鍋莊舞蹈對精神健康復健的研究

張敏++劉立祥

摘要：5.12地震給災區(qū)帶來了巨大的破壞，災區(qū)民眾，尤其是極重災區(qū)的群眾經歷了地震帶來的巨大恐懼和喪親帶來的深沉痛苦，不同程度地出現(xiàn)了精神健康問題。面對災區(qū)民眾的精神健康需求，運用社區(qū)社會工作的理論和方法，通過組織藏羌人民所喜聞樂見的鍋莊舞蹈的方式介入，以期緩解災區(qū)民眾的心理壓力，增進其精神健康福利。本文從社區(qū)社會工作的角度分析了鍋莊舞蹈活動透過精神健康的治療功效以及構建社會支持網絡等作用，為災區(qū)群眾提供了精神支持，對促進精神健康的新途徑進行了探索。

關鍵詞：精神健康；鍋莊；舞蹈

中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0151-02

一、前言

5.12汶川地震發(fā)生后，國內外的社會工作者、心理工作者、志愿者和高校的社會工作、心理學等專業(yè)的師生紛紛投入到對災區(qū)民眾的心理和精神健康救助中去。社會工作站的工作人員經過評估發(fā)現(xiàn)，映秀鎮(zhèn)部分村民，尤其是喪親婦女的精神健康狀況不佳，常常沉浸在喪親的悲痛之中不能自拔，迫切需要協(xié)助其改善目前的精神健康狀況。面對此種情況，社會工作者應該運用專業(yè)干預手法，組織開展相關工作協(xié)助災區(qū)哀傷群眾走出地震的陰影，盡快全身心地投入到災后重建家園的工作中去，重新開始美好的生活。那么，如何才能更有效地幫助她們實現(xiàn)精神健康的復健呢？我們把目光聚焦到了為藏羌人民所喜聞樂見的鍋莊舞蹈上，嘗試通過鍋莊舞蹈來輔助實現(xiàn)精神健康的康復。在阿壩州沿襲著跳鍋莊的習俗，映秀人民更是酷愛鍋莊舞蹈。“鍋莊”在藏語中叫“卓”，是一種集體舞蹈。表演時無任何樂器伴奏，場地選擇在鍋莊房或院壩，男女自成兩排，圍圈攜手共舞。鍋莊舞分為大鍋莊和小鍋莊。大鍋莊屬禮儀性舞類，多為寺廟念冬經或迎賓時跳，它要求嚴格，如預先指定領舞者（多為德高望重的男性長者），要求服裝統(tǒng)一等等。這種舞具有一定的舞蹈程式，舞步穩(wěn)重，舞姿端莊、表達厚誠之情。小鍋莊屬自娛樂性舞類。它不拘形式，隨時隨地都可以跳，鍋莊房、院壩里，甚至勞動場所。小鍋莊內容多表現(xiàn)愛情、勞動、花鳥、自然等，因而活潑、灑脫，長袖揮舞，步伐歡快自如，領舞者可男可女，不受限制。小鍋莊是藏族人民喜愛的一種娛樂性舞蹈，而且是不可多得的強身健體體育項目之一。那么，鍋莊舞蹈為什么能夠愉悅人的身心，在精神健康復健方面又究竟可以擔負起什么樣的功能呢？這些問題需要我們從專業(yè)理論的角度進行探討。

二、鍋莊舞蹈對精神健康復健的作用

1.鍋莊舞蹈具有精神健康的治療功效。精神健康（Mental Health）不僅僅是無精神障礙的狀態(tài)。其定義是指一種精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)中每個人都能認識到自己的潛力，能夠應付正常的生活壓力，能夠有效地從事工作，并能夠對其社區(qū)做貢獻。對于精神健康，美國社會心理學家Jahoda做了詳細的研究。她認為，不同精神健康概念包括精神健康應具備的特質主要有：第一，個人對自我所抱的態(tài)度；第二，自我成長、發(fā)展和自我實現(xiàn)的能力；第三，人格的完整性，包括對生活有統(tǒng)一的看法，具備抵抗壓力和焦慮的能力等；第四，自我調控能力；第五，對現(xiàn)實世界準確的認識；第六，積極地適應并改善環(huán)境的能力。[1]

對于精神健康狀況不佳的人，不同的學者提出了不同的心理治療理論。表達性心理治療是一種新興的心理治療的理論和方法，它通過游戲、活動、音樂、舞蹈、戲劇等藝術媒介，以一種非純口語的溝通技巧來介入，釋放被言語所壓迫的情感經驗，處理當事人情緒上的困擾，幫助當事人對自己有更深刻的對不同刺激的正確的反應，重新接納與整合外界刺激，達到心理治療的目的。[1]總之，表達性心理治療是一種在愉悅的情景中釋放內心的壓抑來達到宣泄的目的的方法。

由此可見，鍋莊也是一種表達性藝術，本身具有釋放壓力、緩解情緒的功效，這與表達性心理治療具有異曲同工之處，適合于團體心理治療使用，對心理放松和治療具有一定的輔助作用。研究藏羌鍋莊舞蹈的心理治療作用，有助于建立一種本土化的團體心理輔導的模式。通過這類活動，讓那些有心理問題或正處于亞健康狀態(tài)的人們進行自我放松與治療。[2]

2.鍋莊舞蹈具有社會支持作用。社會支持是一定社會網絡運用一定的物質和精神手段對社會弱者進行無償幫助的一種選擇性社會行為。[3]社會支持是人與人之間的親密聯(lián)系，這種聯(lián)系在個體面臨困難或威脅時，可以為其提供精神上或物質上的幫助，是心理壓力與心理障礙的中介因素之一。卡普蘭認為，社會支持有時甚至是個體間或個體與群體間的依戀，它適合促進情感、提供指導以及提供個人身份和成就的反饋。社會支持與個體的心理健康有著非常密切的關系，它在緩解個體心理壓力、消除個體心理障礙、增強個體心理健康等方面具有重要的影響作用。薩拉森將社會支持歸納為一種關系，這種關系是客觀存在的或個體能感知到的，能與他人進行交流，被關心、被接納、被愛、有價值感，以及所得到的幫助。社會支持不僅僅是一種單向的關懷或幫助，它在多數(shù)情形下是一種社會交換，是人與人之間的一種社會互動關系。

社會支持常常被認為是個人處理緊張事件的一種潛在資源。Barrera認為，社會支持包含三個方面內容：支持源，即向被支持者提供支持的社會支持成員；支持活動或行為，即社會支持成員向被支持者提供的能滿足個體物質或精神需要的行為；對支持的主觀評價，即支持者對所獲得的支持的主觀感受和評價。社會支持是一個非常復雜的概念，它既包括環(huán)境因素，又包括個體內在的認知因素，直接反映了個體與他人之間的相互作用。由此可以認為，社會支持是以被支持者為中心，與其周圍的個人和組織交往所構成的發(fā)散性聯(lián)系。從功能上看，社會支持是個體從其所擁有的社會關系中所獲得的精神上和物質上的支持；從操作上講，社會支持是個體所擁有的社會關系的量化表征[4]。

映秀鎮(zhèn)的鍋莊舞蹈活動就是社工通過組織鍋莊舞蹈這種大眾參與的社區(qū)活動形式，為尚未從悲痛中走出來的映秀村民提供社會支持，以達到恢復精神健康的目的。因為鍋莊舞蹈是一種集體舞蹈，團隊成員在練習舞蹈——跳鍋莊的過程中可以與其他成員進行交流，獲得團隊的情感支持，同時可以減少她們在家獨處的時間，從而分散了其思念親人的注意力。

3.鍋莊舞蹈具有強身健體、愉悅身心的作用。鍋莊舞蹈是集舞蹈動作、音樂和身體運動為一體的完美結合。鍋莊舞蹈可以提高參與者的身體素質、培養(yǎng)動作的節(jié)奏感，還可以愉悅心情。鍋莊舞蹈具有較強的自娛和娛人性。所謂自娛是通過練習者身體運動來實現(xiàn)宣泄情緒、歡娛身心；而娛人是給外界觀眾的滿足，能吸引觀眾，引起觀眾的共鳴。

鍋莊舞蹈喜聞樂見、易于參與，不需要參與者具有良好的身體素質為基礎、高超復雜的技藝作保障，也不需要深厚的文化修養(yǎng)，只需要足夠的勇氣和信心參與其中。眾人在跳鍋莊時邊舞邊唱，場面歡快、和諧，使參與者在鍋莊舞蹈中直接得到自我滿足感，愉悅的場面使其情感抒發(fā)和宣泄。

三、結語

鍋莊舞蹈這種古老的樂舞文化隨著社會的發(fā)展和進步，其目的從娛神轉化為娛人娛己，其倫理教化、社會整合功能繼續(xù)發(fā)揮作用，而其健身娛樂功能日益凸顯。通過在映秀舉辦的鍋莊舞蹈，在災區(qū)民眾精神健康復健方面發(fā)揮了特殊的功效。因此探索如何為群體案主提供精神支持，促進其精神健康的介入方面應該加大對社區(qū)群體體育活動的組織，使社區(qū)群體體育活動在發(fā)揮精神健康的社會支持功效上得到進一步的發(fā)揮，同時在此過程中探索具有中國本土元素的內容和方法。

參考文獻：

[1]蔡揚眉.21世紀以來我國青年精神健康研究述評[J].青年探索，2009，（1）.

[2]樊富珉.表達性心理治療在中國大陸的發(fā)展[Z].蘇州：中國首屆表達性心理治療與心理劇國際學術研討會”交流資料，2007.

[3]李萬龍，鐘瑤.表達性藝術——藏族舞蹈鍋莊對心理咨詢與治療的啟示[J].科技經濟市場，2007，（11）.

[4]陳成文，潘澤泉.論社會支持的社會學意義[J].湖南師范大學社會科學學報，2000，（6）.

作者簡介：張敏（1982-），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：學校體育教學與訓練、航空體育教學。

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