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關于華夏民族命運的重新思考

2014-09-19 14:53:09劉偉成
北方文學·下旬 2014年5期
關鍵詞:文明歷史

劉偉成

目前中國共有五十六個民族,其中漢族為主要民族,也是華夏民族之正統。古時,稱非漢族為“胡族”,皆因漢民族為中華文明之締造者。在中華歷史之初,漢族即稱為華夏民族(只是到了漢朝以后,才開始以漢族之稱呼代替華夏民族之稱呼),居于中原之地,而“胡族”居于中原之周圍(主要是北方的游牧民族)。當時的漢族和“胡族”是并不雜居的。當華夏民族開始了文明的發展與進步時,“胡族”仍過著較為原始的“野蠻”生活。所以,當時的中原之地是文明與進步之地,也是“胡族”所向往之地。在中華民族的歷史上,漢民族曾有幾次被“胡族”所侵略或征服的時期。在這些時期內,是伴隨著漢族人的被欺凌和華夏文明的被破壞的。所以,在這些時期內的漢族正義人士,便開始了反抗“胡族”暴行之行為。他們肩負著拯救漢族人和復興華夏文明的歷史重任,成為了中華歷史上的“英雄豪杰”。而這期間由他們所寫的四篇“討胡檄文”,應當是華夏民族永遠銘記的重大事件。因為這些文章在反抗“胡族”暴行和拯救華夏民族命運中發揮了舉足輕重的作用。只可惜,我們的歷史教科書上均未提及這些內容,實屬遺憾。作為中華民族尤其是漢族人,是應該去發現和了解的。只有以史為鑒,才能更好地創造我們華夏民族的未來!

華夏民族第一次被“胡族”(主要是當時的鮮卑族和匈奴族)較大規模地入侵,是在“五胡亂華”時(公元350年前后)。當時華夏民族的正義人士冉閔(武悼天王),肩負起了帶領民眾反抗“胡族”侵略和暴行的重任,并寫下了中華歷史上的第一個“討胡檄文”(《討胡檄文》)。接下來是在元朝,當時華夏民族被“胡族”(當時的蒙古族)徹底地征服。元朝也是中華歷史上第一次真正意義上的“亡國”。這次是朱元璋(明太祖)肩負起了拯救漢民族命運和復興華夏文明的重任,并寫下了中華歷史上的第二個“討胡檄文”(《朱元璋奉天討元北伐檄文》)。再接下來是在清朝,這是華夏民族第二次被“胡族”(當時的滿族)徹底地征服,也可以說是中華歷史上的第二次“亡國”。清朝有兩個著名的“討胡檄文”的產生,一個是由太平天國義軍所寫(《太平天國義軍奉天討清檄文》),另一個是由辛亥革命軍所寫(《辛亥革命軍奉天討滿檄文》)。在這四篇“討胡檄文”中,對“胡族”的暴行做了“淋漓盡致”地描寫,是非常具有信服力和說服力的。這些文章基本都寫得蕩氣回腸,有氣勢,有威嚴,也是非常具有號召力的。在這些文章中,既傾注了先輩們的心血和努力,也傾注了先輩們的責任感和使命感,更傾注了先輩們的愛國救國之心。他們所具有的“憂國憂民”之精神,以及對華夏文明和中華文化的堅決支持和捍衛,是永遠值得我們華夏兒女學習的。

元朝和清朝,其實是我們漢族人屈辱之朝代,也是我們華夏文明災難之朝代。雖然元朝的國土面積為歷史之最,但是其野蠻統治卻給中華民族帶來了沉重的災難。據史料記載,蒙古軍侵入中原后,殺掉了百分之八十以上的漢人,“精英殆盡”。雖然清朝也有所謂的“康乾盛世”,但是卻也伴隨著華夏文明的破壞。據了解,清朝乾隆皇帝曾銷毀了大量有價值的古書,給中華文化的傳承造成了嚴重的影響。“康乾盛世”時期的工業水平和民眾生活水平,竟然比不上兩百多年之前的明末。所以在元朝和清朝,無論文化、工業還是民生,均出現了歷史上的倒退,華夏文明也出現了歷史上的“斷層”。故有個說法叫:“宋亡之后無中國,明亡之后無華夏”。而當時的中國周邊國家,如日本、朝鮮等(古中國之附屬夷國),也對這兩個朝代“不予承認”:南宋滅亡之后,日本舉行全國哀悼活動;明朝滅亡之后,日本以“支那”來蔑稱清朝。

因而,中華歷史上這四篇“討胡檄文”的出現,便具有非常重要的歷史意義了,是應當載入史冊并“名垂青史”的。沒有它們的出現,或許我們華夏民族早就成為歷史的“過去式”;沒有它們的出現,或許我們漢民族早就消失于這個地球上。所以可以說,這幾篇文章對拯救華夏民族起到了“力挽狂瀾”之效用。我認為,只要是具有正義感和良知感的華夏子孫,讀了這幾篇文章之后,都應當是“感慨萬千”的。它們既具有激勵和鞭策作用,也具有警示和警醒作用,甚至具有相當的教育意義。值華夏危難之際,我們先輩們的付出和努力,是不應該被忘卻的。一個忘記自己歷史和文化的民族,是沒有任何希望和前途的!古印度民族之所以滅亡,是因為古印度文化滅亡之故。猶太民族之所以能夠歷經戰亂和磨難,在流浪幾百年之后依然能夠“復國”,便是因為猶太文化不滅之故。國家亡,民族不一定滅;文化滅,則民族一定亡。這是歷史之真理。

然而,當今之電視熒屏上卻經常充斥著描寫清朝事件(甚至是歌頌清朝皇帝)的歷史劇,使得國人誤以為清朝是我們民族的驕傲和自豪,這完全是曲解和誤會。元朝和清朝,只不過是我們中華歷史上的兩次“亡國”而已。漢、唐、宋、明等朝代,才應當是值得我們華夏民族所歌頌的。希望每個華夏兒女都應當讀一讀中華歷史上的這四篇“討胡檄文”,不忘先輩們為“挽吾漢之既倒,扶華夏之將傾”而付出的艱辛和努力,并認清歷史之事實,重新思考華夏民族之命運,也為將來我們民族之真正復興做出自己的貢獻!

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