鍋莊舞蹈對(duì)精神健康復(fù)健的研究

張敏++劉立祥

摘要：5.12地震給災(zāi)區(qū)帶來(lái)了巨大的破壞，災(zāi)區(qū)民眾，尤其是極重災(zāi)區(qū)的群眾經(jīng)歷了地震帶來(lái)的巨大恐懼和喪親帶來(lái)的深沉痛苦，不同程度地出現(xiàn)了精神健康問題。面對(duì)災(zāi)區(qū)民眾的精神健康需求，運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作的理論和方法，通過組織藏羌人民所喜聞樂見的鍋莊舞蹈的方式介入，以期緩解災(zāi)區(qū)民眾的心理壓力，增進(jìn)其精神健康福利。本文從社區(qū)社會(huì)工作的角度分析了鍋莊舞蹈活動(dòng)透過精神健康的治療功效以及構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)等作用，為災(zāi)區(qū)群眾提供了精神支持，對(duì)促進(jìn)精神健康的新途徑進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：精神健康；鍋莊；舞蹈

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）23-0151-02

一、前言

5.12汶川地震發(fā)生后，國(guó)內(nèi)外的社會(huì)工作者、心理工作者、志愿者和高校的社會(huì)工作、心理學(xué)等專業(yè)的師生紛紛投入到對(duì)災(zāi)區(qū)民眾的心理和精神健康救助中去。社會(huì)工作站的工作人員經(jīng)過評(píng)估發(fā)現(xiàn)，映秀鎮(zhèn)部分村民，尤其是喪親婦女的精神健康狀況不佳，常常沉浸在喪親的悲痛之中不能自拔，迫切需要協(xié)助其改善目前的精神健康狀況。面對(duì)此種情況，社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)干預(yù)手法，組織開展相關(guān)工作協(xié)助災(zāi)區(qū)哀傷群眾走出地震的陰影，盡快全身心地投入到災(zāi)后重建家園的工作中去，重新開始美好的生活。那么，如何才能更有效地幫助她們實(shí)現(xiàn)精神健康的復(fù)健呢？我們把目光聚焦到了為藏羌人民所喜聞樂見的鍋莊舞蹈上，嘗試通過鍋莊舞蹈來(lái)輔助實(shí)現(xiàn)精神健康的康復(fù)。在阿壩州沿襲著跳鍋莊的習(xí)俗，映秀人民更是酷愛鍋莊舞蹈。“鍋莊”在藏語(yǔ)中叫“卓”，是一種集體舞蹈。表演時(shí)無(wú)任何樂器伴奏，場(chǎng)地選擇在鍋莊房或院壩，男女自成兩排，圍圈攜手共舞。鍋莊舞分為大鍋莊和小鍋莊。大鍋莊屬禮儀性舞類，多為寺廟念冬經(jīng)或迎賓時(shí)跳，它要求嚴(yán)格，如預(yù)先指定領(lǐng)舞者（多為德高望重的男性長(zhǎng)者），要求服裝統(tǒng)一等等。這種舞具有一定的舞蹈程式，舞步穩(wěn)重，舞姿端莊、表達(dá)厚誠(chéng)之情。小鍋莊屬自?shī)蕵沸晕桀悺Ｋ痪行问剑S時(shí)隨地都可以跳，鍋莊房、院壩里，甚至勞動(dòng)場(chǎng)所。小鍋莊內(nèi)容多表現(xiàn)愛情、勞動(dòng)、花鳥、自然等，因而活潑、灑脫，長(zhǎng)袖揮舞，步伐歡快自如，領(lǐng)舞者可男可女，不受限制。小鍋莊是藏族人民喜愛的一種娛樂性舞蹈，而且是不可多得的強(qiáng)身健體體育項(xiàng)目之一。那么，鍋莊舞蹈為什么能夠愉悅?cè)说纳硇模诰窠】祻?fù)健方面又究竟可以擔(dān)負(fù)起什么樣的功能呢？這些問題需要我們從專業(yè)理論的角度進(jìn)行探討。

二、鍋莊舞蹈對(duì)精神健康復(fù)健的作用

1.鍋莊舞蹈具有精神健康的治療功效。精神健康（Mental Health）不僅僅是無(wú)精神障礙的狀態(tài)。其定義是指一種精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)中每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到自己的潛力，能夠應(yīng)付正常的生活壓力，能夠有效地從事工作，并能夠?qū)ζ渖鐓^(qū)做貢獻(xiàn)。對(duì)于精神健康，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家Jahoda做了詳細(xì)的研究。她認(rèn)為，不同精神健康概念包括精神健康應(yīng)具備的特質(zhì)主要有：第一，個(gè)人對(duì)自我所抱的態(tài)度；第二，自我成長(zhǎng)、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的能力；第三，人格的完整性，包括對(duì)生活有統(tǒng)一的看法，具備抵抗壓力和焦慮的能力等；第四，自我調(diào)控能力；第五，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)；第六，積極地適應(yīng)并改善環(huán)境的能力。[1]

對(duì)于精神健康狀況不佳的人，不同的學(xué)者提出了不同的心理治療理論。表達(dá)性心理治療是一種新興的心理治療的理論和方法，它通過游戲、活動(dòng)、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)媒介，以一種非純口語(yǔ)的溝通技巧來(lái)介入，釋放被言語(yǔ)所壓迫的情感經(jīng)驗(yàn)，處理當(dāng)事人情緒上的困擾，幫助當(dāng)事人對(duì)自己有更深刻的對(duì)不同刺激的正確的反應(yīng)，重新接納與整合外界刺激，達(dá)到心理治療的目的。[1]總之，表達(dá)性心理治療是一種在愉悅的情景中釋放內(nèi)心的壓抑來(lái)達(dá)到宣泄的目的的方法。

由此可見，鍋莊也是一種表達(dá)性藝術(shù)，本身具有釋放壓力、緩解情緒的功效，這與表達(dá)性心理治療具有異曲同工之處，適合于團(tuán)體心理治療使用，對(duì)心理放松和治療具有一定的輔助作用。研究藏羌鍋莊舞蹈的心理治療作用，有助于建立一種本土化的團(tuán)體心理輔導(dǎo)的模式。通過這類活動(dòng)，讓那些有心理問題或正處于亞健康狀態(tài)的人們進(jìn)行自我放松與治療。[2]

2.鍋莊舞蹈具有社會(huì)支持作用。社會(huì)支持是一定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神手段對(duì)社會(huì)弱者進(jìn)行無(wú)償幫助的一種選擇性社會(huì)行為。[3]社會(huì)支持是人與人之間的親密聯(lián)系，這種聯(lián)系在個(gè)體面臨困難或威脅時(shí)，可以為其提供精神上或物質(zhì)上的幫助，是心理壓力與心理障礙的中介因素之一。卡普蘭認(rèn)為，社會(huì)支持有時(shí)甚至是個(gè)體間或個(gè)體與群體間的依戀，它適合促進(jìn)情感、提供指導(dǎo)以及提供個(gè)人身份和成就的反饋。社會(huì)支持與個(gè)體的心理健康有著非常密切的關(guān)系，它在緩解個(gè)體心理壓力、消除個(gè)體心理障礙、增強(qiáng)個(gè)體心理健康等方面具有重要的影響作用。薩拉森將社會(huì)支持歸納為一種關(guān)系，這種關(guān)系是客觀存在的或個(gè)體能感知到的，能與他人進(jìn)行交流，被關(guān)心、被接納、被愛、有價(jià)值感，以及所得到的幫助。社會(huì)支持不僅僅是一種單向的關(guān)懷或幫助，它在多數(shù)情形下是一種社會(huì)交換，是人與人之間的一種社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。

社會(huì)支持常常被認(rèn)為是個(gè)人處理緊張事件的一種潛在資源。Barrera認(rèn)為，社會(huì)支持包含三個(gè)方面內(nèi)容：支持源，即向被支持者提供支持的社會(huì)支持成員；支持活動(dòng)或行為，即社會(huì)支持成員向被支持者提供的能滿足個(gè)體物質(zhì)或精神需要的行為；對(duì)支持的主觀評(píng)價(jià)，即支持者對(duì)所獲得的支持的主觀感受和評(píng)價(jià)。社會(huì)支持是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它既包括環(huán)境因素，又包括個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知因素，直接反映了個(gè)體與他人之間的相互作用。由此可以認(rèn)為，社會(huì)支持是以被支持者為中心，與其周圍的個(gè)人和組織交往所構(gòu)成的發(fā)散性聯(lián)系。從功能上看，社會(huì)支持是個(gè)體從其所擁有的社會(huì)關(guān)系中所獲得的精神上和物質(zhì)上的支持；從操作上講，社會(huì)支持是個(gè)體所擁有的社會(huì)關(guān)系的量化表征[4]。

映秀鎮(zhèn)的鍋莊舞蹈活動(dòng)就是社工通過組織鍋莊舞蹈這種大眾參與的社區(qū)活動(dòng)形式，為尚未從悲痛中走出來(lái)的映秀村民提供社會(huì)支持，以達(dá)到恢復(fù)精神健康的目的。因?yàn)殄伹f舞蹈是一種集體舞蹈，團(tuán)隊(duì)成員在練習(xí)舞蹈——跳鍋莊的過程中可以與其他成員進(jìn)行交流，獲得團(tuán)隊(duì)的情感支持，同時(shí)可以減少她們?cè)诩要?dú)處的時(shí)間，從而分散了其思念親人的注意力。

3.鍋莊舞蹈具有強(qiáng)身健體、愉悅身心的作用。鍋莊舞蹈是集舞蹈動(dòng)作、音樂和身體運(yùn)動(dòng)為一體的完美結(jié)合。鍋莊舞蹈可以提高參與者的身體素質(zhì)、培養(yǎng)動(dòng)作的節(jié)奏感，還可以愉悅心情。鍋莊舞蹈具有較強(qiáng)的自?shī)屎蛫嗜诵浴Ｋ^自?shī)适峭ㄟ^練習(xí)者身體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)宣泄情緒、歡娛身心；而娛人是給外界觀眾的滿足，能吸引觀眾，引起觀眾的共鳴。

鍋莊舞蹈喜聞樂見、易于參與，不需要參與者具有良好的身體素質(zhì)為基礎(chǔ)、高超復(fù)雜的技藝作保障，也不需要深厚的文化修養(yǎng)，只需要足夠的勇氣和信心參與其中。眾人在跳鍋莊時(shí)邊舞邊唱，場(chǎng)面歡快、和諧，使參與者在鍋莊舞蹈中直接得到自我滿足感，愉悅的場(chǎng)面使其情感抒發(fā)和宣泄。

三、結(jié)語(yǔ)

鍋莊舞蹈這種古老的樂舞文化隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，其目的從娛神轉(zhuǎn)化為娛人娛己，其倫理教化、社會(huì)整合功能繼續(xù)發(fā)揮作用，而其健身娛樂功能日益凸顯。通過在映秀舉辦的鍋莊舞蹈，在災(zāi)區(qū)民眾精神健康復(fù)健方面發(fā)揮了特殊的功效。因此探索如何為群體案主提供精神支持，促進(jìn)其精神健康的介入方面應(yīng)該加大對(duì)社區(qū)群體體育活動(dòng)的組織，使社區(qū)群體體育活動(dòng)在發(fā)揮精神健康的社會(huì)支持功效上得到進(jìn)一步的發(fā)揮，同時(shí)在此過程中探索具有中國(guó)本土元素的內(nèi)容和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡揚(yáng)眉.21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)青年精神健康研究述評(píng)[J].青年探索，2009，（1）.

[2]樊富珉.表達(dá)性心理治療在中國(guó)大陸的發(fā)展[Z].蘇州：中國(guó)首屆表達(dá)性心理治療與心理劇國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”交流資料，2007.

[3]李萬(wàn)龍，鐘瑤.表達(dá)性藝術(shù)——藏族舞蹈鍋莊對(duì)心理咨詢與治療的啟示[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2007，（11）.

[4]陳成文，潘澤泉.論社會(huì)支持的社會(huì)學(xué)意義[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（6）.

作者簡(jiǎn)介：張敏（1982-），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：學(xué)校體育教學(xué)與訓(xùn)練、航空體育教學(xué)。

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