讓中職語文教學與生活零距離接觸

徐梅鳳

摘 要：21世紀是教育立國、文教興國的時代。隨著《國務院關于大力發展職業教育的決定》的發布落實，中職教育迎來了其發展的春天。教育改革百花齊放，教學改革備受人們關注。本文倡導將中職語文教學與生活“零距離”接觸，著眼于學生語文能力的提高和未來的職業適應與發展，激發中職語文的教學活力。

關鍵詞：中職語文教學；生活；零距離

中圖分類號：G658.4 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-037-01

一、中職語文教學與生活“零距離”對接的依據

1、將中職語文教學與生活“零距離”對接是中職語文學科性質的必然要求

中職語文教學目標側重于培養學生的綜合職業能力、創業能力及適應職業變化的能力。這就使得我們的中職語文教學要通過教學內容和教學方法的改革，在保持語文學科自身特點的前提下，強化學生實踐能力和職業技能的培養，注重學生職業素養、職業道德的培養，體現以服務為宗旨，以就業為導向的職業教育思想，為學生的可持續性發展奠定必要的語文知識和語文能力基礎。所以，我認為將中職語文教學與生活“零距離”對接，是一種可以促使中職學生有效實現語文學習目標和職業目標的可用之法。

2、將中職語文教學與生活“零距離”對接是語文教學與生活關系的合理詮釋

語文來源于生活，生活處處皆語文。而將中職語文教學與生活“零距離”對接就是提倡中職語文教學要適應現代社會的需要，要貼近中職學生現在和未來的學習、工作和生活實際，實現語文與生活、學習與就業的雙贏。語文知識具有很強的社會性，它在社會生活的所有領域被廣泛而又頻繁地運用著，因此我們說語文課應該是最貼近學生生活、最具有使用價值、最豐富多彩的課。美國教育家畢特·科勒涅斯指出：“語文的外延和生活的外延相等，因為生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍”。教學活動離不開人類社會，而職業教育的市場導向性決定了我們應當把學生培養成一個對社會直接有用的人，以適應現實社會的選擇，因為職業教育最終目的是服務于經濟社會，培養出高素質的勞動者。語文課堂呼喚生活的回歸，生活化的語文教學已成為21世紀語文教學改革的必然趨勢。

二、中職語文教學與生活“零距離”對接的教學策略

1、設置模擬生活的課堂教學環境

傳統的語文教學環境過于封閉、單一、壓抑，學生被束縛在秧田式的課桌、椅子之間，面對的是冷冰冰的黑板、嚴肅的老師和拘謹的同學。而生活化的語文教學注重設置模擬生活的課堂教學環境，營造一種寬松、無拘束、富有生活氣息的課堂教學環境，讓課堂不再遠離生活。這樣的教學環境更符合中職課堂教學要求。

比如，當老師拋出需要討論的問題時，我們可以進行小組合作性學習。將全班同學分成若干個小組，前后左右的同學為一個小組，大家湊在一起，形成一個團隊，向聊天交談一樣地積極思考，探討問題，尋求答案。討論時間完畢后，每個團隊派一個代表來陳述本團隊的觀點，大家相互交流。我們還可以以課文為藍本，創設與課文內容類似的生活情境。這樣的課堂環境讓學生更易理解作者所塑造的人物，體會劇中人物形象和人物語言。同時也讓參加表演的同學有了一次展示自己創造性、表演性才能，鍛煉自己語言表達能力的機會。這樣既保持了語文本身的特點，同時又實現了中職語文為專業服務。

2、將課堂教學內容與生活和學生未來生活鏈接

我們說語文是取之于生活，用之于生活的。教材中絕大多數的課文都來自于生活，來自于作者的生活體驗和心靈感悟。而我們的學生由于生活經歷太少，對于有些體驗和感悟還不能完全明白，這就需要我們在語文教學中再現生活、突出實用內容、關注學生未來生活，將課堂教學內容與生活和學生未來生活鏈接，使教學內容與生活融為和諧之境。比如，我在上《胡同文化》一課時，考慮到班上大部分學生都沒有去過北京，沒有見過胡同，于是我在網上搜集了有關北京各種胡同的圖片，下載了京味十足的胡同歌，將兩者做成課件播放，作為新課導入，使學生的視覺感受到沖擊，學生的注意力更集中，比較快地進入了新課的學習情境中，初步實現了中職文化課“抬頭教學”的目的。因為胡同文化是一種文化現象，在該課的教學中我還展現了巴渝名俗文化——吊腳樓的許多圖片，使學生對抽象的文化概念有了形象、具體的了解，同時可以讓學生結合自己的專業特點，談一談自己所熟悉的文化現象。

中職學生學習語文的目的是能夠將語文運用到生活中，運用到職場上，能更好地工作、生活。在傳統程式化的教學訓練方法下，學生上完語文課，很難將語文用到生活中。學生背了那么多成語，做了那么多的閱讀，寫了那么多作文，最后畢業了居然連會議通知、申請書等應用文都不會寫，說話語言也缺乏“藝術”。在畢業應聘時，見到面試官，做個自我介紹都顯得語無倫次。試想，這樣的學生怎么能進入職場，為工作打拼，適應未來社會的發展？

3、溝通課堂內外，開展生活化的實踐活動

我國著名教育家陶行知先生所創立的“生活教育”理論，其中有兩大主張就是“社會即學校”和“教學做合一”。陶先生指出：“我們主張‘社會即學校，是因為在‘學校即社會的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。”他認為“學校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”。而且這種教育在“學校與社會中間造成了一道高墻，”把學校與社會生活隔開了。相反“社會即學校”則是把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”。他主張教育同實際生活實踐相聯系，反對死讀書。而“教學做合一”是陶先生“生活教育”理論的教學論。他說：“教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。因此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

綜上所述，我們說，在國家倡導大力發展職業教育的今天，如果我們能堅持讓中職語文教學與生活“零距離”接觸，深化中職語文教學改革，使語文教學與各專業的知識與技能教學相銜接，淡化傳統語文教學的模式性、理論性，加強對中職學生進行職業道德觀、職業人生觀教育，培養學生的人文修養，讓語文學習成為中職學生學習各自專業的鋪路石，成為其職業人生發展的沃土，從而讓我們的中職語文教學煥發出生命的活力，讓中職語文教學之花結出豐碩的果實。endprint