“文學”的多種用法與觀念轉向

王莉

摘要：關于“文學”這一事物的探討自其存在以來就從未中斷過。文學家及文學工作者從自身角度、視域、方向對其加以闡述與理解，勾勒與描繪出不同觀念上的具有豐富內涵的“文學”[1]。基于此，以“文學”作為對象，研究其多種用法及觀念的轉變進程。首先，對“文學”的源流及特征進行分析，進而具體闡述其發展進程中的不同用法及觀念轉向，旨在厘清“文學”的發展路徑，以期為促進我國文學的發展盡綿薄之力。

關鍵詞：文學；虛構性；抽象文學；具體文學

中圖分類號：I0-03 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）08-0090-02

關于“文學”，從不同的視域觀察與分析，會有不同的理解。而就其實質意義而言，它是一種相對獨立的精神生產品，在一定意義上具有愉悅身心、凈化心靈以及德行教化等作用[2]。

1“文學”的源流與特征

1.1“文學”的源與流

“文學”這個詞語在英文中的含義最早指的是“文本著作”或者“書本知識”，泛指人們撰寫出的任何文本著作。其所意指的這種“文本著作”存在時間久遠，可以追溯至公元前三千年的中國、古印度、古埃及以及古巴比倫，這些國家和民族自遠古時期以來就開始了這種文學實踐活動。而作為一個現代意義上的概念，“文學”是在18世紀末、19世紀初進入浪漫主義理論家的視野。斯達爾夫人在《論文學》一書就對現代意義上的“文學”概念作出闡述，她認為“文學”是一種具有虛構性特征亦即想象性特征的作品。馬修·阿諾德在論述英國文學傳統時，分析了英國維多利亞治下時期宗教的衰落，而文學承載了宗教的功能，為英國人提供了精神家園[3]。這些浪漫主義理論家關于“文學”的闡述中，盡管一些觀點有所不同甚至互有對立，但都認為“文學”是一種精神活動，而這種精神活動能夠使人們不斷自我完善。

1.2“文學”的特征

“文學”是一種能夠使人愈加完善的精神活動，具有自己的突出特征。一般而言，美國理論家韋勒克和沃倫所著的《文學理論》一書所提出的觀點逐漸為東西方主流學界所認同，該書認為“文學”的特征包括虛構性、創造性以及想象性[4]。這三個概念并不是獨立的，而是緊密相關的，甚至可以被認為是一種事物的不同面向。在進行虛構活動以及創作活動時離不開想象，而想象的事物又是通過虛構或者創造實現的。具體而言，“文學”的虛構性指的是文學作品的文本中潛藏著一個通過語言符號建構出來的、與現實世界不同的空間，但同時這個空間又現實地存在于讀者閱讀文學文本的過程之中。從這個意義而言，“文學”的虛構性指的是文學文本構筑了一個虛幻的、想象的世界。至于“文學”的想象性，則是“文學”虛構性的另一個層面，指的是創作者往往通過想象、虛幻出“文學”及其描繪的世界。“文學”的創造性有三層要義：其一就是“文學”是由人生產出來的，是一種人工產品；其二是“文學”具有新奇性以及獨特性；其三是“文學”會構想出的事物現實世界不曾有也不會有。即使文學作品描繪的人物、生活背景燈具有現實原型，但絕不會完全一樣。

2“文學”的多層用法及觀念轉向

隨著時代的發展，“文學”也正不斷地演變，人們關于“文學”的觀念也出現了變化與轉向，越來越多不同用法的“文學”逐漸進入人們的視野，尤其是以互聯網為核心的新興技術蓬勃發展，內涵豐富、形式多樣的自文學更是蔚為風潮。

2.1抽象文學與具體文學

抽象文學指的是“文學”僅僅作為一個抽象的概念以及類別而存在，并沒有具體所指，泛指所有的文學作品以及文學創作。而諸如《傲慢與偏見》、《理性與感性》這類不朽的文學作品，抑或魯迅正在寫一篇長篇小說或者雜文這類文學創作，都屬于“文學”中的具體文學，此種意義上的“文學”就是指被限定了范圍、具化了的文學，甚至有時候就是指一部具體作品。

作為類的存在，過去人們往往在抽象意義上使用“文學”這一概念，往往代表的是表現的、再現的文學，其中包括中外古今的任何文學創作以及文學作品。不論是西方自古希臘神話以降的各種文學思潮，還是中國自“詩經”以來的諸多文學創作與作品，都被納入抽象文學的范疇。而在抽象文學中，文學理論所著力的一個研究就是做好文學與非文學的區分，這種區分體現了“文學”的本質。具體而言，這種區分包括三個方面：其一是精神世界和客觀自然的分野，而文學屬于精神世界的范疇；其二是藝術及科學的界別，文學就是藝術的一個具面；其三是語言藝術同其他藝術的區隔，文學是語言藝術的組成部分。通過這三個方面的界分，抽象文學實現了文學或非文學的認證。

具體文學不同于抽象文學，往往有著明確所指，是非常具體的、獨特的文學形式或者文學作品，例如莫言的《豐乳肥臀》、張愛玲的《傾城之戀》等。不論是以文學形式而存在，抑或是以作家作品的形式而存在，具體文學都是由特定作家創作，有著特定題材、樣式，體現特定地域、時代、階層的特定作品。具體文學與抽象文學一個極其重要的不同就是它是一種具體的、歷史的、特定的存在，而不是一種作為類的存在。人們把具體文學也稱作“文學”是因為其體現了“文學”的基本特征，亦即此間的文學之所以稱作“文學”是因為其具有文學性。而這種文學性又往往不能超越其所處具體情境，例如特定時代、階層、地域等等。

2.2先鋒性文學與消費性文學

在后現代消費社會，許多文化呈現出消費性特征，而在文學領域也不例外。與過去的文學領域相比，現代文學領域產生的消費性文學走的是商品消費、通俗日常型路子，作為商品的一種形式而具有千人一面的特征，不再是過去的先鋒實驗性文學，走的是精英化路子。

先鋒性文學一直以來具有精英化的特征，這和歷史上的教育走的是精英文化的路子關系甚大。通過精英教育，產生出一批智力、能力、素養都很高的優選知識分子，這些先進的知識分子積極進行文化傳播以及文學創作，脫胎于具體時代而不局限于具體時代，具有一定程度的前瞻性，維護甚至推進著社會價值理念的實現，體現了強烈的先鋒實驗性以及社會責任感，而這種由精英教育誕生出的精英所創作的文學蘊含了精英文化的諸多品質，這是消費性文學所不能達到的。一般而言，過去社會中的文學都可看作是具有精英性特征的先鋒文學，這可以從以下方面分析：首先，過去的教育走的是精英教育的路子，教育資源不是所有人能夠享有的，而精英們創作的先鋒性文學更不是一般人能夠完成的；其次，先鋒性文學必須承載著當時的時代、地域、文化精神等，以道德教化、傳播人文為目的，這些都必須要較為優秀的文人才能實現，此即“文以載道”的真意；再次，先鋒性文學具有不可復制性。文學家的文學作品往往都是不可復制的，具有獨創性，對審美取向、藝術水平的要求很高[5]。

而作為后消費時代的產物，消費性文學則與先鋒性文學具有很大不同，它以取悅讀者為目的，以商品消費為形式，往往不能體現文學的社會擔當與社會公用，在審美追求上趨于大眾化與通俗化，尤其以當前充斥的無病呻吟文字、八卦娛樂報章為最。消費性文學也具有明顯特征：首先，消費性文學具有商品性，浸透著商人追求利潤的目的。當前出版文學呈現出企業化的趨向，而網絡中的文學作品則以追求點擊率賺錢廣告收益等為目的。其次，消費性文學具有大眾通俗性，適于一般民眾消費，淺顯易懂的內容不再具有先鋒性與前瞻性。再次，消費性文學具有流行娛樂性，往往以娛樂大眾為目的，依據市場變化而變化其作品內容與形式。再次，消費性文學具有類型性，此類作品往往千人一面、大同小異，沒有個性只有共性。最后，消費性文學還具有強烈的技術依賴性，消費性文學的發展離不開以互聯網技術為核心的現代科技發展，當前往往通過互聯網進行傳播。

2.3印刷文學與自文學

印刷文學指的是傳統意義上以紙質作為載體、需要印刷成冊的書本類文學，往往會在書店、報刊亭或者郵局等地售賣。而自文學則是隨著互聯網時代、尤其是自媒體時代的出現而出現，以數字的形式出現在網絡、硬盤等中的數字化文學。這種數字化存儲方式的出現造成了文學觀念的重大轉向與深刻變革，以往書本類文學的出現必須通過出版、印刷等專業機制進行，在得到廣泛接受與認同時就可以進行再版或者再印刷。通過整個復雜的過程，經典作品才能誕生。

相比于印刷文學，自文學并不需要一套專業的出版付梓機制，它是自媒體時代的產物，往往只需要借助網絡即可實現文學創作的目的。這些存在于硬盤、網絡中的文字，可供數以萬計的讀者同時觀看與調閱，具有極大的開放性與包容性。在自文學的領域，讀者與作者的分野十分模糊，讀者可以自行創作文學作品，作者可以觀看他人文學作品。這種大眾狂歡式的文學活動，所生成的文學作品之意義已經超越了作品本身，而是寓于此種話語游戲中。

3結語

隨著時代的更迭，文學作為一種研究對象，呈現出用法多元、觀念轉變的特點，文學觀念從抽象文學向具體文學轉變，從先鋒性文學向消費性文學轉變，從印刷文學向自文學轉變，在對作品本身甚至創作這一話語游戲的關注中，文學領域蓬勃發展。

參考文獻：

[1]李衛華.“文學性”：應當解構還是建構？——與馬大康先生商榷[J].廊坊師范學院學報：社會科學版，2010，（6）.

[2]董學文.文學本質界說考論——以“審美”與“意識形態”關系為中心[J].北京大學學報：哲學社會科學版，2009，（5）.

[3]王委艷.文學性：工具論與知識生產論[J].三峽大學學報：人文社會科學版，2011，（2）.

[4]吳錫民.關于標準的文學研究話題——韋勒克《文學理論》核心內容講稿[J].廣西師范學院學報：哲學社會科學版，2011，（1）.

[5]辛楠.對“文學終結”問題的再認識——兼論技術對藝術的影響[J].江漢大學學報：人文科學版，2010，（2）.