魚我所欲也
——“生存-空間系列”的創(chuàng)作思考

黃子軍

(重慶第二師范學(xué)院 美術(shù)系，重慶 400067)

自油畫在清中期從西方傳入中國，“油畫中國化”成為了一個重要的藝術(shù)命題，如何在油畫這一媒介中融合中國的審美觀念和文化精神是藝術(shù)家們面臨的難題。藝術(shù)家要形成自己的表現(xiàn)風(fēng)格，意味著要對藝術(shù)充滿摯愛，要耐得住寂寞，在創(chuàng)作中必須進(jìn)行大膽的嘗試、探索，在不斷的否定、調(diào)整中加入新的媒介元素，尋求適合自己的藝術(shù)語言和圖式。我是一直堅持寫實繪畫的表現(xiàn)和致力于把傳統(tǒng)的文化精髓融入藝術(shù)實踐中。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今多元化社會發(fā)展中不應(yīng)是單純的延續(xù)借用，而是在現(xiàn)代多元化社會條件下的新解釋，是藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐時需要從中獲得升華。近幾年來，在我的“生存-空間系列”油畫創(chuàng)作實踐中，有較多的體會和感受。

首先，是圖式。圖式是繪畫者重要的話語特征,特別是在圖像時代,選擇什么樣的圖式來代表我們的視覺經(jīng)驗、思維觀念。圖式的時代性、鮮明性是一件藝術(shù)作品能否得到觀者共鳴，能否讓觀者有耳目一新之感，還應(yīng)經(jīng)得起時間的檢驗，否則又是步入曇花一現(xiàn)的悲哀。一幅好的圖式語言是藝術(shù)家的生活閱歷和生存軌跡的寫照，也能折射出藝術(shù)家的品格、修養(yǎng)及內(nèi)心世界的感悟。圖式是在油畫創(chuàng)作中充當(dāng)文化意識與審美讓觀者認(rèn)知的復(fù)合角色，不論采用何種媒材，運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)技法，始終應(yīng)讓觀者能捕捉到它的旋律和感應(yīng)到它的回聲，這才是藝術(shù)家力求創(chuàng)新的話語特征、藝術(shù)風(fēng)格。

圖1 生存-空間一 油畫90×90cm黃子軍

前年陪家人去千島湖游玩，被那里的錦鯉群游爭食的場景所深深觸動，有種朦朧想表現(xiàn)的沖動，于是興奮的按下快門，收集了數(shù)十張圖片資料。在中國具有象征和代表的民族文化的圖像圖形有很多，錦鯉在傳統(tǒng)文化中已有近千年的歷史。錦鯉是紅色鯉魚的變種，是一種彩色鯉魚，因其表面色彩鮮艷、花色似錦、體型豐潤而得名。它不僅給人以美的享受，還寓意吉祥歡樂，繁榮幸福，被賦予成功，高升的含義。歌頌千百年的“鯉魚躍龍門” 和民間百姓以養(yǎng)錦鯉來迎接“財神”，以及客家人用山竹、色紙編制的錦鯉燈等等，都蘊(yùn)含著豐富的吉祥內(nèi)容，是人們善聞樂見的吉祥圖式，也是我應(yīng)追蹤的文脈。而在錦鯉群游爭食的情景中，我隱約感到原來那些美好的意義似乎被現(xiàn)代生活所消解了，在“擁擠的空間中搶奪、掙扎”似乎是當(dāng)今社會的生存狀態(tài)的隱喻，環(huán)境的人為污染破壞、食品的安全問題，企業(yè)間的惡性競爭，工作崗位的爭搶，生存空間的侵?jǐn)_，以及人與人之間淡漠等等，這些現(xiàn)代都市的生存狀態(tài)和多元化社會現(xiàn)象的憂慮，占據(jù)了我的思維，也給我一種超越表述的生命體驗。我頓時感悟到這就是我苦苦尋求要表現(xiàn)的圖式語言模式，我考慮著如何使用錦鯉這一圖式語言來表現(xiàn)出我對當(dāng)今生存狀態(tài)的體驗。

圖2 生存-空間五 油畫100×80cm黃子軍

其次，是表現(xiàn)手法。我的畫作要以何種面貌何種表現(xiàn)風(fēng)格出現(xiàn)？它既要能將傳統(tǒng)文化中的可用部分來呈現(xiàn)給觀者，引起觀者的共鳴，也要能來表達(dá)自己的價值觀和關(guān)注的社會生存狀態(tài)問題等等，如此種種讓我糾結(jié)、嘗試、體驗了很久，也讓我困惑和動搖過。先后嘗試過用水彩、丙烯媒材來表現(xiàn)這一圖式，也嘗試過用塑型膏制作基底以油畫這一工具材料來表現(xiàn)，都未達(dá)到滿意的視覺效果，也未充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的元素和對錦鯉群游爭食生存狀態(tài)的感悟。如何完成高品質(zhì)的表現(xiàn)圖式，還需從文化上、思維上、技巧上進(jìn)一步挖掘深化。

最后，我選擇了類似于油畫直接畫法的表現(xiàn)方式，將我的創(chuàng)作靈感與自身的文化立足點、藝術(shù)技巧有機(jī)結(jié)合起來，更能充分的表現(xiàn)這一圖式。在表現(xiàn)中，我并不著眼于錦鯉群游表象的圖繪，回避了對現(xiàn)場環(huán)境水的真實描寫，而是寓于意味的把水表現(xiàn)成灰色、紫灰色、紅灰色、黃灰色等等各種灰色，以至于畫成深黑色，來隱喻對生存環(huán)境的憂慮和擔(dān)心。當(dāng)然空空的平平的背景，它脫離了具體的時間空間，觀者可將其當(dāng)作是空曠的天空，渾濁的湖水或者僅僅是“留白”，會讓畫面主體錦鯉的色彩更加明快突出，達(dá)到較好的視覺感。錦鯉的造型基本上都是張著夸張的大嘴，缺氧式的擁擠著、爭搶著，給人快窒息的感覺。這樣的形象帶著夸張也帶著擬人的意味，就如八大山人翻著白眼的鳥與魚。

圖3 生存-空間十 油畫90×90cm黃子軍

錦鯉的色彩表現(xiàn)采取了較大的冷暖對比、黑白對比，與傳統(tǒng)文化喜慶吉祥的色彩要么形成呼應(yīng)、要么形成反差，力求貼近觀者對傳統(tǒng)文化中魚的情感共鳴。畫面整體構(gòu)圖上力求疏密結(jié)合，抓住錦鯉群游的動勢，體現(xiàn)畫面的韻律和節(jié)奏，力求畫面松動、簡潔的形式語言。在表現(xiàn)技巧上，放棄了對錦鯉的細(xì)節(jié)描寫，簡化了錦鯉的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用松動的肌理筆觸來概括錦鯉的型體和動勢，亮部厚重暗部薄而透明，而不是刻意的粉飾和追求時尚。畫面呈現(xiàn)出既有寫實的功底又有點中國畫寫意韻味，較好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)油畫媒介的制作技巧和較強(qiáng)的表現(xiàn)力，也使作品的文化內(nèi)涵更有價值了。

隱喻的圖式和簡明、純粹的繪畫語言的集合，是我將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思維進(jìn)行轉(zhuǎn)換的點，它既蘊(yùn)含悠久的歷史文化傳統(tǒng)，又賦予其當(dāng)代藝術(shù)的價值。此時畫中的此“魚”遠(yuǎn)非“彼魚” 也，是我尋覓中不成熟的符號。最后，我想說，我創(chuàng)作的魚與生活有關(guān)，與生命相息，是生存的現(xiàn)實體驗，而非舊時觀賞之物。