王道靜
【摘要】中國傳統古建筑群組內,虛實空間交替融合,相生相容。空間在組織上,既遵循“禮”制的規范,又融入“樂”的趣味性,“禮樂”的完美融合,使建筑內的空間形態具有虛實相生、動靜交融、內外模糊的空間美學等諸多特征。
【關鍵詞】古建筑 空間形態 “禮樂”
古代社會,具有血緣關系的眾多個人有序組織成為家庭,具有血緣關聯的眾多家庭有序組織成為家族,具有地緣關系的眾多家族有序組織成為國家。國家與家庭、家族既互相關聯,又具有結構上的相似性,即“家國同構”?!凹覈瑯嫛笔侵艽淖诜ㄖ贫?。按照“家國同構”宗法形成的“禮”制倫理觀念,父為“家君”、君為“國父”,君父同倫。因此,任何一個朝代開國伊始,都要劃地為界,筑濠修城。同樣,一個家庭需要有自己的居屋,而一個家族則需要建造建筑組群或者群落,將整個家族聚集在一起。
這種聚居性,使得中國傳統古建筑群組的體量龐大,內部空間復雜,需要按照一定的原則進行空間的組織,滿足功能需要。“禮”法,是建筑空間組織中最根本最重要的原則,“樂”則是空間組織中“禮”的嚴苛序列特質的重要的調和物。“禮”“樂”復合,形成具有獨特魅力的中國傳統古建筑群組空間形態。
一、中國傳統古建筑群組空間組織的“禮”性
“禮”是對個人行為思想的限制與規范。古人將“修身、齊家、治國、平天下”的愿境融入建筑中,建筑空間嚴格遵從“禮”的規范,君臣、父子、長幼、尊卑、男女等,都有各自的約定。
1、以“禮”為序,遵嚴苛的等級制度……p>