何謂傳媒藝術

■ 胡智鋒 劉 俊

在人類藝術發展的長河中，我們最為熟悉的是如下的一種藝術族群:人類將自己的情感、思想和想象，與特定的材質和形式相結合，表現出基于現實又超越現實的特殊世界，造就了音樂、舞蹈、文學、建筑、雕塑、繪畫、戲劇等蔚為壯觀的藝術族群。這一族群曾長期而穩定地構成了人類藝術世界的全部內容。

然而，隨著人類科技的發展、大眾傳播的勃興、大眾文化與現代性的塑成，人類藝術發展的長河終究出現了分流。分流的起點是19世紀上半葉攝影的誕生。這一分流從微小到磅礴，逐漸形成了另一龐大的藝術族群，這便是由攝影藝術、電影藝術、廣播電視藝術、新媒體藝術組成的藝術集合。雖然這些藝術形式在創作、作品和接受方面具有藝術的共性，同樣基于特定的材質與形式，運用人類的情感、思想和想象，表現基于現實又超越現實的特殊世界，但它們更擁有著與先前的藝術族群具有鮮明區分的三大特征:科技性、媒介性和大眾參與性。作為當前最能融科技與人文于一體的藝術形式與品類，傳媒藝術深刻地建構和影響了人類藝術的格局和走向，成為當前人類最重要的審美對象和審美經驗來源。

今天，面對上述既相通又有顯著差異的藝術族群，以及由這兩大藝術族群造就的完全不同的藝術景觀，從藝術史和藝術學的意義上，應該如何進行命名與認知呢?如果我們可以將歷史最為悠久的那一藝術族群命名為“傳統藝術”的話，那么，與此相對應的另一藝術族群，或許以“傳媒藝術”命名最為恰當。

一、傳媒藝術的概念

1.對傳媒藝術的界定

在廣義上，古往今來，藝術創作、作品與接受這一藝術活動過程都需要借助一定的廣義上的傳媒方得以達成，如此所有的藝術都可稱為“傳媒藝術”，這一廣義概念不在本文的探討范圍之內。在狹義上，傳媒藝術指自攝影術誕生以來，借助工業革命之后的科技進步、大眾傳媒發展和現代社會環境變化，在藝術創作、傳播與接受中具有鮮明的科技性、媒介性和大眾參與性的藝術形式與品類。①傳媒藝術主要包括攝影藝術、電影藝術、廣播電視藝術、新媒體藝術②等藝術形式，同時也包括一些經現代傳媒改造了的傳統藝術形式。

工業革命所帶來的科技進步，成為傳媒藝術誕生與發展的基礎;大眾傳媒的勃興所帶來的人類傳播方式變革，成為造就傳媒藝術獨特品性的關鍵;現代社會環境的變化所帶來的人們生活方式變革，成為傳媒藝術釋放其能量與價值的土壤。它們共同為傳媒藝術的誕生和發展構成堅實的推力和宏闊的背景。

2.傳媒藝術的基本特征

與傳統藝術相比較，傳媒藝術最突出的特征在于其科技性、媒介性和大眾參與性③。這三大基本特征是從19世紀攝影藝術的誕生開始逐漸顯現的。正是因為這三大基本特征的日漸凸顯，從而使得傳媒藝術構筑起自己迥異于傳統藝術的獨特而別致的景觀。

(1)傳媒藝術的科技性

傳媒藝術的科技性，主要指現代科技在傳媒藝術的生產創作和傳播中所發揮的深刻作用。具體說來，指的是現代科技在介質、材料、手段、方法和傳播方式等方面的深度介入，對傳媒藝術本體形態和價值實現等所產生的不可替代的影響。

傳媒藝術科技性的發展軌跡，從材料與介質來看，走過了從原子到比特的歷程;從手段和方法來看，走過了從機械、電子到數字的歷程;從傳播方式來看，則走過了從點對點、點對面到點面互動的歷程。不可想象，沒有光學技術和感光材料的進步，會有攝影和早期電影的完形;沒有電子技術和電子設備的進步，會有廣播電視藝術的完形;沒有數字技術和計算機設備的進步，會有各類數字媒體藝術的完形。

(2)傳媒藝術的媒介性

傳媒藝術的媒介性，主要指大眾傳媒在傳媒藝術的生產創作和傳播中所發揮的深刻作用。具體來說，指的是大眾傳媒的信息傳播和社會動員等方面的功能特征在傳媒藝術中的突出顯現。

傳媒藝術媒介性的發展軌跡，從信息傳播的角度來看，經歷了從傳奇性到日常性的歷程;從社會動員的角度看，則經歷了從思想批判主導，到現實干預主導的歷程。由于傳媒藝術與大眾傳媒互相依附，從而致使大眾傳媒強大的信息傳播和社會動員等能力與特質，也自然地賦予了傳媒藝術，使傳媒藝術在信息傳播和社會動員方面，不論是規模還是強度，都是傳統藝術所無法比擬的。

(3)傳媒藝術的大眾參與性

傳媒藝術的大眾參與性④，指的是與傳統藝術相比，藝術接受者的角色、地位和作用所發生的根本性變化，所體現出的更加積極、主動、龐大而深入的參與特征。

傳媒藝術大眾參與性的發展軌跡，從受眾角色的角度來看，經歷了從被動伴隨者到積極介入者的歷程;從受眾地位的角度來看，經歷了從無足輕重到不可替代的歷程;從受眾作用的角度來看，經歷了一般性影響到決定性影響的歷程。由于這些變化，使得傳媒藝術的接受者參與和傳統藝術的接受者參與相比，產生了巨大的審美差異。如果說傳統藝術更多體現出精英經典、獨特個性、中心化、無利害、靜觀默照等審美效應的話，那么傳媒藝術則更多體現出大眾化、類型化、去中心化、消費性、娛樂狂歡等審美效應。

3.命名“傳媒”藝術的緣由

在探討傳媒藝術的命名時，我們發現“一般藝術”“科技”“傳媒”“大眾”等字眼與傳媒藝術密切相關。我們之所以使用“傳媒藝術”的命名，而不采用上述其他字眼是出于以下原因:(1)與“一般藝術”相比，“傳媒藝術”的表述更強調這個新興藝術族群的特殊性。 “傳媒藝術”中“藝術”是本質，“傳媒”是特質，正是這個特質體現了這一新興藝術族群的時代性與差異性。固然，“一般藝術”可以涵蓋“傳媒藝術”，但如果將“傳媒藝術”中“傳媒”拿掉，那么這一藝術族群的獨特性就被忽略而無法顯現，這顯然不利于對其特殊規律的認知與探究。(2)與“科技藝術”相比，“傳媒藝術”的表述更強調內容與形式相結合、物的層面和精神層面相結合的全面性。“科技”更多指涉物的層面，更指涉達成藝術形式的手段、條件和方法，而“傳媒”則既指涉物的層面和形式維度，更指涉內容維度和精神維度。顯然，相對而言“科技”只強調了傳媒藝術的某個層面，而用“傳媒”來表述則更為全面。 (3)與“大眾藝術”相比，“傳媒藝術”的表述更多指向具體的藝術形態與本體層面;“大眾藝術”更多指向藝術的審美風格與取向層面，如大眾性、世俗性、消費性等審美風格與取向，以及體現這些審美風格與取向的各種藝術形式，這不僅涉及傳媒藝術，也涉及傳統藝術。

此外，雖然中文中“媒介”“媒體”和“傳媒”都對應英文的Media一詞，并可與Mass組成Mass Media;但就其中文的意義和指涵而言，三個詞是有差異的。“媒介”一詞的形式、材質和介質的意義更重，“媒體”一詞更多地含有物化載體、技術手段或媒體機構/平臺的意義;這兩個詞的整體性、綜合性、宏觀性、抽象性不及“傳媒”，而且“傳媒”一詞還帶有更強的“傳播”意味，它更貼近、也更能概括這一新興藝術族群的性質與特征。

二、傳媒藝術與相關概念的關系辨析

在各種藝術概念的表達中，有不少概念與傳媒藝術的關聯度極高。為進一步厘清傳媒藝術的內涵，我們需要將傳媒藝術和這些相關概念進行異同比較，這包括傳媒藝術與現代藝術、視覺藝術、藝術傳播、傳播藝術的關系辨析。

1.傳媒藝術與現代藝術

傳媒藝術與現代藝術的相同之處主要在于:(1)現代藝術和傳媒藝術在誕生的時間節點上是接近的，都是19世紀以來的產物⑤;(2)現代藝術和傳媒藝術在某些氣質上是接近的，都體現出比較強烈的現代感、時代感和當下性;(3)一些藝術形式同時屬于現代藝術和傳媒藝術的范疇。

但二者的區別是更為深刻的、更為廣泛的，在如下幾個方面有重要不同，詳見表1。

表1 傳媒藝術與現代藝術的區別

總之，傳媒藝術與現代藝術這兩個概念，從表面來看相似度很高，甚至容易產生混淆，但通過上面的辨析，我們可以明顯看到二者較大的深層差異。

2.傳媒藝術與視覺藝術

傳媒藝術是當下視覺藝術的最主要組成部分，也是最有影響力、最具活力的部分;而視覺藝術的悠長歷史，也為傳媒藝術的創作與研究積累了大量的實踐經驗與理論思考。二者有明顯的共同之處:(1)從藝術形式角度而言，攝影、電影、電視和諸多新媒體藝術本身就都同時屬于傳媒藝術和視覺藝術。⑨(2)從藝術創作的規律和手段來看，傳媒藝術和視覺藝術都是視覺導向的藝術，兩種藝術的藝術主體與客體之間的視覺關系是相近的，因此二者往往遵循相似的視覺語言傳達規律;仿像與虛擬也成為傳媒藝術和視覺藝術建構“真實”的共有手段。(3)從藝術對人類的影響來看，傳媒藝術和視覺藝術都與視覺文化緊密相連，視覺如今成為一種人類“新的宗教”“新的哲學”，左右著人類對事物的認知、判斷、選擇與行動;這種視覺的觀照世界的方式同哲學的認識論是內在一致的。

傳媒藝術與視覺藝術在歷史、藝術形式和藝術元素等方面存在著基本區別:(1)視覺藝術是人類最為古老的藝術之一，觀看是人類最為古老和常見的行為，視覺藝術的存在要比傳媒藝術時間長得多。(2)傳媒藝術和視覺藝術雖然都指涉典型的藝術形式，但它們所包含的藝術形式并不相同，比如美術、雕塑、建筑等傳統藝術形式都可算作視覺藝術。(3)與視覺藝術不同，傳媒藝術不僅有視覺元素，還有聽覺元素，甚至觸覺元素在未來也會普及起來，傳媒藝術屬兼容性極高的綜合性藝術。

3.傳媒藝術與藝術傳播

傳媒藝術和藝術傳播的共同點主要體現在二者的相互依存性。一方面，藝術傳播離不開傳媒藝術。傳媒藝術是當前藝術傳播中最主要和最具活力的藝術形式，傳媒藝術的傳播體現著當前藝術傳播的成熟實踐。另一方，傳媒藝術也離不開藝術傳播。人類藝術史沉淀的藝術傳播的理念、方式、成效與規律把握，為傳媒藝術的傳播提供了厚實的基礎，也是傳媒藝術百余年來快速發展的重要保證。在不同的角度上，我們既可以說傳媒藝術是藝術傳播的一部分，也可以說藝術傳播是傳媒藝術的一部分。

不過，藝術傳播畢竟有其獨特的概念指涉、研究側重、分類邊界，與傳媒藝術有很大的區別。 (1)從二者的概念來看區別。藝術傳播是藝術信息在時間與空間維度的發出、傳遞、接受、反饋等一系列傳播行為和狀態。相對而言，藝術傳播的概念重心落在“傳播”，更多地聚焦傳播的方式、過程和效果;而傳媒藝術的概念重心落在“藝術”，聚焦藝術的分類和一系列相關藝術本體問題。(2)從藝術分類來看，藝術傳播同時包含傳統藝術和傳媒藝術的傳播行為和狀態，而傳媒藝術較少涉及傳統藝術的具體問題。

4.傳媒藝術與傳播藝術

傳媒藝術與傳播藝術的共同點體現在二者的相互依賴，傳媒藝術需要傳播藝術以促進其創作、傳播、接受目標的達成;而傳播藝術也需要傳媒藝術作為其重要的主體，以在時間維度和領域維度上對傳播藝術進行拓展。而且“藝術”的“傳播藝術”，由于二者范疇相近，所以可探討的空間更大，復雜與深入程度也更甚。

但是，雖然傳“播”藝術與傳“媒”藝術只是一字之差，其區別卻比共同點更為明顯和本質，這一點從下面對傳播藝術的分析中便顯見。

傳播藝術，主體較為廣泛，并不專指藝術主體，而更多的是有方法論層面的意義，是特定傳播行為的方法，是內在智慧與外在技法的結合，是為了達到目的所實施的創造性處理。也即傳播藝術就是通過特定的思路、方式、方法、手段，有效而成功地實施傳播主體的某種意圖的過程。表面看來，傳播藝術體現為一些技藝、計謀、手段，而深層次上都蘊含著思想、智慧與哲理。因此，傳播藝術并不僅僅局限于文化、傳媒等領域，而且體現在人類社會生活的各個方面、各個領域。這些都與本文傳媒藝術的概念所指有本質不同。

人類活動無時無刻不在藝術地處理諸多問題，例如為了保證政治合法、安定、凝聚而訴諸于“政治傳播藝術”，為了保證軍事領域中戰略、策略、戰術的有效得當而訴諸于“軍事傳播藝術”，為了保證各類事業、問題有效進展或解決而訴諸于“領導傳播藝術”，為了保證宣傳的內容能夠深刻而親和地脈脈浸潤受眾而訴諸于“宣傳傳播藝術”，為了保證商品能夠成功地推向市場、取得利益回報而訴諸于“營銷傳播藝術”，為了保證有聲語言傳播有效地達成傳播目標而訴諸于“口語傳播藝術”，等等。而且，“傳播藝術”的體現遠不止上述方面，而是從政治到生活，從高端到低端，從物質到精神，從個人到集體，不一而足。

傳播藝術在中華文明下體現得更為充分。由于較之于西方文明，中華文明的理性思考往往讓位于感性體悟，如混沌一體的思維方式對抗著西方因果點狀式的思維方式;同時，在與思維方式相關聯的行事方式中，中國人多選擇“持兩端用之中”，而非極端的行為追求。這種思維與行為取向，給中國式的實務處理方式留有較為充分的余地和空間，突出表現便是處理事務的方式多是“藝術”化的，甚至直接被稱為“藝術”，如管理藝術、外交藝術、烹飪藝術、生活藝術。如果“藝術的”處事手段與方法運用得當，其所得到的良好結果，必然也是一種對現實的提升。⑩

三、結語

面對傳媒藝術這一新興而龐大的藝術族群，以及由這一藝術族群創造的藝術景觀，我們可以深切地感受到傳媒藝術對于人類藝術格局、藝術學研究格局，乃至人類社會生活的許多方面產生的巨大影響。

我們看到，正是由于傳媒藝術從19世紀以來逐漸加速發展，使這一新興藝術族群在藝術家族中所扮演的角色、產生的影響、發揮的作用日益重要，繼而使長期由傳統藝術主宰的人類藝術格局發生深刻變化:傳媒藝術在整個藝術家族的份額和比重越來越大，在日常意義上事實上已遠超傳統藝術。

我們看到，正是由于傳媒藝術對于人類藝術格局的改變，進而使得傳媒藝術研究在整個藝術學研究中的價值、地位、作用和影響顯得格外重要。我們迫切地需要從傳統的藝術認知理念和方式中解放出來，用全新的思維與方式重新觀察、解讀與表述這一新興藝術族群，不僅予以新的命名，而且對其特質、構成、功能、價值等進行全面的思考，從而為藝術學的研究貢獻全新的思想與理念。對傳媒藝術的研究將使藝術理論與研究獲得極大的豐富、增容與拓展。

同時，我們看到，傳媒藝術如今正極大地改變著人類的日常生活，甚至成為體現國家民族文化軟實力的重要載體和組成部分，也是國家民族國際競爭力的重要內容。所以，對傳媒藝術的研究不僅具有藝術領域的意義，更具多方面的意義。期待我們對傳媒藝術的命名、理論探索與學科構建，能夠為人類對這一新興藝術族群，乃至對整個藝術世界和人類世界認識的拓展與提升，產生積極的推動作用。

注釋:

① 此“傳媒藝術”概念中所含的攝影術的誕生、工業革命的完成，以及“便士報”的出現這一大眾傳播史上具有標志性意義的事件，幾乎發生在同一時期:(1)我們一般將1839年銀版攝影法的公諸于眾視為攝影術誕生的標志;(2)19世紀中期工業革命完成;(3)“便士報”時代以19世紀30年代《紐約太陽報》帶頭興起為開端，這一時期成為大眾傳播真正走向“大眾”的標志時代;(4)甚至，作為對現代社會環境的狀況、氛圍、氣質與反思的重要表達，在西方語境中“現代性”這一雜音異符混合體也“出現在19世紀”(引見［法］伊夫·瓦岱:《文學與現代性》，田慶生譯，北京大學出版社2001年版，第10頁;彭文祥:《中國現代性的影像書寫》，中國傳媒大學出版社2009年版，第26頁)。似乎不僅是藝術，整個人類世界多方位的改變都在19世紀最初的幾十年里爆發著，這也為傳媒藝術的命名和認知提供了一個大變革的背景。

② 此處“新媒體藝術”有兩個指向，一是指部分二戰之后興起的新媒體 (新媒介)藝術，二是指20世紀后期發展起來的數字新媒體藝術。這兩個指向在部分部位有重疊。

③ 此三性，特別是藝術創作端的科技性問題，將時間與傳媒藝術切近但科技性、媒介性、大眾參與性尚不成熟的各種“印刷+藝術”的形式 (包括“文學+印刷”的簡單捏合)排除在外，如報紙尚處小眾時代時刊載的版畫，麥克盧漢曾言“印刷術不過是抄書藝術的附加物”(語出［加拿大］馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介》(增訂評注本)，何道寬譯，譯林出版社2011年版，第200頁)。

④ 傳媒藝術的大眾參與性特征使其成為大眾文化研究與思考的重要來源;不過，此處作為傳媒藝術特征的“大眾”的概念，主要強調參與規模與狀態等問題，與嚴格意義上西方大眾文化所指的“大眾”有差別。

⑤ 攝影的誕生是印象派繪畫出現的重要原因，傳媒藝術的誕生是現代藝術誕生的因子之一。

⑥ 轉引自［中國臺灣］邱志勇:《美學的轉向:從體現的哲學觀論新媒體藝術之“新”》，臺灣《藝術學報》，2007年10月刊。

⑦ 朱青生:《實驗的藝術與實踐的藝術》，《美苑》，2000年第4期。

⑧ 徐子方:《藝術史三段論:原始、古典和現代》，《藝術百家》，2008年第3期;蔡良玉、梁茂春:《世界藝術史·音樂卷》，東方出版社2003年版，第238頁;陳旭光:《試論現代藝術和后現代藝術的理論挑戰》，《浙江社會科學》，2003年第6期。

⑨ 當然在具體研究時也有必要將視覺藝術與視聽綜合藝術作以區分，更為精確地說，傳媒藝術的多數藝術形式屬于視聽綜合藝術。

⑩ 胡智鋒、劉俊:《傳媒領導者媒介素養提升論要》，《新聞記者》，2013年第11期。