呼喚高品位的批評

毛志成

Calling criticism of high-grade

Each of upheaval and social progress， although both praise and criticism of a positive energy， but critics are the main positive energy.

社會的每一種巨變和進步，雖然歌頌和批評都是一種正能量，但批評是主要的正能量。

從某種意義上說，人類文明史的一切進步，都是在批評中實現(xiàn)的。沒有批評或批評的質量下滑、品位低下，只能意味著社會的停滯或倒退。

在提到批評的品位高低時，首先要關注批評的有無。一個社會只要有批評的存在，就說明這個社會有生機，有希望，有前途。而批評一經(jīng)走向缺席，成為空白，致使人人閉口，或虛假的頌歌過剩，都是社會的病態(tài)標志。也說明了國民對國家前途失去了信心，或不想擔負任何責任或義務。

今天，國家的一切振興也都離不開批評的振興。而且社會行為的一切品位的提高，也都離不開批評的品位提高。

什么叫高品位的批評？從根本上說就是：一、對一切正確的事物予以有力的肯定和保護（包括嚴肅的頌揚）；二、對一切錯誤（包括失誤）敢于進行有力的否定和指斥；三、在肯定和否定時要掌握一定的“度”，不能肯定到或否定到百分之百，要公正地判斷出其功其過所占的成分或比重。

在這一點上，我們應當向列寧學習。列寧是國際共產(chǎn)主義運動最得力的捍衛(wèi)者和宣揚者，對一切反對共產(chǎn)主義的人和事都進行了抨擊。但是對共產(chǎn)主義運動中種種偏激的思想和行為，都進行了有力的批評，寫出了著名的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》，成為批評的典范。

順便說，列寧十分欣賞俄國作家托爾斯泰的作品，被譽為“俄國革命的一面鏡子”。托爾斯泰逝世后，列寧一連寫出了多篇悼念和評議的文章。但是列寧沒有對托爾斯泰百般吹捧，也曾提出了十分尖銳的批評。其中最重要的話是：“托爾斯泰的學說無疑是反動的，而且是在‘反動這個最根本的字眼上。”列寧對托爾斯泰的肯定和否定都采取的是科學態(tài)度，沒有任何的情緒化色彩，這就是高品位的批評！

另如對斯大林的歷史評價眾說紛紜，但斯大林寫的《馬克思主義與語言學》，我卻十分贊賞。斯大林重點批評的是蘇聯(lián)一位頂尖級的語言學家，此人名叫馬爾。馬爾曾犯了兩個致命性的錯誤，一個是在語言學界搞宗派主義，壓制新生力量；一個是借用他并不深懂的馬克思主義，為了沽名而提出了“語言有階級性”的偏激見解。斯大林首先否定了馬爾的思想，斷言：“語言是一種社會現(xiàn)象，只有民族性而無階級性。”與此同時，又批評了馬爾在語言學界的霸權作風。這也是有科學性、有建設性的批評。

今天以黨和國家的名義倡導的反腐、反對幾“風”，內中都含有強調批評之意。必須敢于承認：社會的每一種巨變和進步，雖然歌頌和批評都是一種正能量，但批評是主要的正能量。

批評的品位高低很重要，品位低下的批評于世無益。高品位的批評至少包括：一、強調理性，不能陷入無序的情緒化；二、出于公心，不能溺于個人私怨；三、客觀公正，不能偏激，要講求科學性；四、提高文明素養(yǎng)，無論是口頭批評還是書面批評都要有文化含量，避免使用任何的粗言鄙語；五、要有智慧，講求藝術性，不能把批評搞得硬邦邦、干巴巴、傻乎乎；六，以道德的足備為基礎，任何無道無德的偽“批評”都只能給社會添亂。

使批評生機勃勃起來，并使批評提高品位，不僅是當前社會的必需，而且是真正愛國的體現(xiàn)。

當前的批評，優(yōu)點是活躍，具有較強的生動性，而且有一定的文化含量。缺點是力度仍不太強。黨和國家已經(jīng)將反腐敗當成頭等大事來抓，但有深度、有力度的反腐作品尚不太多。而有些以批評為主體的雜文、隨筆、時評，尚有較大的情緒化色彩，理性認識的高度仍不盡人意。因此，提高批評的品位仍是我們努力的方向。