兒童紀(jì)錄片表達(dá)方式探究——以紀(jì)錄片《幼兒園》和《生于妓院》為例

許 媛

紀(jì)錄片《幼兒園》劇照

紀(jì)錄片一詞最早由英國的約翰·格里爾遜使用。紀(jì)錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，對其進(jìn)行藝術(shù)的加工，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。［1］紀(jì)錄片的核心是真實，而電影的誕生恰恰始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。紀(jì)錄電影的分類，沒有固定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，依照題材與表現(xiàn)方法的不同，一般分為以下幾類:政論類、時事報道類、歷史類、傳記類、生活類、人文地理片類、舞臺類等等。本文筆者將把重點放在兒童類紀(jì)錄片的研究上。兒童紀(jì)錄片，顧名思義，就是以兒童為主要拍攝對象，在影片中展現(xiàn)兒童的外在形象，內(nèi)在心理狀態(tài)以及所生活的環(huán)境，能夠真實地反映出兒童的生活狀態(tài)及精神世界，適合兒童觀看并使之獲得某種啟發(fā)的紀(jì)實性影片。如果從當(dāng)代紀(jì)錄片的發(fā)展歷史進(jìn)程的整體意義上來評價兒童紀(jì)錄片的發(fā)展態(tài)勢，毫無疑問，兒童紀(jì)錄片在紀(jì)錄內(nèi)涵和形態(tài)方面均取得了輝煌的成就。［2］此類記錄片在國內(nèi)產(chǎn)生較早影響的有陳曉卿的《龍脊》，反映了貧困地區(qū)孩子求學(xué)難的現(xiàn)狀，張以慶的《幼兒園》展現(xiàn)了一個我們即熟悉又陌生的孩童世界，《泥娃娃》講述了四川省峨眉市青神縣鄉(xiāng)胡壩村留守兒童三姐妹的日常生活。［3］在外國兒童紀(jì)錄片作品中，《等待超人》以美國現(xiàn)階段的公立教育為批評對象，記錄了五名學(xué)生尋求更好教育卻受挫的過程，《生于妓院》展現(xiàn)了八個印度妓院中長大的孩子的生活背景和內(nèi)心世界，《我的孩子也能畫畫》記錄了一個四歲天才女孩的繪畫故事。本文就從國內(nèi)的兒童紀(jì)錄片和國外的兒童紀(jì)錄片中各選一部作為代表研究國內(nèi)外兒童紀(jì)錄片中表達(dá)的藝術(shù)手法中的特點和異同。

《幼兒園》和《生于妓院》反映的是在兩種極其不一樣的環(huán)境中成長的孩子的生活和學(xué)習(xí)，一群是父母手中的掌上明珠，得千萬嬌寵，一群是在惡劣環(huán)境中成長的孩子，這兩種孩子雖然處在同一人生階段，但是在生活狀態(tài)卻是有天壤之別，對于這樣的題材，中外記錄片導(dǎo)演的又有如何的展現(xiàn)和表達(dá)呢?

一、選材與表現(xiàn)

以兒童為被拍攝主體的紀(jì)錄片，極易在鏡頭錄入過程中發(fā)生變化。相較于成人來說，兒童面對攝影機會更少戒備和偽裝，童言無忌，他們往往會更加真實地表達(dá)自己，但是兒童的行為相對較難控制，需要更多的引導(dǎo)和交流，拍攝紀(jì)錄片時，我們常會發(fā)現(xiàn)，由于受到攝像機的干擾，真實的人物形象會發(fā)生改變，如何做到不受其影響呢?

(一)長期積累素材，觀察式的表達(dá)

在觀察式紀(jì)錄片中導(dǎo)演不是直接通過言語來表達(dá)立場，但實際上是介入其中的，導(dǎo)演的立場通過后期剪輯和拍攝技巧表達(dá)了出來。

紀(jì)錄片《幼兒園》是湖北電視臺編導(dǎo)張以慶歷時兩年多拍攝完成的作品，作品榮獲了多項大獎。它記錄的是21世紀(jì)初期在湖北一家寄宿幼兒園中孩子們一年的生活。導(dǎo)演采用了全程記錄的方式。歷時十四個月拍攝，不斷積累素材。平實的記錄手法能讓我們看到真實完整的孩子們的世界。

選擇幼兒園作為拍攝題材，在看似簡單平實的記錄中包含著導(dǎo)演對于人的社會化意識的形成，心理世界的探索和成長軌跡的思考。導(dǎo)演張以慶拍攝這部片子也是為了能夠讓我們通過孩童的視角回憶、思考和審視。

(二)理解兒童心理，融入被攝對象生活

相比于《幼兒園》的記錄和觀察，紀(jì)錄片《生于妓院》更像是一種交流和融合。

紀(jì)錄片《生于妓院》將目光對準(zhǔn)底層紅燈區(qū)角落中那些被遺忘的孩子，探討人們面對貧窮、苦難和絕望的環(huán)境，是否有機會改變自己的命運。本片榮獲了第77屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎。導(dǎo)演澤娜·布里斯克曾花了五年時間與妓院里的人們和孩子相處，先取得他們的信任才有了我們所看到的畫面。從這部紀(jì)錄片中我們感受到的不僅僅是單純的采訪和拍攝，更能體會到被拍攝的孩子們內(nèi)心的世界。

《生于妓院》更多的是讓我們看到一群在苦難中生活的孩子，與《幼兒園》相比，它就如同一個無人知曉，無人了解的被拋棄的社會角落。

由于拍攝主旨的不同使兒童角色塑造的方式上也有所差異，在一部紀(jì)錄片的拍攝過程中，為了刻畫被攝主體，多種拍攝技巧和方式都可以同時運用。

二、記錄方式與技巧

(一)直接電影的記錄方式

紀(jì)錄片《幼兒園》中，導(dǎo)演采取了直接電影拍攝記錄的方式，片中運用大多是同期聲，攝影機永遠(yuǎn)是旁觀者，不干涉、不影響事件的過程，只作靜觀默察式的記錄。

在拍攝之初，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)孩子們對攝像機都有所畏懼或者好奇，難以做到一個真實，隨機的拍攝效果，導(dǎo)演隨后就采取了長期拍攝的方式，經(jīng)過長時間在幼兒園的細(xì)心觀察，開始把攝像機放在角落，后來就直接放在教室，時間長了孩子們也逐漸忽視了攝像機的存在，而此時表現(xiàn)出來的也就是最真實的拍攝效果了。在這部紀(jì)錄片的拍攝中，導(dǎo)演大量運用了平視的鏡頭拍攝，以孩子的眼睛觀察世界，將大人的世界以孩子的眼睛展現(xiàn)在世人面前。由于孩子的身高所限，人們看到孩子時必然是以俯視的角度，這種壓低平角的拍攝手法充分尊重了孩子的視角特點，同時也表達(dá)出成人愿意彎下身子走進(jìn)孩子們的生活，與他們平等交流的意愿。

(二)真實電影的記錄方式

在紀(jì)錄片《生于妓院》中，導(dǎo)演采取了一種真實電影的拍攝手法來展現(xiàn)孩子們的內(nèi)心世界，直接拍攝真實生活，不事先寫劇本，用非職業(yè)演員，影片由固定的導(dǎo)演、攝影師與錄音師三人完成為。這樣拍攝手法要求導(dǎo)演能準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)事件與預(yù)見戲劇性過程，攝制動作要敏捷與當(dāng)機立斷，導(dǎo)演以融入孩子們生活的方式進(jìn)行記錄，這種融入式的拍攝可以讓我們觀察到許多小處的細(xì)節(jié)和矛盾，比如一個很有代表性的場景是孩子們?nèi)耸忠徊肯鄼C興高采烈地坐在去動物園的大巴里，唱著歌，大聲歡呼著，就在我們也和這些孩子一塊高興，覺得他們的生活和一般孩子沒什么不同時，攝像機又對準(zhǔn)了這些孩子的另一面:夜晚在從動物園回去的路上，孩子們都沒有說話，大巴車窗外是巷子里，街道里一排排整齊等待著的女人，這些女人中有的就是他們的媽媽。［4］從這種交流式的拍攝中我們還能觀察到很多感人的細(xì)節(jié)，比如導(dǎo)演拍攝了一個生活在非常不幸的環(huán)境和家庭中孩子，他的父親失了業(yè)，母親離開了家，但是當(dāng)他談起自己的父親時還是很驕傲的神態(tài)。這些細(xì)節(jié)的描述不僅給我們展現(xiàn)了這些孩子內(nèi)心世界，也給敘事形成了沖突，調(diào)整了敘事結(jié)構(gòu)。

三、中外兒童類紀(jì)錄片表達(dá)方式的異同

(一)紀(jì)錄片的有選擇性表達(dá)

值得注意的是紀(jì)錄片不單單是記錄被攝主體的情感特征，情感需要和情感歷程，還包含著紀(jì)錄片作者自己的選擇和情感表達(dá)，這一隱藏的情感底蘊是導(dǎo)演自覺的，理性的選擇，導(dǎo)演在承認(rèn)和重視觀眾情感的同時在紀(jì)錄片中進(jìn)行蒙太奇的拼接和設(shè)計，讓影片中的情感表達(dá)和觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀眾的情感得以釋放。

在紀(jì)錄片《幼兒園》中，導(dǎo)演經(jīng)過兩年多的拍攝積累了5000分鐘的素材，而我們可以看到的只有100分鐘以內(nèi)的三個版本，大量鏡頭的取舍就取決于導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作，所以當(dāng)片子出來時很多觀眾覺得會有導(dǎo)拍的痕跡，孩子被成人化了，比如有這樣一個鏡頭:有人問孩子:“劉某某，你怎么長這么高?”孩子說:“我是在爸爸，媽媽，爺爺，奶奶和老師的幫助下才長這么高的。”對此導(dǎo)演張以慶的回答是:“孩子本來就是那個樣子的，不是我讓他們?nèi)绱顺扇嘶銈円矂e笑話孩子，就是成人自己就是這樣的。”［5］

導(dǎo)演并沒有刻意去拍一些東西，只不過記錄和觀察的角度和大眾有些不同，并把細(xì)節(jié)加以剪輯，放大，才呈現(xiàn)出讓我們覺得驚訝的效果，這就是在記錄的基礎(chǔ)上導(dǎo)演進(jìn)行的再創(chuàng)作與加工。

(二)融入式拍攝以小見大的間接表達(dá)

《生于妓院》的主線是圍繞攝影師澤娜和八個妓女的孩子展開的，澤娜教孩子們?nèi)绾问褂孟鄼C，給孩子們?nèi)耸忠徊肯鄼C，讓他們?nèi)ヅ臄z身邊的人和事物，希望借助他們的眼睛看到更真實的紅燈區(qū)生活。導(dǎo)演逐一敘述了八個孩子的家庭和遭遇，記錄他們對生活的想法。在記錄的中間，導(dǎo)演會穿插這些孩子的攝影作品，孩子們的照片和這些照片背后的故事也成了全片發(fā)展的線索。

在世界的眼中，孩子們是客體，非常渺小和卑微，但是當(dāng)他們擁有了相機這樣一個武器去觀察世界，記錄生活，改變的不僅僅是他們的命運，更是世界對他們的看法和對待他們的方式，讓孩子們?nèi)W(xué)攝影是導(dǎo)演非常巧妙和成功的設(shè)計，讓被拍攝對象成了主動表達(dá)者，我們從而可以看到他們眼中的世界，片中主人翁小奇拉說“手上有相機，我就很開心。我覺得我在學(xué)習(xí)，我可以成為有用的人。”酷哥說“我要在相片中展現(xiàn)這里人民的生活，我想表達(dá)人的行為。”孩子們通過鏡頭將他們的喜怒哀樂表達(dá)出來，從他們的藝術(shù)作品中我們看到的并不是一群被社會遺棄的孩子，而是一群充滿活力和藝術(shù)細(xì)胞的孩子，他們的攝影作品充滿著對生活的熱愛與希望，他們也理應(yīng)受到平等的對待。

《生于妓院》的成功之處就是能夠站在被拍攝者的角度思考和探索，這樣所展現(xiàn)出來的真實情感和人性往往是超出我們想象的。導(dǎo)演對這些孩童本性的認(rèn)識，未來的擔(dān)憂雖然沒有直接表達(dá)，但是全部在了這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程之中，這樣的表達(dá)方式更能帶領(lǐng)觀眾和導(dǎo)演一塊融入，一塊思考。

結(jié)語

紀(jì)錄片的創(chuàng)作不僅僅是藝術(shù)實踐，更是社會實踐。當(dāng)你放棄你所謂的社會責(zé)任感和對人性的深層次思考，像朋友和親人一樣去關(guān)心被拍攝對象，體會他們的生活，結(jié)果往往可以看到最真摯的情感，最深刻的人性。也希望《幼兒園》和《生于妓院》這兩部紀(jì)錄片中成功運用的拍攝技巧和方法能夠給以后以兒童為被攝主體的紀(jì)錄片中人物情感的深層次表達(dá)提供一種可以參考的模式。因為兒童具有很大的可塑性，所以我們對兒童類紀(jì)錄片的期望不應(yīng)該僅僅是記錄，更是一種讓我們看到現(xiàn)實中存在的問題并能加以改變的視角。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，拋開藝術(shù)層面，當(dāng)前的兒童類紀(jì)錄片更需要強化責(zé)任意識，以更好地實現(xiàn)紀(jì)錄片的社會效應(yīng)。樹立營銷意識，最大限度地實現(xiàn)紀(jì)錄片的輻射作用，展現(xiàn)其經(jīng)濟，文化價值。只有揚長避短，不斷豐富內(nèi)涵，才能讓兒童紀(jì)錄片發(fā)揚光大，生生不息。

［1］百度百科.紀(jì)錄片［EB/OL］.(2014－10－06)［2014－10－10］http://baike.baidu.com/link?url=ULVvjB_K_Jm_oTI_rz2hlT－Qso_3ZnN9fJgw1dQH0SKogE8YohQT6gJsnBB0p3XV.

［2］金震茅.兒童紀(jì)錄片的審美形態(tài)及期待［J］.視聽，2012(7).

［3］楊曉麗.成人與兒童的平等對話——關(guān)于我國兒童紀(jì)錄片創(chuàng)作的幾點思考［J］.電視研究，2011(12):69.

［4］張修赫.“生于妓院”攝制手法及攝影觀念引發(fā)的思考［J］.新聞傳播，2011(9):133.

［5］蔡妍.紀(jì)錄片“幼兒園”的創(chuàng)作分析［J］.現(xiàn)代交際，2010(5):73.