發(fā)揮國(guó)家重大事件育人效應(yīng)的方法研究

劉暢

摘要：近年來，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，國(guó)家重大事件的影響程度加深，波及范圍擴(kuò)大。本文通過對(duì)國(guó)家重大事件進(jìn)行概念界定和維度剖析，進(jìn)一步分析其中蘊(yùn)含的德育資源和育人價(jià)值，為教育者利用國(guó)家重大事件發(fā)揮育人效應(yīng)提供方法論層面的研究與借鑒。

關(guān)鍵詞：國(guó)家重大事件；育人效應(yīng)；方法；教育者

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0080-02

近年來，國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件頻繁發(fā)生，現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，使重大事件傳播速度加快、透明度增強(qiáng)、了解程度加強(qiáng)。作為廣為人知的國(guó)家重大事件，其中蘊(yùn)含的精神資源和帶來的育人效應(yīng)，是高校難得的寶貴教育資源，應(yīng)該引起教育者的高度重視。

一、國(guó)家重大事件的界定及維度

迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)此概念也尚無界定。筆者認(rèn)為，國(guó)家重大事件是指發(fā)生在本國(guó)范圍內(nèi)對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，具有一定歷史意義的重大事件。國(guó)家重大事件的概念是對(duì)具體事件的聚類概括，具有很強(qiáng)的靈活性、延伸性、發(fā)展性。驗(yàn)證某事件是否屬于國(guó)家重大事件，首先要衡量這一事件的發(fā)生范圍，“國(guó)家”重大事件著重描述的是在本國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生的具有舉國(guó)影響的大事件，這是確定為國(guó)家重大事件的前提條件。其次，可分別從波及范圍的廣度、社會(huì)影響的深度、舉國(guó)關(guān)注的程度三個(gè)維度來進(jìn)行具體的分析和理解。波及范圍的廣度是指事件影響的輻射范圍波及到全國(guó)甚至全世界，波及范圍越大，事件的影響越廣泛。社會(huì)影響的深度是指事件往往會(huì)影響到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的深層次問題。舉國(guó)關(guān)注的力度是指國(guó)家、社會(huì)、公眾甚至世界對(duì)事件的關(guān)注程度。所以，國(guó)家重大事件都是發(fā)生在本國(guó)范圍內(nèi)的有著較廣泛的波及范圍、較深的社會(huì)影響、較高的關(guān)注度的大事件。

二、發(fā)揮國(guó)家重大事件的育人效應(yīng)方法研究

國(guó)家重大事件中的思想政治教育與常規(guī)的思想政治教育不同，它更強(qiáng)調(diào)發(fā)掘教育資源的敏感性、開展育人活動(dòng)的及時(shí)性、育人效應(yīng)的時(shí)效性。所以，教育者在發(fā)揮國(guó)家重大事件在高校中的育人效應(yīng)中，要通過開展一系列的育人具體措施，推進(jìn)育人活動(dòng)的良性運(yùn)作，推動(dòng)高校思想政治教育的新發(fā)展。在活動(dòng)開展過程中離不開育人的方法，方法既是科學(xué)又是藝術(shù)，方法運(yùn)用的恰當(dāng)與否關(guān)系著效果的好壞。在國(guó)家重大事件育人效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)過程中，具體采用什么方法來進(jìn)行思想政治教育，“這要看環(huán)境、時(shí)間、個(gè)人和集體的特點(diǎn)，要看執(zhí)行者的才能和修養(yǎng)，要看最近期間要達(dá)到的目的，要看全部的情勢(shì)如何而定?！盵1]教育者發(fā)揮國(guó)家重大事件育人效應(yīng)的方法通常有以下四種。

1.說理引導(dǎo)。說理引導(dǎo)是指通過令人信服的道理和生動(dòng)的具體事實(shí)，說服教育和積極引導(dǎo)提高人們的思想政治品德。教育者需要對(duì)受教育者進(jìn)行正面的說服教育，以理服人，引導(dǎo)受教育者不斷提高自己的思想覺悟，促進(jìn)各方面的進(jìn)步。說理引導(dǎo)法是思想政治教育的一種基本方法，也是傳統(tǒng)而經(jīng)常性采用的育人方法。在國(guó)家重大事件的育人效應(yīng)實(shí)現(xiàn)過程中，教育者對(duì)說理引導(dǎo)法的運(yùn)用應(yīng)從以下三點(diǎn)出發(fā)：首先，教育者要恰當(dāng)?shù)乩脟?guó)家重大事件的事實(shí)以及其反映的道理和理論來說理引導(dǎo)。運(yùn)用顯而易見的國(guó)家重大事件的事實(shí)、故事、數(shù)據(jù)等來印證說理的內(nèi)容，使學(xué)生設(shè)身處地真切的感受自己、他人、環(huán)境、輿論發(fā)生的變化，促進(jìn)教育對(duì)象對(duì)教育者的說理引導(dǎo)產(chǎn)生思想意識(shí)上的認(rèn)同和心理上的契合。其次，教育者要根據(jù)具體的育人目標(biāo)和教育對(duì)象的實(shí)際情況有的放矢地進(jìn)行說理引導(dǎo)。教育者要根據(jù)國(guó)家重大事件的育人目標(biāo)和教育對(duì)象的具體差異對(duì)癥下藥、因地制宜地進(jìn)行說理引導(dǎo)。最后，教育者在運(yùn)用說理引導(dǎo)法時(shí)要講究語(yǔ)言藝術(shù)。在育人過程中，教育者要運(yùn)用生動(dòng)、易懂的語(yǔ)言去說理引導(dǎo)，運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)與說理的技巧，做到旁征博引有據(jù)，喜怒哀樂由心，平淡樸實(shí)生愛，成為開啟學(xué)生心靈的鑰匙，使之心領(lǐng)神會(huì)，不斷感化內(nèi)心，激勵(lì)學(xué)生走向成熟和進(jìn)步。

2.熏陶感染。熏陶感染是指教育者充分利用社會(huì)環(huán)境因素和教育者的身教所創(chuàng)設(shè)的教育情境，使學(xué)生在自愿參與的基礎(chǔ)上，在具有愉悅性的情景和活動(dòng)中不知不覺地受到陶染與感化，從而提高思想境界、豐富道德情感、養(yǎng)成良好的價(jià)值觀。它表現(xiàn)為非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性和無意識(shí)性。熏陶感染法是將思想政治教育的內(nèi)容寓于情境之中，潛移默化地感化教育對(duì)象。在發(fā)揮國(guó)家重大事件育人效應(yīng)的過程中，熏陶感染法的運(yùn)用教育者應(yīng)該從三個(gè)方面來開展：首先，教育者要加強(qiáng)自身的思想素質(zhì)修養(yǎng)，完善個(gè)體的人格魅力。教育者自身的人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想作風(fēng)是影響受教育者的重要因素。教育者的榜樣示范作用是不可低估的。面對(duì)國(guó)家重大事件的發(fā)生，教育者的態(tài)度、表現(xiàn)和行為往往對(duì)受教育者有標(biāo)桿指向的作用。所以，教育者要完善自身的道德品質(zhì)、思想行為、能力素質(zhì)，特別注重自身在國(guó)家重大事件中表現(xiàn)出來的思想觀念、價(jià)值取向的正確性和方向性，并通過為人師表的榜樣作用來熏陶感染學(xué)生。此外，教育者在創(chuàng)設(shè)教育情境后還要加強(qiáng)教育對(duì)象與教育情境的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與以及情境的凈化與改進(jìn)，達(dá)到以行育情、以境育情、以情育情的效果。

3.情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)法是指讓學(xué)生在各種實(shí)踐和活動(dòng)中，通過以體驗(yàn)為核心的情感經(jīng)驗(yàn)積累，使認(rèn)知和情感相協(xié)調(diào)，改造和重新獲得一定的思想政治道德觀念，并內(nèi)化為個(gè)體穩(wěn)定的信念，最終形成相應(yīng)的行為習(xí)慣的方法。情感在個(gè)體道德品德形成中起著重要作用，道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的中介和催化劑。情是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁。情感是一條紐帶，連接著教育者與教育對(duì)象。所以“感人心者，莫先乎情”。體驗(yàn)是一個(gè)既有實(shí)踐性又有意義性的雙重結(jié)合，是一種通過親身經(jīng)歷，逐漸形成經(jīng)驗(yàn)的過程。情感體驗(yàn)產(chǎn)生于外界對(duì)個(gè)體的刺激過程中，是個(gè)人對(duì)外界刺激的真實(shí)的感受和體悟。心理學(xué)認(rèn)為，情感體驗(yàn)?zāi)軌蚣由顐€(gè)體對(duì)外界刺激的印象，從而強(qiáng)化個(gè)體已有的相關(guān)認(rèn)知，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的必經(jīng)階段。在發(fā)揮國(guó)家重大事件的育人效應(yīng)過程中，運(yùn)用情感體驗(yàn)法可以將教育與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在情感體會(huì)中自我教育，在自我教育中體會(huì)感悟。國(guó)家重大事件運(yùn)用情感體驗(yàn)法提供了環(huán)境氛圍與客觀條件，情感體驗(yàn)法為國(guó)家重大事件育人效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)提供了人性化的教育途徑。心理學(xué)家馬斯洛曾提出過“高峰體驗(yàn)”的理論，這種體驗(yàn)是瞬間產(chǎn)生的壓倒一切的敬畏情緒，也可能是轉(zhuǎn)眼即逝的極度強(qiáng)烈的幸福感，或者是欣喜若狂、如醉如癡、歡樂極至的感受。當(dāng)教育對(duì)象身處國(guó)家重大事件之中時(shí)，其重大性、突發(fā)性的特質(zhì)往往能夠在某一關(guān)鍵時(shí)刻、某一動(dòng)人的瞬間給人以強(qiáng)烈的心靈震撼和思想升華。國(guó)家重大事件中的“高峰體驗(yàn)”使教育對(duì)象的道德品質(zhì)的認(rèn)知成分和情感成分相融合達(dá)到最高水平，會(huì)使之產(chǎn)生一種幸福感和內(nèi)部生活的豐富感，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教育者通過創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)的情境氛圍，采用豐富多彩的育人活動(dòng)使教育對(duì)象主動(dòng)參與，獲得真實(shí)的感受，促進(jìn)自覺感悟，深化情感體驗(yàn)法的育人效果。另外，教育者可以組織教育對(duì)象直接參與到國(guó)家重大事件中去進(jìn)行情感體驗(yàn)。如在2008年5月12日汶川大地震后，高校組織大學(xué)生志愿者趕赴災(zāi)區(qū)參加教育教學(xué)、心理疏導(dǎo)、災(zāi)區(qū)重建等活動(dòng)。大學(xué)生通過身臨其境的感受災(zāi)情，參與救災(zāi)的工作，體驗(yàn)災(zāi)區(qū)的生活，與災(zāi)區(qū)人民的溝通交流，對(duì)汶川大地震有了更深地感觸，帶來了心靈上的巨大觸動(dòng)。

4.實(shí)踐鍛煉。實(shí)踐鍛煉是在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。在國(guó)家重大事件的育人過程中，實(shí)踐鍛煉法應(yīng)是教育者善用、常用的育人方法。因?yàn)閷?shí)踐鍛煉法是一種具體形象、生動(dòng)活潑、易于接受的方法。教育者對(duì)實(shí)踐鍛煉法的運(yùn)用應(yīng)從以下三個(gè)方面來著手：第一，教育者要注意根據(jù)國(guó)家重大事件中蘊(yùn)含或體現(xiàn)出來的具體育人要求，制定合理規(guī)范的實(shí)踐活動(dòng)的制度措施，使實(shí)踐鍛煉活動(dòng)的開展有章可循，為教育對(duì)象在校內(nèi)外的社會(huì)實(shí)踐提供制度保障和政策援助。第二，教育者要以人為本，根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況和特點(diǎn)，結(jié)合國(guó)家重大事件的育人內(nèi)容和主題，從實(shí)際出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)踐鍛煉的形式和方法。第三，教育者要充分利用國(guó)家重大事件的機(jī)遇，積極拓展校內(nèi)外的實(shí)踐合作平臺(tái)，為教育對(duì)象提供更多、更好的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)和平臺(tái)。如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，大學(xué)生志愿者在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的出色表現(xiàn)贏得了全世界人民的稱贊和肯定，使人們拋棄了之前賦予“80后”所謂的“垮掉一代”的稱號(hào)，轉(zhuǎn)而贊賞地稱他們?yōu)椤傍B巢一代”。這既是大學(xué)生通過實(shí)踐鍛煉提高自身素質(zhì)的有力見證，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中體現(xiàn)出的行為習(xí)慣和個(gè)人修養(yǎng)的公眾認(rèn)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬卡連柯.論共產(chǎn)主義教育[M].北京：人民教育出版社，1981：124.

基金項(xiàng)目：本文系2011年上海市高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃（B.37-0109-11-002）階段性成果。endprint