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注重中國傳統文化的課內外互相滲透

2014-09-02 08:59:34張偉清
讀寫算·教研版 2014年15期
關鍵詞:孔子語文文化

張偉清

摘 要:作為融入文、史、哲等諸多中國傳統文化因素為一體的重要文化傳播載體——中學語文教學,更應順應教育發展的潮流,挖掘出蘊藏其間的源遠流長的傳統文化內涵,加深學生個體的精神底蘊,使我們的下一代能擔當起弘揚和振興民族文化的重任。

關鍵詞:中學文化課;學習傳統文化

中圖分類號:G632 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2014)15-197-01

一、學習傳統文化的目的和意義

中華民族的文明在悠悠歷史長河中從來沒有出現斷鏈的情況,方塊文字具有強大的生命力。而傳統文化如同陳年美酒,越久越醇香,飲之唇齒留香,思接千載,心游萬仞。取其精華,棄之糟粕,也是我們對待傳統文化的正確方法。

當然,學習傳統文化并不是單單為了提高審美能力改善審美情趣,她在我們生命里頭不是一種簡單的物理組合,而應有一種更徹底更具哲學意義的化學變化。古人說:“腹有詩書氣自華。”我們通過讀經典,顯現在外的應當如常說的“超凡脫俗”、“氣宇軒昂”、“溫文爾雅”等高貴氣質、謙遜和藹之君子風度;隱藏在內的情感應當清澈如月光,善心可鑒,志向純正高遠,如佛家所言的“精進勿懈怠”。古人要求學子們“修身齊家治國平天下”, 表面上很功利,其實這是非常好的一種教育理念,它遵循漸進,切合實際,退可修身以達自身的和諧,進可為國效力以達國家之和諧。當今文化泥沙俱下,“非主流”也成為主流,傳統文化作為一種根基之物卻被束之高閣,摒棄母語,崇拜外來文化,不加取舍便全盤吸收。久而久之,身心大變,性情暴躁,行為詭秘,思想極端。

二、學習傳統文化應有正確的方法

作為語文老師不能只停留在對文本的簡單解構上,更應該讓自己和學生一起體驗作者所要表達的情感與思想,與生活結合起來,進行新的旅游。換言之,我們只有把語文生活化,語文才能成為真正意義上的的語文。有的教師要么能力有限要么不敢越雷池一步,照本宣科,進行繁雜而重復的條分縷析,造成自己匠氣的養成以及學生思維與眼界均受到嚴重的束縛。由此,語文教師一定要煉好一身硬功夫,同時要敢于創新——創新是對時代的交待,是一種向上的生命狀態。老師研讀經典,爛熟于胸,常有妙言佳句涌現,難道學生不會為之傾服?常有奇文張貼共欣賞,難道學生不會為之折服?

當然學習經典,應當有正確的學習方法。經典文化從表面上距離我們很遙遠,但一旦登堂入室則一切豁然開朗。我反對“鯨吞”和“驢飲”的學習方法,作為初學者還沒有這種功夫,我們應當循規蹈矩,由淺入深,細嚼慢咽,推敲錘煉,徹徹底底的消化吸收一部書總比你囫圇吞棗地看遍群書。半部《論語》治天下并非傳奇,只要我們用心品味,一定會受益匪淺。

三、課內建構及課外延伸

過去我們倡導也身體力行德智體美全面發展,可是現在呢?以智為主,而德體美可有可無。結果呢?智育也沒有真正貫徹落實,反而越來越顯得疲乏,仿佛走進死胡同一般。殊不知,德智體美是孔子時代教育在當代的完美再現,它是一個整體,絕對不可以分割,它就像五行金木水火土互相制約卻又互相促進,循環往復,生生相息,從而促進“修行”在質上的飛躍,即修與行的完美統一。

作為學科的獨特性,語文教學要與傳統文化進行建構是順水推舟之事,——在語文教學上進行適當的拓展與延伸便是。一個真正合格的語文老師,應當打通文史哲關節,應當暢游古今中外具備相對獨立的能力與思想,在語言上有獨到的理解,善于學習,善于思考,并常有智性話語、精美佳作的出現。

1、課內建構展示:

學習范仲淹《岳陽樓記》,要探求古仁人之心;學習季羨林《永久的悔》、朱自清《背影》,要體會親情之偉大,并從古詩文中找出相關名句;學習柳宗元《小石潭記》、蘇東坡《記承天寺夜游》,要體會人失意時的種種復雜心態,由此探討王維、陶淵明、王安石等等名家對人生的理解,從而倡導正確的人生觀和世界觀;學習《魯提轄拳打鎮關西》一文后,進行古典名著導讀……我們對傳統文化的學習,不應是簡單的“洗澡”而已,更應有“游泳”之雅趣,——在學習中與之融為一體,構成生命的新亮點。

2、課外活動展示:

(1)通過勞動,體會勞動的真諦。古人說:“百無一用是書生。”如果真的是這樣,我們未免顯得太可悲了。其實,我們都拒絕“四體不勤,五谷不分”的書呆子,我們都討厭“飯來張口,衣來伸手”的懶人,我們要在勞動中體會人生最樸素的道理。不勞動我們怎知“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的真實呼聲呢?不勞動我們怎知白居易“今我何功德,曾不事農桑。”的心酸愧疚呢?當溺愛成為一種習慣時,我們更有必要去實踐,充分理解“讀萬卷書,行萬里路”的含義。教材里徐霞客的《游恒山記》便是他大膽探索勇于實踐而后寫的佳作。針對此布置了三篇作文:《我勞動,我陽光》、《儉以養德》以及一篇游記。通過作文顯示,同學們并不是懶蟲,他們也體會到父母親的艱辛,也懂得珍惜資源,也渴望探索,他們的思維觸角將變得更加生活化。

(2)查找資料,解讀《論語》。在教學《論語》六則時,布置了一個課外活動,要求大家從圖書館、網上以及所能及的任何一種渠道,了解孔子的有關情況。自習課播放動畫,集體誦讀孔子一些家喻戶曉的精辟言論,進一步了解孔子的思想主張,進一步感受孔子對中國文化的影響;穿越時空,發揮想象,回到公元前孔子生活的時代,來到孔子講學的地方——杏壇,有幸成為孔子的一名學生,寫出你心中最想說的話,寫一篇以“走近孔子”為話題的作文。

作為融入文、史、哲等諸多中國傳統文化因素為一體的重要文化傳播載體——中學語文教學,更應順應教育發展的潮流,挖掘出蘊藏其間的源遠流長的傳統文化內涵,加深學生個體的精神底蘊,使我們的下一代能擔當起弘揚和振興民族文化的重任。歷史車輪飛馳向前,它永遠不會為誰而停留,但愿我們的傳統文化不會在滾滾煙塵中成為蒙塵的舍利子。我希望也相信,只要我們用愛去澆灌,她一定會成為開在我們人生道路上的智慧之花!

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