墨西哥城壁畫: 活下去的印記

鄭蕾

墨西哥壁畫運動三杰之一奧羅斯科曾經(jīng)這么描述這種藝術(shù)形式：“繪畫最高級、最理性、最純粹和最有力的形式就是壁畫，它也是最公正無私的，因為它不可能成為個人謀私利的工具，不能為少數(shù)特權(quán)者服務(wù)，它是為人民的，是為所有人的藝術(shù)。”這也間接解釋了壁畫對于墨西哥所產(chǎn)生的重要的積極的記錄歷史和大眾藝術(shù)的作用。

站在墨西哥城的任何一個角落，不管是放眼望去還是隨意一瞥，都會被充滿了整個城市的壁畫吸引住。建筑物墻壁上、汽車外、車站旁、地鐵里，各式壁畫和涂鴉帶著色彩醒目的拉美風(fēng)格，質(zhì)樸地描述著從遠古時代就開始居住在這里的人們的波瀾壯闊的歷史和充沛的感情。

關(guān)于墨西哥壁畫的歷史，不能不提遠古的瑪雅壁畫。1946年被新聞記者偶然發(fā)現(xiàn)的位于墨西哥恰帕斯州博南帕克的壁畫遺跡，保存于一座瑪雅神廟內(nèi)，年代約公元6～8世紀(jì)，是目前發(fā)現(xiàn)的中美洲瑪雅文明最重要的壁畫遺跡，被譽為“彩色金字塔”。其中就已經(jīng)可以看到當(dāng)代墨西哥壁畫的部分特色：擅長人物刻畫、動作表情生動、色彩艷麗等等。但當(dāng)時的壁畫內(nèi)容主要是表現(xiàn)統(tǒng)治階級的貴族儀仗、戰(zhàn)爭與凱旋、慶祝游行和舞蹈等。

超現(xiàn)實主義畫家安德烈·布勒東（André Breton）認(rèn)為墨西哥壁畫有著“天然的超現(xiàn)實主義”風(fēng)格，而壁畫的作者們其實嚴(yán)肅的反對了這點，堅決地與超現(xiàn)實主義劃清界限。反對的原因還得從墨西哥壁畫興起繁榮的社會歷史背景——墨西哥民眾翻云覆雨般的抗?fàn)幨氛f起。……