淺析銅仁城市景觀建設(shè)的問題與對

策熊波

摘要：銅仁以其獨(dú)特的地理位置占據(jù)黔東，是一個山水環(huán)繞、具有少數(shù)民族風(fēng)格的城市，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢對銅仁的城市景觀建設(shè)起著非常重要的作用。本文從銅仁的本土資源優(yōu)勢出發(fā)，針對銅仁城市景觀建設(shè)存在問題，提出應(yīng)注重城市景觀生態(tài)建設(shè)，注重保護(hù)和傳承地方文化，才能更有效打造從文化和生態(tài)上都可持續(xù)發(fā)展的城市景觀，更有希望把銅仁打造成一座具有獨(dú)特風(fēng)格的山水園林城市。

關(guān)鍵詞：城市景觀 生態(tài)建設(shè) 銅仁市

0 引言

自然山水與人文建筑有機(jī)結(jié)合，融為一體，體現(xiàn)了中國古代/天人合一、人與自然和諧統(tǒng)一的城市規(guī)劃思想[1]。位于貴州東部的銅仁市的城市定位是連接貴州、云南通道上的節(jié)點(diǎn)城市，建成商貿(mào)、旅游核心城市和山水園林城市。同時，銅仁城市歷史悠久，素有“中國西部名城”之稱，又因其高原山水、曲徑通幽的獨(dú)特魅力，而被美譽(yù)為“桃源銅仁”。但近些年銅仁城市千百年來積淀起來的深厚文化底蘊(yùn)已遭到某種程度的建設(shè)性破壞，城市景觀令人擔(dān)憂。本文針對銅仁城市景觀建設(shè)存在問題，提出應(yīng)注重于保護(hù)和傳承地方文化，才能更有效實(shí)現(xiàn)銅仁城市景觀的持續(xù)發(fā)展。

1 銅仁城市景觀建設(shè)

1.1 城市景觀的概念

城市景觀的定義是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美[2]，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們在城市生活中具有舒適感和愉快感。城市景觀要素包括自然景觀要素和人工景觀要素，其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等，人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建筑物、廣場等。這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合山水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

1.2 銅仁城市景觀建設(shè)現(xiàn)狀

銅仁自然資源豐富，地理位置特殊，城中錦江環(huán)繞，山水云集，是一座集生態(tài)、景觀、旅游、休閑娛樂于一體的城市。銅仁的城市景觀具有鮮明的民族特色，少數(shù)民族建筑風(fēng)格多樣，本土民族文化十分濃厚。銅仁城市景觀主題是建設(shè)山水宜居城市，創(chuàng)造理想的人居環(huán)境，營造具有現(xiàn)代文化特征、少數(shù)民族風(fēng)格的城市氛圍，保持城市生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。

銅仁市地處武陵山區(qū)腹地的喀斯特地區(qū)，具有特殊的地質(zhì)地貌，地形起伏，土層較薄，城市建設(shè)開發(fā)困難程度較大，需要更多的資金和更好的技術(shù)，而銅仁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，以至于城市景觀建設(shè)沒有跟上經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的步伐。如銅仁城市景觀由于歷史原因，規(guī)劃不盡合理，片區(qū)之間的銜接生硬，景觀之間的過渡連續(xù)性較差，景觀建設(shè)之間不協(xié)調(diào)，整體性較弱，對景觀社會功能考慮不夠充分，忽視了城市景觀的生態(tài)機(jī)能。城市住房建設(shè)用地面積比重較大，用于城市景觀建設(shè)方面的面積和資金有限，景觀建設(shè)過程中對環(huán)境保護(hù)力度不夠，造成的垃圾廢物沒有及時清理，影響城市美觀，給民眾的出行帶來不便。城市自然景觀和建筑風(fēng)格的融合不到位，景觀特色的突出不明顯，沒有充分發(fā)揮景觀的作用，沒有起到美化的效果，造成景觀建設(shè)方面沒有話語權(quán)。

2 銅仁城市景觀建設(shè)中存在的問題

2.1 城市景觀主題不突出

銅仁是一座民族特色濃厚的城市，自然條件優(yōu)越，山水相映，但在城市建設(shè)過程中，大多采用標(biāo)準(zhǔn)化的建筑造型，脫離城市所處的自然、人文環(huán)境，建筑物比例較大，以致用于景觀建設(shè)方面的土地資源十分有限，且設(shè)計不合理，與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)，忽視本土韻味，景觀主題不明確，建筑風(fēng)格特色不明顯，城市形象趨同，缺乏獨(dú)特風(fēng)格，一些城市建筑破壞了原有城市風(fēng)貌，造成整體不協(xié)調(diào)。

2.2 城市景觀與地方文化融合度不夠

城市建設(shè)著重外形，對地方文化挖掘不到位，建筑風(fēng)格與文化內(nèi)涵的融合度不夠，沒有充分發(fā)揮本土文化的獨(dú)特性。城市景觀不只是我們能看到的一些外部建筑，更重要的是城市文化，銅仁歷史文化濃厚，地方性較強(qiáng)，而在景觀建設(shè)過程中，過多的注重外部建筑，沒有深入挖掘地方文化。銅仁土家族、侗族、苗族等少數(shù)民族眾多，各民族文化各有不同，儺文化從古至今都是銅仁的重要文化，各種民風(fēng)民俗獨(dú)具特色，但在景觀建設(shè)過程中沒有得到很好的體現(xiàn)。

2.3 城市景觀建設(shè)與地理環(huán)境的互動不明顯

在建設(shè)中對地理環(huán)境的改造較大，沒有充分利用地理優(yōu)勢，造成建筑風(fēng)格的特色性不明顯，趨于平淡。銅仁地處武陵山區(qū)腹地，特殊的喀斯特地貌，地表起伏，平坦地面較少，對城市建設(shè)有一定的困難。銅仁城市在建設(shè)過程中大多對地表進(jìn)行鏟平和填補(bǔ)，硬性建設(shè)，耗費(fèi)大量的物資和資金，且城市建設(shè)特殊削弱，損害地表形態(tài)，原有植被大量破壞，建筑樓房緊挨河邊，留出作城市景觀建設(shè)的空地非常少，河體被污染，河邊空氣不清新，供游玩歇息的地方較少，照明設(shè)施不完善。

3 建設(shè)銅仁城市景觀的措施

3.1 因地制宜，構(gòu)建合理的城市景觀生態(tài)格局

城市景觀是城市經(jīng)濟(jì)-社會-自然系統(tǒng)的統(tǒng)一，銅仁城市景觀的特色不夠突出，要建設(shè)特色城市景觀，城市景觀要與銅仁城市的特色地形等自然條件、經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及特色的文化背景相適應(yīng)。銅仁城市景觀建設(shè)應(yīng)結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)的理論，合理規(guī)劃景觀空間結(jié)構(gòu)，使城市景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，也具有一定的美學(xué)價值適于人類聚居[3]。目前銅仁城市中用于景觀建設(shè)的綠地面積不足，應(yīng)適當(dāng)增加綠地面積，以滿足人們生產(chǎn)生活對綠地的需要；在錦江河邊可建造涼亭，供市民和游客休息；橋體建筑可多樣化。同時也應(yīng)保護(hù)生物多樣性，優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境。合理的城市景觀生態(tài)格局是城市生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)，能保持城市景觀建設(shè)生態(tài)過程的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 政府重視，突出景觀主題元素的措施

城市景觀的建設(shè)必須有政府的重視和支持，對民眾的意見積極聽取，吸納可取之處，不可盲目建設(shè)，忽視城市環(huán)境，造成不必要的損失。政府應(yīng)加大對城市景觀建設(shè)的資金和技術(shù)投入，大力發(fā)展城市景觀建設(shè)。城市景觀與市民的生活有直接的聯(lián)系，市民的生活質(zhì)量和娛樂活動也決定城市品位，影響城市形象。政府有權(quán)利也有義務(wù)維護(hù)城市形象，突出城市景觀主題，建設(shè)山水園林城市，保護(hù)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)挖掘地方文化元素，全方位融入城市景觀建設(shè)

地方文化對城市景觀建設(shè)有很大的作用，一座城市，建筑固然重要，文化更是不能丟失。城市區(qū)別于城市，在很大程度上取決于文化的不同，一座有自己獨(dú)特文化的城市是會被人們記住的，我們要保護(hù)和傳承地方文化。少數(shù)民族地區(qū)的建筑獨(dú)特，文化元素多樣，風(fēng)景名勝是傳授文化的重要標(biāo)志，對于歷史文化名城，我們要保護(hù)、發(fā)掘、利用其風(fēng)景名勝，對于新開發(fā)的城市，則需從規(guī)劃之日起，有意識打造自己時代的風(fēng)景名勝，保持和發(fā)揚(yáng)城市整體特色，自然特色是構(gòu)成城市整體特征的本底，人文建設(shè)是構(gòu)成城市整體特征的能動因素，兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。銅仁有一定的歷史文化，也有名勝古跡，在保護(hù)名勝古跡的同時也要打造自己時代的風(fēng)景名勝。

4 結(jié)論

城市建設(shè)是一個歷史范疇，任何一座城市在塑造自己的文化環(huán)境時，都應(yīng)該繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來，都需要在自己的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣才能使城市形象特色脫穎而出，國內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有建筑內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。“和諧為美”這是一條永恒的美學(xué)原理，城市文化環(huán)境營造應(yīng)是長效性建設(shè)，而不是突擊式裝潢，既要深謀遠(yuǎn)慮，又需日積月累，在正確的文化取向、文化定位的前提下，有明確的戰(zhàn)略思想，有優(yōu)秀的城市設(shè)計和實(shí)施方案，有切實(shí)的建設(shè)步驟，有特色的運(yùn)作經(jīng)營，對于變化，如今人們的認(rèn)識已由激進(jìn)轉(zhuǎn)為和平，那就是一座城市要有所變化，還應(yīng)有所不變。

參考文獻(xiàn)：

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