藝術(shù)旨在追求

李明

【摘要】專訪中，曹喜俠女士就家庭對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的影響、參加演奏比賽的意義、民間音樂與民族音樂的特點(diǎn)聯(lián)系及其發(fā)展等方面的問題發(fā)表了其專業(yè)的觀點(diǎn)與看法。

[關(guān)鍵字】家庭藝術(shù) 業(yè)余考級(jí) 民樂發(fā)揚(yáng)

記者 現(xiàn)在社會(huì)上許多孩子最初接觸藝術(shù)，在藝術(shù)方面進(jìn)行啟蒙學(xué)習(xí)都與父母、家庭有著很大或密切的關(guān)系，如父母是從事音樂行業(yè)的，那么孩子也去學(xué)習(xí)音樂；父母是從事美術(shù)方面工作的，孩子也多數(shù)在美術(shù)方面有所成就。您認(rèn)為產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是什么呢？您覺得對(duì)于這些藝術(shù)世家的孩子來講，他們的天賦會(huì)不會(huì)比普通家庭的孩子在藝術(shù)方面的天賦要更大呢？換言之，她們?cè)趯W(xué)習(xí)藝術(shù)上是否比普通家庭的孩子有著更多的優(yōu)勢(shì)呢？那么您覺得，這些從事藝術(shù)方面工作的父母，對(duì)自己孩子在未來職業(yè)或?qū)W習(xí)專業(yè)方面的影響，主要又是體現(xiàn)在哪些方面呢？

曹喜俠 在我看來，這一現(xiàn)象不光是在藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)，似乎其他職業(yè)領(lǐng)域也存在這種規(guī)律，比如醫(yī)生世家、銀行子女、軍旅家庭等等這些名詞，同樣也證明了各種行業(yè)的家庭中，都存在有類似傳承的性質(zhì)。至于父母對(duì)孩子的影響，我認(rèn)為父母本身就是我們?nèi)松械谝晃焕蠋煟瑔⒚芍覀兊娜松^、世界觀、審美觀。因此，父母的各方面才能或是工作性質(zhì)，影響到孩子的成長、發(fā)展，也是十分正常的。

我認(rèn)為孩子的天賦不完全取決于基因論，孩子生活成長的環(huán)境也能決定孩子的性格。而藝術(shù)世家的孩子在生活環(huán)境中，往往會(huì)有許多耳濡目染的機(jī)會(huì)，對(duì)于父母給孩子帶來的影響，我想更多的是從自我經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出寶貴的意見與建議。

在我看來，兩者兼有。我之前也曾提到，父母本身即是我們?nèi)松械膯⒚衫蠋煟业哪赣H在家鄉(xiāng)從事琵琶教學(xué)工作，那么我自幼生活在她身邊，接受母親的影響與熏陶，耳濡目染之下，自然而然對(duì)琵琶樂器萌生了興趣，進(jìn)而在母親的指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)琵琶。

在學(xué)習(xí)的過程中，與其他的學(xué)生相比，我母親對(duì)我的要求如您所說更為嚴(yán)格、甚至是苛刻，上課時(shí)的氣氛也是非常嚴(yán)肅的。再加之，我們生活在一起，母親每天都嚴(yán)格地為我制定練琴要求與練琴時(shí)間，為此，我也經(jīng)常“自作聰明”地趁母親不注意的時(shí)候偷懶，找各種理由逃避練琴。

母親可以算作是我琵琶學(xué)習(xí)的啟蒙老師，在學(xué)習(xí)琵琶的初期階段為我打下了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

記者 現(xiàn)在越來越多的小孩開始在很小的時(shí)候便去學(xué)習(xí)樂器，而且不停地去考級(jí)或者不停地報(bào)名參加比賽，以此來證明自己的演奏水平或演奏實(shí)力，對(duì)此現(xiàn)象，人們普遍產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn)：有人認(rèn)為這可以增加孩子的自信心，從而對(duì)他們?nèi)蘸蟾M(jìn)一步的學(xué)習(xí)產(chǎn)生激勵(lì)的作用；然而也有一些人認(rèn)為，過早并且過多地讓孩子參加考級(jí)或大賽，會(huì)讓孩子產(chǎn)生太大的心理壓力，而這違背了當(dāng)初學(xué)習(xí)音樂讓孩子陶冶情操的初衷，您更支持哪一方的觀點(diǎn)呢？原因又是什么呢？我很好奇，以您個(gè)人的學(xué)琴經(jīng)歷來看，您曾經(jīng)是否也有需要通過不斷地考級(jí)與比賽等形式來證明自己實(shí)力或演奏水平的情況呢？時(shí)光荏苒，如今您已從當(dāng)初學(xué)習(xí)琵琶演奏的學(xué)生，搖身一變，成一位從事琵琶演奏教學(xué)工作的老師了，那么身為一名琵琶專業(yè)的老師，您會(huì)對(duì)您的學(xué)生在考級(jí)或參賽方面做過多的要求嗎？目前站在一名老師的角度來看，您認(rèn)為作為一名民族器樂演奏者，應(yīng)該通過怎樣的途徑或方式來證明自己的實(shí)力與水平呢？曹喜俠在我看來，現(xiàn)在國民的生活條件穩(wěn)步提高了，便可以加深一步培養(yǎng)下一代文藝思維的能力，我個(gè)人認(rèn)為，小孩子學(xué)習(xí)文藝并不是簡(jiǎn)單的陶冶情操，而是發(fā)展德智體美勞，其是提高個(gè)人素質(zhì)的一項(xiàng)技能，可以效仿國家必須的九年義務(wù)教育。而參加考級(jí)與比賽肯定是有提高小孩子技術(shù)水平的效果，在我看來，考級(jí)屬于業(yè)余考級(jí)，其所針對(duì)的孩子都是非專業(yè)院校的社會(huì)學(xué)生，壓力應(yīng)該不大。而且能有一個(gè)考試來驗(yàn)證自己學(xué)習(xí)的成果，我也認(rèn)為是好的事情。雖然比賽會(huì)更為專業(yè)一些，但對(duì)于參賽選手也是一種證明自己、提高自己的機(jī)會(huì)，畢竟有壓力才會(huì)有動(dòng)力。當(dāng)然，這種動(dòng)力也是因人而異的，不能一概定論。我想，比賽是一種競(jìng)技的形式，且可以相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，是極富意義的。我覺得音樂、體育、美術(shù)、文學(xué)都是一家親的，運(yùn)動(dòng)員不比賽、詩人不賽詩、美術(shù)作品不鑒賞，豈不是只在自己的小世界里孤芳自賞，進(jìn)而失去了更多的眼界與發(fā)展么？

我覺得，就每一次比賽而言，其對(duì)于我們學(xué)習(xí)專業(yè)民族器樂表演的學(xué)生或是演奏者，都是非常珍貴且鍛煉自我的機(jī)會(huì)，且參與到比賽之中這個(gè)過程本身即是一筆寶貴的財(cái)富，而我們參加比賽也不僅僅是為了借由名次或者是獎(jiǎng)項(xiàng)，來全面的判定、衡量、或是證明自己的演奏水平與能力，更多的是在參加比賽的過程中，我們也會(huì)收獲到許多平時(shí)在學(xué)校時(shí)所不能汲取到的經(jīng)驗(yàn)與心得。對(duì)于每位參賽選手來講，只要參與其中，或多或少我們的水平都會(huì)獲得大幅度的提升。因此，我認(rèn)為大家之所以會(huì)參加比賽，是源于珍惜各種比賽機(jī)會(huì)，這既是對(duì)于實(shí)力水平的一種自檢與證明，也是對(duì)機(jī)遇的把握。

若有合適的機(jī)會(huì)，我會(huì)建議我的學(xué)生盡量參加，但重在參與，不要讓比賽成為負(fù)擔(dān)，而是告訴他們要將比賽這種競(jìng)技方式，看作是提高自己水平與能力的動(dòng)力，讓他們懷揣著學(xué)習(xí)、觀摩、相互欣賞的心態(tài)參加比賽。

我認(rèn)為作為一名民族器樂演奏者，除了通過參加比賽來證明自己的能力與水平之外，還可以通過舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂會(huì)、出版?zhèn)€人演奏專輯，或是舉行各種形式的普及、推廣民族器樂的活動(dòng)與講座，這些途徑或方式都可以證明演奏者的能力與水平。

記者 近幾年，繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂成為一個(gè)目標(biāo)，時(shí)刻激勵(lì)著每一位“民樂人”前進(jìn)的腳步。所謂民族音樂，狹義地講，就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片土地上的各民族，從古到今，在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。而廣義上，中國音樂是泛指世界上具有五聲調(diào)式特征的音樂，是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂曲，于是有人便將民族音樂狹隘地理解為“民間音樂”，甚至將“民族音樂”與“民間音樂”相互混淆，那么在您看來，民族音樂與民間音樂各自有著怎樣的特點(diǎn)呢？民族音樂與民間音樂之間，又存在著怎樣的關(guān)系呢？由于民間音樂較多地采用的口頭創(chuàng)作的方式，受地域等因素比較多，且有些民間音樂的形式過于粗獷，又充滿鄉(xiāng)土氣息，于是有些人便出現(xiàn)排斥民間音樂的現(xiàn)象，對(duì)待此問題，您有著怎樣的態(tài)度呢？您認(rèn)為，我們?cè)诶^承和發(fā)展民族音樂的同時(shí)，相應(yīng)地也應(yīng)該對(duì)民間音樂進(jìn)行怎樣的發(fā)掘和改善呢？將“傳承，就是保護(hù)”這句話放到民間音樂中，您又是怎樣對(duì)其進(jìn)行詮釋的呢？

曹喜俠 在我看來，中國民族音樂是由民間音樂組成，且民族音樂的根即是民間音樂，可以說民族音樂取材于民間卻高于民間。換言之，民間音樂是中國民族音樂的一部分，其是創(chuàng)始于大眾，又應(yīng)用于大眾生活，通過口傳心承的方式共同欣賞、傳承的非專業(yè)創(chuàng)作的社會(huì)音樂文化，其體現(xiàn)與反映的也是大眾的日常生活。

民間音樂是民族音樂的基礎(chǔ)，經(jīng)過歷代文人作曲家的采風(fēng)、修飾形成具有中國特色音樂，像我們所知道文化瑰寶《詩經(jīng)》，它是中國最早的詩歌總集，而古時(shí)詩歌都靠吟頌唱出的。《詩經(jīng)》中的內(nèi)容絕大部分是靠采風(fēng)所取得，其涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西與甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。在我看來，這不就是吸收了民間的元素，才有了我們所自豪的風(fēng)雅頌么！

呵呵，我認(rèn)為這是每個(gè)人的欣賞口味不同，例如有人喜歡相聲，有人喜歡歌劇；有人喜歡周立波，也有人喜歡郭德綱；有人喜歡時(shí)尚現(xiàn)代化的大都市，而我就喜歡未經(jīng)修飾的原生態(tài)。俗話講：蘿卜白菜各有所愛。

我覺得對(duì)于發(fā)掘與改善，一是要與時(shí)俱進(jìn)，同世界接軌，創(chuàng)作出無國界的世界性音樂；二是繼承我們傳統(tǒng)的精髓，擁有我們自己的、獨(dú)特的魅力，兩個(gè)方面缺一不可。

保護(hù)民間音樂，不僅是專業(yè)人士的一種普遍呼吁，且已經(jīng)成為了我們國家的一項(xiàng)基本國策。民間音樂可以說是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它成為了有效文化資源，成為了音樂創(chuàng)新的不竭源泉。在我看來，我們所應(yīng)考慮的是如何傳承、如何保護(hù)，保護(hù)的對(duì)象是作品還是藝人。另外，民間音樂自身有著極強(qiáng)的生命力，在傳承與保護(hù)的過程中，若是采用完全任其自由發(fā)展的漠視態(tài)度，或是完全依賴政府保護(hù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，我覺得這兩者都是不可取的，而我們所要做的應(yīng)是為民間音樂提供援助與支持，為其營造一定的音樂文化氣氛來促其自身發(fā)展，這才是最為有效的途徑。

（責(zé)任編輯：曉芳）endprint