淺析克里姆特繪畫中的線條與東方藝術的關系

何瑤

摘 要：克里姆特作為奧地利維也納分離派的大師級人物，是西方新藝術運動的杰出代表。克里姆特是一位了不起的藝術家，其作品具有極高的藝術價值，影響深遠。克里姆特的繪畫中對線條的運用受到了東方藝術風格的影響，其作品是將東方繪畫藝術中的線條藝術融入西方傳統繪畫風格中的成功范例。本文對克里姆特繪畫匯總的線條與東方藝術的關系進行了淺析。

關鍵詞：克里姆特；線條；東方藝術

0 引言

克里姆特是歐洲新藝術運動時期的一位杰出畫家，是奧地利維也納分離派的代表人物之一。克里姆特的繪畫成就非凡，對繪畫藝術的發(fā)展有著深遠的影響，其藝術作品一直受到人們的喜愛和追捧。而克里姆特對東方藝術懷有深厚的興趣，在他的繪畫中，其線條藝術中具有濃厚的東方色彩，將東方線條與西方繪畫完美的融合起來，創(chuàng)造了中西方藝術之間完美的交融。本文對克里姆特繪畫中的線條與東方藝術的關系進行了分析。

1 克里姆特及其繪畫藝術簡介

克里姆特出生于19世紀中期的維也納，屬于波西米亞移民，由于其父是一名從事金銀雕刻的手工匠人，克里姆特的繪畫也受到了一定的影響。克里姆特14歲進入奧地利藝術工藝博物館附屬工藝學校進行學習，接受了包括基礎繪畫、鑲嵌畫、壁畫和建筑裝飾等各方面的系統學習。[1]克里姆特屬于奧地利的維也納分離派，其初期主要進行的是油畫肖像和壁畫的創(chuàng)作，手法偏于寫實。19世紀末期，克里姆特的藝術風格開始出現轉變。當時正處于殖民主義的浪潮中，大量的東方藝術品被掠奪到西方。例如，中國的書畫作品、工藝品，日本的浮世繪等等。克里姆特開始接觸東方藝術品，并表現出濃厚的興趣。分離派以爭取藝術與生活的交互作用作為基本目標，克里姆特收藏了很多東方精美的藝術品，在其繪畫作品中融入了大量的東方風格。

2 東方繪畫中對線條藝術的運用

線條是一種抽象的事物，在繪畫中得到廣泛的運用，是不可或缺的造型藝術因素，更是重要的繪畫語言表現形式。[2]線條既是一種對形體進行塑造的基本手段，更是一種重要的民族文化的符號。西方繪畫中，一般將線條作為對自然事物進行模仿和再現的一種基本媒介，強調線條的寫實性。而線條在西方繪畫中的主要作用就是對輪廓進行界定，顏色和造型才是西方繪畫中的關鍵。然而在東方繪畫中，線條具有更加重要的作用。從總體而言，東方繪畫對于線條非常重視。東方繪畫并非對客觀對象進行模仿和再現，而是用繪畫來抒情寫意。[3]東方傳統繪畫更加重視對內心世界的表達。東方繪畫中，對線條與線條之間的組合和排列非常重視，并以此來創(chuàng)造非凡的韻律和美感。根據線條的長短、粗細、虛實、疏密等等，形成豐富多彩的繪畫藝術效果。[4]在東方繪畫中，線條主要有以下幾種基本的作用。

（1）利用線條來塑造形體、描繪形象。線條之于東方繪畫來說，是塑造形體、描繪形象的一種重要手段。線條在中國的傳統繪畫中被作為各個形狀的事物之間、物體與背景之間以及物體與物體之間的分界線。畫家高度的提煉了其描繪對象的外形輪廓。因此，線條也具有相對的真實性。然而這種真實性與西方繪畫相比要淡化得多，因為東方繪畫的線條并不對自然界中物體的物理屬性進行過分的注重。因此，東方繪畫中的線條受到體積、空間和光影的束縛較少，線條主要表達的還是畫家的精神世界。

（2）線條是畫家表達主觀情感的一種方法。以西方繪畫注重寫實相對應的是，東方繪畫主要追求的是寫意，也就是對畫家主觀感情的抒發(fā)。畫家主要通過線條來觀察事物，并且在線條中融合自己的主觀感情，用以表達自己的精神世界。因此，線條在東方繪畫中可以視為畫家情感的媒介和載體，通過線條這一載體，畫家可以將內心的情感賦予到客觀事物中去。可以說東方繪畫中對線條的運用與西方繪畫有本質的區(qū)別，一個利用線條來再現自然事物，追求的是對自然事物再現的真實性；一個利用線條來抒發(fā)情感。線條在東方繪畫中并非是對自然事物輪廓的描繪，而是帶有情感色彩的表現客觀事物。[5]因此，東方繪畫的線條可以獨立形成完整的畫面效果，而不需要使用空間和色彩，具有更為強大的生命力。

（3）重視線條的形式美感和裝飾性。在東方畫家的心目中，繪畫并不是對客觀世界的再現。客觀世界中雖然有豐富多彩的事物，然而這些事物卻是雜亂的，如果直接對客觀世界進行描繪，則畫面就會雜亂無章、毫無美感。因此，畫家要根據自己的審美品位和藝術修養(yǎng)來對客觀世界中的事物進行歸納和重組，使之產生美感。而線條正是發(fā)揮了這樣一種歸納和重組的作用。東方繪畫賦予了線條長短、虛實、疏密、穿插等各種變化，使線條產生了各種不同的類型。例如，輕與重、剛與柔、濃與淡、曲與直、潤與澀等等，線條的各種變化都體現出相應的美感。

東方繪畫中的線條還具有裝飾性。傳統繪畫中以二維的形式來排列線條，將線條拓展于面的應用上，就可以體現出裝飾美。線條在排列之中相互交錯與穿插，通過排列的均等與非均等、有序與無序、循環(huán)的有規(guī)則與無規(guī)則，線條穿插的齊與亂、疏與密來形成特殊的美感，東方繪畫中的線條仍然在一定的規(guī)則之中，又突破的客觀世界的形式，形成一種極具東方特色的裝飾美感。總體來說，東方繪畫中的線條與西方繪畫中的線條從本質意義來說，一個重視精神，一個重視科學。重視線條的精神性也是東方繪畫中線條的本質特征。

3 克里姆特繪畫中線條的特點以及受到東方藝術的影響

（1）克里姆特繪畫中的線條特點。克里姆特繪畫對于線條的運用非常精彩，線條也是克里姆特繪畫的一大特色。其作品中的線條呈現出各種起伏、流暢的形態(tài)，線條在其繪畫中的作用也超過了色彩與紋理。

第一，用線條來表達空間和造型。與傳統西方繪畫中用明暗面和色彩來進行造型不同，克里姆特的繪畫中的人物與背景、人物之間都是用線條來區(qū)分的，以線條來勾勒造型。克里姆特并不追求物體客觀的空間關系，而是利用線條的疊加、穿插和虛實來對人物之間的關系進行呈現，來獲得一種新的空間感。[6]他的大多數作品都運用到了線條的分合與穿插，對物體的層次感和體積感進行了呈現。第二，重視線條的裝飾性。線條的裝飾性在克里姆特的肖像畫上體現得尤為明顯，與傳統的西方肖像畫不同的是，克里姆特的肖像畫并不重視人物的比例和表情，而是用線條對人物的背景裝飾、服飾紋樣進行描繪，形成一種線條的流動美。[7]用線條來對畫面進行分割，造就各種符號和圖案，裝飾性的線條成了畫面的主體部分，并用線條形成的幾何圖形來營造強烈的視覺沖擊。第三，用線條展示自我的內心世界。線條是克里姆特繪畫中表現自我情感世界的一個媒介。克里姆特繪畫中的線條純以手繪，不借助工具，體現出一種剛柔相濟、曲直相濟的情態(tài)美，充滿著生動的變化，正是畫家內心世界的一種展示。在克里姆特的畫作中，規(guī)則的波浪線條使人感到畫家內心的平和喜悅之情，線條與人物復雜的交織則讓人感覺到畫家內心的痛楚與孤獨。

（2）克里姆特繪畫中的線條受到東方繪畫藝術的影響。克里姆特是西方美術領域第一位對東方藝術進行借鑒的美術大師。在西方殖民主義的浪潮中，克里姆特接觸并收藏了大量的東方藝術品，這些東方藝術品中所蘊含的東方元素對克里姆特的繪畫影響深遠。克里姆特將東方的藝術元素與西方繪畫進行了融合，加以自己獨特的見解，對西方繪畫中的線條進行了精神層面的補充和完善，并取得了輝煌的成就。可以說克里姆特是西方第一位將東方藝術元素運用到西方繪畫中去的西方畫家。

第一，東方繪畫傳統對線面的重視影響了克里姆特的繪畫線條。線條在克里姆特繪畫中的作用可以說已經超越了西方傳統繪畫中線條的作用，這與東方藝術中對線條的重視是分不開的。克里姆特正是受到了東方藝術中“以線成畫”理念的影響。克里姆特的繪畫中對線條的處理更重視寫意而非寫實，這正是東方藝術中線條的內在特質。東方藝術中線條的抽象美感在克里姆特的很多畫作中都有所體現。例如，《女人的三個階段》這幅畫作中，以蜿蜒凝滯的線條來表現老婦人的垂老與滄桑，使人感到老婦人肌肉的萎縮、精神的衰退，這種形似與意向的結合正是受東方藝術影響的結果。第二，線條的裝飾性受到東方藝術的影響。東方繪畫中的線條講究裝飾性，這在克里姆特的繪畫中也有所體現。在克里姆特的繪畫中，裝飾性線條運用極多，而且成就很高，體現出一種整齊、勻稱的秩序美，這正是東方藝術中對裝飾線條的體現。[8]例如，畫作《吻》中，以大大小小的長方形來裝飾男子的長袍，以長方形的線條來展示男子的陽剛，線條的裝飾性與畫作本身融為一體。第三，線條的意境美深受東方藝術的影響。克里姆特繪畫中的線條表現出一種非凡的意境美，這正是東方藝術對意境的追求在線條中的一種體現。可以說克里姆特深諳東方繪畫中以線條來表現意向的傾向，以線條作為其內心情感的一種外化。在克里姆特的線條中，線條不僅僅是對形體和空間的勾勒，線條的圓潤、流暢、緩慢、遲滯無不表現出畫家不同的情感世界。這種用線條抒發(fā)內心世界的風格正是東方線條寫意特征在克里姆特畫作中的體現。克里姆特的繪畫用線條來描寫客觀事物的同時，更注入了深刻的主觀情感，來抒發(fā)畫家內心復雜的情感，這與東方繪畫中的借物抒情、以畫言志可以說是異曲同工。[9]

4 結語

克里姆特是一位對線條運用的非常出色的西方畫家，我們從克里姆特繪畫的線條中感受到了一種與其他西方畫家迥異的表達方式。線條在克里姆特的繪畫中成為一種具有強烈的裝飾性和象征主義，是能夠將內心情感進行外化的媒介。這正是東方藝術中線條的內在特征，可以說克里姆特繪畫中的線條受到了東方藝術強烈的影響，才形成了其獨特的線條藝術。

參考文獻：

[1] 蔣登攀.淺析克里姆特繪畫的中國情結[J].美術界，2011（12）.

[2] 孔祥東.演繹東方藝術的現代形態(tài)——解讀薛亮“新”山水畫[J].榮寶齋，2012（02）.

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[4] 榮梅.融入東方文化的美——從東方文化看古斯塔夫·克里姆特的繪畫[J].隴東學院學報（社會科學版），2013（04）.

[5] 陳旭.東方藝術文化是否締造了克勞德·莫奈的作品《睡蓮》[J].學理論， 2012（21）.

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[7] 朱維明.涅茲道夫斯基的視覺世界和版畫觀[J].新美術，2013（03）.

[8] 南彩虹.論西方現代繪畫中的東方色彩[J].聊城大學學報（社會科學版），2013（03）.

[9] 陳楊暉.淺談中國民間年畫與克里姆特作品的裝飾意味[J].藝術教育，2011（10）.