比較對象主要有管燮初的《左傳句法研究》、社科院的《古漢語虛詞詞典》和謝序華的《唐宋仿古文言句法》)，按照連詞的類別，分“單個連詞”和“配套關聯詞”兩個部分，對《荀子》連詞進行分析、歸納和介紹。唯有連詞“而”，因其功能很強，適應范圍太廣，表示的關系最為復雜多樣，如按連詞類別介紹則恐顯得零散，故放在文章開頭單獨予以介紹。

一、單個連詞

(一)連詞“而”的特殊用法(不介紹其轉折、承接、并列、遞進和因果等常見用法)

1.連接的狀語為形容詞的重疊形式或帶詞尾“然”的。這種情況為《左傳》所無。共6例。如：

2.“而”連接短語或分句，雖然也有時間上承接，但相當于“(直到)……才……”，表示行為的晚遲。先秦及兩漢以后均少見。共115例。如：

3.表示假設和讓步關系

A.用于假設復句的前一分句，常與“則”配合使用，相當于“如果……就……”。共13例。例如：

(1)人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。(《富國》)

B.用于假設復句的后一分句，表結果，相當于“(如果)……就……”。共112例。如：

(1)工匠之子，莫不繼事，而都國之民安習其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。(《儒效》)

C.用于讓步關系后一分句，相當于“(即使)……也……”。共53例。如：

(1)心憂恐，則口銜芻豢而不知其味，耳聽鐘鼓而不知其聲，目視黼黻而不知其狀，輕暖平簟而體不知其安。(《正名》)

4.表示條件關系

A.用于充分條件復句的后一分句，表示結果，相當于“(只要)……就……”等。共22例。如：

(1)聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。(《議兵》)

B.用于必要條件復句的后一分句，表結果。相當于“(只有)……才能……”。共19例。如：

(1)君者儀也，民者景也，儀正而景正。(《君道》)

5.用于表示雙重否定的固定格式“無……而不……”。共6例。如：

(1)無國而不有治法，無國而不有亂法；無國而不有賢士，無國而不有罷士。(《王霸》)

6.“而”猶“以”也，表目的關系，可譯為“來”。共17例。如：

(二)并列關系

古漢語里表示并列關系的連詞較少，特殊用法的更少。

1.“亦(且)”，表示并列關系，相當于“又”、“還”等。“且”應為詞綴，無義，常用于“然且”、“獨且”、“豈且”、“猶且”這些詞中。共2例。如：

(1)水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。(《王制》)

2.“之”，相當于“而”、“而又”之意，表并列關系。僅1例。如：

(1)方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。(《勸學》)

3.“若”，相當“和”，共2例。如：

(1)既葬，君若父之友食之則食矣，不辟梁肉，有醴酒則辭。(《大略》)

(三)承接關系

1.“案”，相當于“于是”“就”。共9例。如：

(1)今楚，父死焉，國舉焉，負三王之廟，而辟于陳蔡之間，視可司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也；此所謂威強乎湯武也。(《強國》)

2.“焉”表時間或事理上的承接關系，相當于“于是”、“因而”。共4例。

(1)賓出，主人拜送，節文終遂，焉知其能安燕而不亂也。(《樂論》)

(四)條件關系、目的關系

1.“而后”、“然后”，表示必要條件關系，不表示時間上的承接，相當于“……才(能)……”。共8例。唐宋仿古文言里未見此類用例。如：

(2)故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。(《勸學》)

2.“則”用在條件復句的后一分句，表結果。相當于“(只有)……才……”或“(只要)……就……”。共30例。如：

(1)君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。(《君道》)

(1)耳目之欲接，則敗其思；蚊虻之聲聞，則挫其精。(《解蔽》)

3.“故”用于假設復句后一分句，表示結果，相當于“就”。共5例。如：

(1)今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。

4.“無”，表示無條件的條件關系，相當于“無論”。共3例。如：

(1)故自天子通于人，事無大小多少，由是推之。(《富國》)

5.“唯……為(而后)……”表示必要條件關系，相當于“只有……才……”。共6例。如：

(1)君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。(《不茍》)

(2)危微之幾，惟明君子而后能知之。(《解蔽》)

6.“而后”、“然后”表目的關系，相當于“來”，共4例。如：

(1)上好權謀，則臣下百吏誕詐之人乘是而后欺。(《君道》)

(五)轉折關系

1.“然且”，相當于“然而”、“竟然”。共7例。如：

(1)行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也。(《榮辱》)

2.“徒”，相當于“卻”。共2例。如：

(1)女謂夫子為有所不知乎！夫子徒無所不知。(《子道》)

3.“如”，相當于“而”、“卻”。共2例。如：

(1)鄉是者臧，倍是者亡；鄉是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未嘗有也。(《儒效》)

4.“今”，相當于“卻”、“可是”。此用法古今辭書未載。共17例。如：

5.“又”表示轉折關系，相當于“卻”。共6例。如：

(1)不能治近，又務治遠；不能察明，又務見幽；不能當一，又務正百，是悖者也。(《王霸》)

(2)卒有寇難之事，又望百姓之為己死，不可得也，說無以取之焉。(《王霸》)

6.“案(按)”表轉折關系，相當于“卻”。共4例。如：

(1)人皆亂，我獨治；人皆危，我獨安；人皆喪失之，我按起而治之。(《富國》)

(2)今子宋子案不然，獨詘容為己，慮一朝而改之，說必不行矣。(《正論》)

7.“直(值)將”、“特將”表示輕轉，相當于“只是”。此用法古今辭書未載。共5例。如：

(1)從者將論志意、比類文學邪，直將差長短，辨美惡，而相欺傲邪？(《非相》)

(3)上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。(《勸學》)

8.“故”表示轉折，相當于“然而”。此用法古今辭書未載。僅1例。如：

(1)縱情性而不足問學，則為小人矣；為君子則常安榮矣，為小人則常危辱矣。凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。(《儒效》)

以上從2到8例，共7個連詞，唐宋古文中均未見用例。

(六)表示舉例

這種連詞的用法，一般是前一句提出觀點，然后舉例說明觀點。以下幾個連詞的用法，古今辭書未載；《左傳》及唐宋古文里也均未見用例。

1.“故”表示舉例，相當于“例如”。共5例。如：

(2)如是，則上下俱富，交無所藏之。是知國計之極也。故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之后，年谷復熟，而陳積有余。(《富國》)

2.“今夫”、“今是”表示列舉，相當于“例如”。共5例。如：

(2)夫不足非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。今是土之生五谷也，人善治之，則畝數盆，一歲而再獲之……夫天地之生萬物也，固有余，足以食人矣。

(七)假設、讓步關系

1.“其”，相當于“如果”，共1例。如：

2.“黨為”同義連用，相當于“假若”、“如果”。共1例。如：

(1)天下脅于暴國，而黨為吾所不欲于是者，日與桀同事同行，無害為堯。(《王制》)

3.“若夫”表假設，相當于“如果”，常與“則”配合使用。此用法古今辭書未載；《左傳》及唐宋古文里也均未見用例。共3例。如：

(1)若夫非分是非，非治曲直，非辨治亂，非治人道，雖能之無益于人，不能無損于人。(《解蔽》)

(2)若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。(《子道》)

4.“將”，常與“則”配合使用，相當于“如果……就……”。共5例。如：

(1)將由夫愚陋淫邪之人與，則彼朝死而夕忘之；然而縱之，則是曾鳥獸之不若也，彼安能相與群居而無亂乎！將由夫修飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。(《禮論》)

5.“假而”表讓步，相當于“即使”。僅1例。如：

二、配套關聯詞

(一)并列關系

1.“既……又(且)……”。共7例。如：

(1)既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百，是過者也，過猶不及也。(《王霸》)

2.“已(以)……又……”，同“既……又……”。共3例。如：

(1)君者，已能食之矣，又善教誨之者也。(《禮論》)

(2)以能合從，又善連衡。(《賦篇》)

3.“方……又……”，相當于“既……又……”。僅1例。如：

(1)今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有，然而衣不敢有絲帛。(《榮辱》)

4.“亡……乃……”相當于“不是……而是……”。共2例。如：

(1)然則斗與不斗邪，亡于辱之與不辱也，乃在于惡之與不惡也。(《正論》)

以上從2到4，共3個配套連詞，《左傳》及唐宋古文里均未見用例。

(二)選擇關系

1.“非……則……”，表示選擇關系，相當于“不是……就是……”。共1例。例如：

(1)凡攻人者，非以為名，則案以為利也，不然則忿之也。(《富國》)

2.“不……則…”相當于“不是……就是……”。共1例。如：

(1)凡人之盜也，必以有為，不以備不足，則以重有余也。(《正論》)

3.“將……將……”，表選擇關系，相當于“是……還是……”。共1例。例如：

(1)從者將論志意、比類文學邪，直將差長短，辨美惡，而相欺傲邪？(《非相》)

4.“與其……不若……”，僅1例。如：

(1)與其害善，不若利淫。(《致士》)

(三)遞進關系

1.“非獨(特)……亦(又)……”相當于“不僅……也(又)……”，共2例。如：

(1)以為治邪？則人固莫觸罪，非獨不用肉刑，亦獉不用象刑矣。(《正論》)

(2)故仁人之用國，非特將持其有而已也，又將兼人。(《富國》)

2.“猶(且)……而況……”，即“尚且……何況……”的前身。共4例。例如：

(1)君子以倍叛之心接臧谷，猶且羞之，而況以事其所隆親乎！(《禮論》)

(2)其所見焉，猶可欺也，而況于千世之傳也？(《非相》)

(四)假設、讓步關系

A.假設關系?！盾髯印分屑僭O關系的連詞最為發達，特殊用法的也很多。

1.“而……則……”，相當于“如果……就……”。共13例。如：

(2)人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。(《富國》)

2.“茍……則……”，相當于“如果……就……”。只1例。如：

(1)彼其人茍壹，則其土地奚去我而適它？(《王霸》)

3.“(而)或……則……”，相當于“如果……就……”。共2例。如：

(1)以為人或觸罪矣，而直輕其刑，然則是殺人者不死，傷人者不刑也。(《正論》)

4.“且……則……”，相當于“如果……就……”，共2例。如：

(1)假之有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是，則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是，則讓乎國人矣。(《性惡》)

5.“今(使)……(然)則……”，相當于“如果……就……”。共14例。如：

(1)今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。(《性惡》)

(2)今使涂之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。(《性惡》)

6.“今當……則……”，相當于“如果……那么……”。僅1例。如：

7.“今將……然則……”，相當于“如果……那么……”。僅1例。如：

(1)今將以禮義積偽為人之性邪，然則有曷貴堯禹，曷貴君子矣哉！(《性惡》)

8.“將……則……”，相當于“如果……那么……”。共4例。如：

(1)將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。(《勸學》)

9.“將使……然則……”相當于“如果……那么……”，共1例。如：

(1)將使涂之人固無可以知仁義法正之質，而固無可以能仁義法正之具邪，然則涂之人也，且內不可以知父子之義，外不可以知君臣之正。(《性惡》)

10.“誠……則……”，相當于“果真……那么……”。共1例。例如：

(1)所聞所見誠以齊矣，則雖幽閑隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之征也。(《王霸》)

11.“若……則……”，表假設，僅1例。如：

(1)是若不行，則湯武在上曷益？桀紂在上曷損？(《榮辱》)

12.“若夫……則……”表假設，共4例。如：

(1)入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣，雖堯舜不能加毫末于是矣。(《子道》)

以上例中的“黨為”“今當”“今使”“今將”“將使”“而或”等皆為虛詞同義連用，反映了單音節虛詞向雙音節虛詞發展的一種規律。同時也證明了“今”字是可以表示假設關系的?？梢?，楊樹達《詞詮》否定了王引之《經傳釋詞》“今”字表示假設的觀點有誤。(具體論證，見謝序華《古漢語虛詞“今”新釋》)

13.“假之……則……”，相當于“如果……就……”，共2例。如：

(1)假之有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是，則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是，則讓乎國人矣。(《性惡》)

B.讓步關系

1.“雖……而……”，相當于“即使……也……”。共2例。如：

(1)若是，則兵不復出于塞外而令行于天下矣；若是，則雖為之筑明堂于塞外而朝諸侯，殆可矣。(《強國》)

2.“雖……猶(且)……”相當于“即使……也(還)……”。共3例。如：

(五)條件關系

1.“一……則……”，相當于“只要……就……”。例如：

(1)故先王圣人安為之立中制節，一使足以成文理，則舍之矣。(《禮論》)

2.“唯……然后……”，表條件關系，相當于“只有……才(會)……”。

(2)危微之幾，惟明君子而后能知之。(《解蔽》)

(六)轉折關系

1.“雖……而……”，相當于“雖然……可是……”。共4例。如：

(1)彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名。(《儒效》)

2.“雖(唯)……然而……”，相當于“雖然……但是……”，共4例。如：

(1)德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。(《王霸》)

(2)天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。(《大略》)

3.“雖……則……”，相當于“雖然……卻……”。共3例。如：

(1)故雖不在夏首之南，則無以異矣。(《解蔽》)

4.“即……而……”，相當于“雖然……卻……”。唐宋古文未見此用例。僅1例。如：

(七)因果關系

1.“所……”，相當于“之所以”，表示結果。罕見。共2例。如：

(1)所賤于桀跖小人者，從其性，順其情，安恣孳，以出乎貪利爭奪。(《性惡》)

2.“所以……以……”，相當于“之所以……是因為……”。共2例。如：

3.“之所以……以……”式，表結果，是現代漢語“之所以……是因為”的前身。共12例。如：

(1)然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。(《非相》)

4.“之所以……為……”，相當于“之所以……是為了……”，僅1例。例如：

(1)君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？”(《法行》)

5.“既……則……”。表示推論因果關系，相當于“既然……那么……”。僅1例。如：

(1)既能當一人，則身有何勞而為？(《王霸》)

有比較才能看出差別和發展。中國社會科學院語言研究所編《古代漢語虛詞詞典》為當代古漢語虛詞著作之集大成者，然而《荀子》里表示假設的“今”“今使”“今當”“今將”“或”“而或”“將使”“黨為”“若夫”；表轉折的“今”“直將”“特將”“故”；表示列舉的“故”“今夫”“今是”；表結果的“所”，共17個連詞的用法均未收入該詞典。并且這17個連詞均為《左傳》所無；唐宋古文里也少見。而本文所介紹的配套使用的關聯連詞，亦多為一般辭書所未載。這就表明《荀子》一書連詞的高度發展，已形成了完善的系統。故本文對于漢語史研究和古漢語虛詞詞典，都是不可或缺的材料。

[1]中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編.古代漢語虛詞詞典[M].北京：商務印書館，1999.

[2]管燮初.《左傳》句法研究[M].合肥：安徽教育出版社，1994.

[3]謝序華.唐宋仿古文言句法[M].北京：中華書局，2011.

[4]謝序華.古漢語虛詞“今”新釋[J].懷化學院學報，2006(10).

2014-08-16

教育部人文社會科學研究規劃基金項目“唐宋仿古文言與先秦文言句法比較研究”(10YJA740103)；湖南省普通高校教學改革研究項目(湘教通(2014)247號)；懷化學院教學改革研究重點項目。

謝序華，1955年生，男，湖南溆浦人，副教授，研究方向：古漢語。

H13

A

1671-9743(2014)12-0106-05