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在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的思考

2014-09-02 08:59:34陶蓉
讀寫算·教研版 2014年15期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新思維語文教學(xué)小學(xué)語文

陶蓉

摘 要:學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力是具有舉足輕重的作用,就像托爾斯泰說的,在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)什么也不會(huì)創(chuàng)造,那么,他一生就只會(huì)摹仿和抄襲。筆者結(jié)合個(gè)人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力。

關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;創(chuàng)新思維;語文教學(xué)

中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)15-097-01

學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力是具有舉足輕重的作用,就像托爾斯泰說的,在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)什么也不會(huì)創(chuàng)造,那么,他一生就只會(huì)摹仿和抄襲。筆者結(jié)合個(gè)人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力。

一、創(chuàng)寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

許多活生生的教學(xué)事例說明:嚴(yán)厲、呆板的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法,只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力。他們只能一味地聽老師的話,按老師的要求去做。惟命是從,如傀儡一般。這樣的教學(xué)肯定不能培養(yǎng)出有主見、有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。所以,在課堂教學(xué)中,老師應(yīng)千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的環(huán)境,讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境里充分發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性,創(chuàng)新的火花才能燃燒起來。要?jiǎng)?chuàng)造寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍,才能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

1、教師扮演的角色要發(fā)生轉(zhuǎn)變。“新課標(biāo)”中指出:教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。也就是說,教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友,而不是管制式的家長(zhǎng)。老師在課堂上要親切、溫和,課堂下多與學(xué)生談心,讓他們覺得你平易近人、和藹可親,才會(huì)由怕你變?yōu)榫茨恪勰悖麄儾艜?huì)向你敞開心扉,樂意發(fā)表自己的看法和創(chuàng)意。

2、要充分尊重學(xué)生。老師不但要尊重學(xué)生的人格,而且要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。允許學(xué)生發(fā)言不準(zhǔn)確,允許學(xué)生給老師指出錯(cuò)誤,允許學(xué)生在某些方面做得比老師好。這民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍,就如同雞蛋孵化成小雞,一旦溫度達(dá)到一定的條件,創(chuàng)新的小雞就會(huì)破殼而出。

二、寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

亦即在課堂上設(shè)置或?qū)で蠼虒W(xué)沖突,在對(duì)比思考中得到能力提升,這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之必需。教學(xué)沖突會(huì)使學(xué)生思維急劇撞擊,聚合輻散,縱橫捭闔,突發(fā)奇想,不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。

創(chuàng)造性思維的教學(xué)沖突表現(xiàn)在:其一,疑有力度。思維從問題開始,有疑才有沖突。古人言讀書“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。有力度的沖突標(biāo)志著學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思索,標(biāo)志著學(xué)生質(zhì)疑問難、探索求解的深入。

如在教授《〈吶喊〉自序》一課時(shí),讓學(xué)生圍繞“為什么林賢治說‘魯迅生在二十世紀(jì)而死在二十一世紀(jì)”、“為什么王朔說魯迅成為文豪不單單靠幾篇雜文和幾部小說”、“魯迅的消沉是否意味著他‘沉默啊,沉默啊!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”等問題進(jìn)行討論。

這些問題顯示出對(duì)課文的深入把握,如投石激浪,引起學(xué)生思維在沖突中高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

其二,沖突過程的流暢。教學(xué)沖突既要有一定的自由度,又不是散漫無序,教師要善于抓住時(shí)機(jī)把沖突引向深入,走向高潮,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。

教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。作用在于:之一,沖突使學(xué)生樂于投入,有參與意識(shí),激發(fā)創(chuàng)造熱情;之二,沖突使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息,增強(qiáng)思維的深度和力度;之三,沖突能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣,在智力上不斷躍進(jìn)。

三、在教與悟之間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對(duì)課文的深刻領(lǐng)悟。學(xué)貴有悟,領(lǐng)悟是思維的最高境界,“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨的是創(chuàng)造性思維活動(dòng)。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺思維和頓悟思維的訓(xùn)練,當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。

直覺思維在閱讀中有著重要作用。閱讀的直覺思維不經(jīng)過明顯的推理過程,而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。

如在指導(dǎo)閱讀朱自清散文《綠》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考:作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑?對(duì)表現(xiàn)中心景物有何益處?為什么寫梅雨潭水的綠時(shí)要采用第二人稱?作者的感情如何 ?

這樣使學(xué)生在直覺感知的基礎(chǔ)上得以領(lǐng)悟“景為情設(shè),因情為文”的寫作藝術(shù)。他們就可以進(jìn)而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》,甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對(duì)比,完成深創(chuàng)造。

引導(dǎo)學(xué)生深悟文章可以靈活地有針對(duì)性地加強(qiáng)直覺思維的訓(xùn)練,使思維突破常規(guī),跳躍式地敏捷感知和理解,對(duì)眾多信息重新組合加工,這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一個(gè)有效途徑。

四、在教學(xué)中求新,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

語文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練主要有側(cè)向、逆向、多向、求異等。比如多向思維,“橫看成嶺側(cè)成峰”,對(duì)問題進(jìn)行多角度或不同方式的思考,另辟蹊徑,以求新解。是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段。

如教授《中國(guó)現(xiàn)代詩三首》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生奇中設(shè)疑,疑中求因。“為什么編著者要將這三首不同作者的詩歌放在同一課?”“這三首詩的思想內(nèi)容有何不同?”讓學(xué)生自由討論,大膽發(fā)言,各抒新見。結(jié)果有不少同學(xué)提出了自己的真知灼見:①這三首詩都有明顯的愛國(guó)傾向,都講究使用豐富的意象,表達(dá)深刻的思想;②《再別康橋》中流露的多是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立沖突,《死水》中流露的多是對(duì)社會(huì)黑暗的憤懣和詛咒,而《贊美》中流露的則是強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情;③前兩首詩感情的抒發(fā)相對(duì)委婉,而第三首詩的感情抒發(fā)則噴薄直出。

總而言之,在語文課堂進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練要以“活、闊、新、樂”為導(dǎo)向,力求避免以下幾點(diǎn):

l、教師不要“統(tǒng)得過死”,而應(yīng)該給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)。語文教學(xué)必須改變以往的教師“一統(tǒng)天下”的局面。教者應(yīng)起“導(dǎo)演”的作用,只為學(xué)生開拓思路、指導(dǎo)方法,任憑學(xué)生去質(zhì)疑、去討論、去爭(zhēng)辯,愈激烈愈好。

2、課堂上應(yīng)多給學(xué)生提供求異思維的機(jī)會(huì),激發(fā)他們的創(chuàng)造性。為此,可允許學(xué)生自由想像,互相爭(zhēng)辯,教師不要怕亂。只有這樣,才能發(fā)展其創(chuàng)造性思維。

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