薩提亞模式在家長心理沙龍中的實踐與應用

楊鳳

摘要：薩提亞模式是一套成長與體驗的治療模式，將這種成長模式應用于家長學校，開展家長心理沙龍活動，能夠很好地促進家長的體驗與感悟。

關鍵詞：家長學校；心理沙龍；薩提亞模式

筆者在擔任學校心理輔導員期間，遇到一些特殊個案，這些個案承受著巨大的心理痛苦，難以解脫。筆者探索個案背后的原因時發現，問題大多來自家庭方面，有的是家庭教育方式問題，有的是父母本身存在心理問題。

全國婦聯、教育部和中央文明辦聯合下發的《關于進一步加強家長學校工作的指導意見》中指出：家庭教育是現代國民教育的重要組成部分，是學校教育和社會教育的基礎，在未成年人思想品德建設中具有極其重要的作用。英國教育家洛克說過：“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學校教育與社會教育永遠替代不了的。”家庭教育的施教者是父母，父母對孩子的影響是終身的。蘇霍姆林斯基說過：“學校的復雜教育過程中的一切困難的根源，都可以追溯到家庭。”如果父母存在問題，尤其是心理問題，那么這對孩子的成長將會造成巨大影響。

這樣的問題不是孩子的錯，要想幫助他們，就需要進行家庭輔導。但家庭輔導只能解決個別的問題，受眾面較窄，并且這是一種事后的補救措施，只有問題出現了才能發現，始終處于被動狀態。

家長學校是指對孩子有教育、撫養的義務的監護人進行有計劃、有組織、系統地教育的組織機構。國內開展家長學校工作主要有三種模式，學校家長學校、社區家長學校、網上家長學校[1]。學校家長學校的形式基本上是以校長為組長，教導處和全體班主任為組員，制定家長學校章程和相關的規章制度，規范家長學校的辦學行為，并將每個班級設為家長學校的自然班，這樣，年齡相近、學習內容相同的同一班級就可以在一起展開家校聯系工作，有利于家長掌握子女成長的普遍規律，便于開展家庭輔導，促進老師與老師、老師與家長、家長與家長之間的溝通，及時解決年段教育教學中存在的普遍問題[2]。但是家長學校在組織實施過程中存在許多問題，制約影響學校家長學校的開展，如：缺師資、缺教材、缺認識、缺監督、缺時

間等[3]。

開拓新型的家校對話模式，創建新式的家長教育平臺，既有主觀上的要求，也具備客觀上的條件。隨著時代進步，家長的素質越來越高，也逐漸接受終身學習的理念，開始愿意與孩子一同成長，一起學習。高中生處在人生發展的關鍵階段，其人格逐漸穩定，今后的人生軌跡也將在這一階段大致定型。處在這樣的一個特殊時期，不僅有青春期疾風怒濤的內心沖突，而且外在的學習壓力空前巨大，促使這一階段的學生更容易出現心理問題。家長在這樣一個階段需要獲取知識、學習技能，來應對孩子身上的變化。

與灌輸填鴨式的教學方式相比，體驗互動式的學習效果更明顯，這也是成人學習的特點。沙龍是指17～18世紀西歐上流社會文學、藝術、社會問題的討論場所或者社交場所。現在，有著共同興趣愛好的人們聚在一起，即可開展沙龍活動。因為沙龍活動內容豐富、形式多樣、靈活多變、互動性強，將這種活動應用到家長學校，將會起到積極作用。

在家長學校開展心理沙龍活動，尤其是將薩提亞模式進行運用實踐，既可以使形式靈活多樣，內容豐富多彩，而且可以讓家長參與互動并體驗感悟。

薩提亞模式，是一種體驗式的家庭治療方法，由維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916～1988）女士逐漸發展起來，她認為健康家庭有四個特征：自我價值感高、一致性溝通、家庭規則富有彈性、開放的社會聯系[4]。針對問題家庭，薩提亞女士也發展了一些工具與技術幫助人們，比如家庭雕塑、家庭壓力舞蹈、模擬家庭及家庭重塑。

其中家庭重塑必須在團體中進行，在這個過程中，主角、輔角及觀眾都能夠身臨其境，感受一個家庭的生命歷程與掙扎蛻變。在家庭重塑中，個體成為主角，重新建構自己過去生命中的疑惑，并尋找記憶中遺失的碎片，回到當時的情景，并從一個新的角度來理解當時的情況，與過去錯誤的知覺和理解相區別。在此過程中認識父母的人格，探尋自己人格的形成過程，并學會用成人而不是兒童的眼光來看待問題，轉變自己的生活方式[5]。

這種家庭重塑的治療方法常常會用到家譜圖。家譜圖是家族中祖孫三代組織結構的一種空間或圖表顯示[6]。來訪者將家庭成員年齡、職業、溝通姿態等作報告，同時要求來訪者回憶每個家庭成員的形象，用2～3個褒義詞和貶義詞來形容。然后，還需要來訪者用不同的線條連結成員來表示家庭成員之間的關系，比如直線（—）代表親近自然的關系，波浪線（

）代表矛盾糾結的關系。因此家譜圖呈現了每個家庭成員的特點以及家庭成員間的關系。除了家譜圖，個人影響輪也會用到。來訪者回憶在生活中對自己的成長起到重要影響作用的人物，在紙上圍繞著自己的名字一一寫下來。并用粗細不均的線將自己與不同人物連接起來，線條粗細代表主角對彼此雙方關系重要性的評價。

下面以我在實際工作中開展的家長心理沙龍活動為例進行介紹：

開展這個活動要提前準備，活動前一個月我就開始尋找個案，要求這個個案的情況適合運用薩提亞模式的家庭重塑技術，并且案主愿意參加公開的家長活動。經過耐心等待，終于有一個女孩來到咨詢室找我咨詢。因為母親不讓她繼續參加學校電視臺活動，她最近一段時間總是在夜晚偷偷哭泣，莫名感傷。咨詢過程中我還發現：因父親掙錢少，母親和父親關系不和，現在基本不交流，作為女兒很痛苦。在家庭矛盾產生時，母親總是更加強勢，而女兒總是站在父親這一邊幫助父親。但是她真正希望父親和母親能夠和睦相處，家庭能夠幸福。在初次會談中我發現，女孩的家庭成員彼此相愛，但是由于存在的一些小矛盾，使得家庭成員表面上關系冷漠。當我詢問是否愿意邀請母親參加我們定期舉辦的家長沙龍活動后，女孩欣然答應了，但是需要回家問問母親，然后給我答復。不久我便得到女孩的短信答復，母親愿意前來參與活動。我也再次邀請，希望女孩的母親能夠在活動前與我進行一次面對面會談，我據此收集基本資料，根據家庭具體情況進行方案設計。

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態改變的愿望，并告知活動進行的方式，需要母親父親及女兒三個人進行現場的心理訪談，并且現場將會利用角色扮演進行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動。活動也邀請了3名心理咨詢機構的老師前來協助支持工作。

活動現場分為四個環節：

第一環節開展“生命冥想”互動體驗，為現場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現場的家長帶入一個安全與信任的環境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導語，利用心靈感應傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環節進行現場的心理訪談。通過現場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現場咨詢，現場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態和存在的問題。

第三環節由我針對心理訪談的個案家庭進行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結構進行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進行互動，表達自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當母親看到當年的自己，發現自己曾經與現在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環節進行探討分享，家長們繞圈進行發言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進行結合，不但能夠對個案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學校體系化建設的必要性及可行性初探[J].科技向導，2013，6：58.

[2]王義座.辦好農村小學家長學校實現家校共贏[J].現代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態改變的愿望，并告知活動進行的方式，需要母親父親及女兒三個人進行現場的心理訪談，并且現場將會利用角色扮演進行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動。活動也邀請了3名心理咨詢機構的老師前來協助支持工作。

活動現場分為四個環節：

第一環節開展“生命冥想”互動體驗，為現場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現場的家長帶入一個安全與信任的環境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導語，利用心靈感應傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環節進行現場的心理訪談。通過現場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現場咨詢，現場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態和存在的問題。

第三環節由我針對心理訪談的個案家庭進行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結構進行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進行互動，表達自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當母親看到當年的自己，發現自己曾經與現在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環節進行探討分享，家長們繞圈進行發言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進行結合，不但能夠對個案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學校體系化建設的必要性及可行性初探[J].科技向導，2013，6：58.

[2]王義座.辦好農村小學家長學校實現家校共贏[J].現代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態改變的愿望，并告知活動進行的方式，需要母親父親及女兒三個人進行現場的心理訪談，并且現場將會利用角色扮演進行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動。活動也邀請了3名心理咨詢機構的老師前來協助支持工作。

活動現場分為四個環節：

第一環節開展“生命冥想”互動體驗，為現場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現場的家長帶入一個安全與信任的環境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導語，利用心靈感應傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環節進行現場的心理訪談。通過現場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現場咨詢，現場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態和存在的問題。

第三環節由我針對心理訪談的個案家庭進行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結構進行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進行互動，表達自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當母親看到當年的自己，發現自己曾經與現在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環節進行探討分享，家長們繞圈進行發言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進行結合，不但能夠對個案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學校體系化建設的必要性及可行性初探[J].科技向導，2013，6：58.

[2]王義座.辦好農村小學家長學校實現家校共贏[J].現代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文