西方霸權主義下中國本土文化的保持與發展

蘇殷旦

摘 要：毋須質疑，全球化發展已成為當今世界發展的主流模式，無論是在政治、經濟抑或是文化領域，全球化都猶如一把雙刃劍，尤其在文化領域，近年來，由于西方文化的強烈沖擊，中國本土文化已逐漸迷失了方向，因此，如何秉承中國五千年絢爛的本土文化成為亟待國人深思熟慮的重大問題。

關鍵詞：全球化；中國文化

1 中國文化是中華民族的身份證

曹翔（2003）提到：“一個國家，一個民族不怕亡國，亡了國還有辦法復國，如果文化亡了，則從此永不翻身”。那么，何謂民族文化？世界上任何形式的文化都是民族文化，主要包括知識、信仰、藝術、道德、法規、習俗乃至各種習慣。其主要反映了一個民族成員的思維方式、價值取向、理想人格、倫理觀念等等，反映了該民族特定的人際關系和價值取向。

2 西方霸權主義文化

在我國學術界，西方文化霸權通常是指西方國家把其物質生活方式，人生觀和價值觀作為一種普世的行為準則加以推行，賦予自己在文化上的支配地位，其產生的直接背景是西方的科技優勢，以及對信息技術的壟斷。

西方文化霸權的表現和運作機制主要包括以下三個方面：

第一，扭曲的知識生產和文化生產。

第二，文化散播和滲透。西方憑著自己在文化信息生產、發布、傳播中的強勢地位，把關于東方的信息扭曲成某種標準化模式傳播出去，并強化和推行自己的文化觀念。

第三，東方民族的自我認同。在西方反復的勸導，引誘，滲透之下，東方“他者”認同了西方對自身的建構，從而自我貶抑，最終喪失民族自信心和創造本民族文化的主體精神，盲目地模仿接受西方文化，成為西方文化的附庸。

3 全球化的西方文化霸權及其對中國的沖擊

當今世界經濟全球化已經成為不可阻擋的潮流，在這種趨勢下，西方以全球化為借口，用經濟和科技為支撐，在全球推行文化霸權主義，其最明顯的表現即為意識形態的控制和文化的滲透。

首先，使用冷戰思維，推行以西方中心主義為基礎的意識形態霸權。申曉玲（2010）在論全球化時代的西方文化霸權中就有提到，以美國為首的西方國家大力開拓和占領文化市場，結合經濟活動把西方的自由主義和市場經濟作為普遍的原理加以推廣，企圖在全球實現西方的文化價值觀念和政治經濟模式，利用資本主義一統天下，最終把一個意識形態多元的世界歸一化。

其次，妄圖利用“人權外交”影響中國文化安全?！叭藱嗤饨弧笔俏鞣綄θA文化霸權最突出的表現。近些年來，西方對中國人權進行多番指責，鐘晶（2009）在淺析西方的文化霸權對中國文化安全影響中曾經提到過，從1990年開始，美國已經11次在聯合國人權會議上提出反華提案以及炮制一年一度的所謂“中國人權狀況”的報告，極度歪曲和責難中國人權狀況。

再次，通過各種媒體傳播西方文化，進行文化滲透?，F代西方文化霸權主要就是通過大眾媒體對第三世界人民進行文化浸染。具體來說，許多美國媒體都自詡美國是一個自由、平等、民主的國家，通過編織無數令人憧憬的美國夢，吸引一代又一代青少年去追尋，使他們陷入盲目崇洋媚外的怪圈。更為甚者，許多家長不顧一切把下一代過早的送入美國等西方國家，期望他們較早的接受所謂的西方文化，然而正是這種盲目跟風的行為導致了一批又一批中國青少年對中華民族傳統文化的喪失。

最后，西方文化的滲透還導致了部分國人產生了一種“文化自卑感”，進而喪失了“文化主權”。趙英臣（2004）曾經提到，西方文化霸權主義鼓吹文化上的世界主義，其危害十分深重。因為這種基于“進步論”（即社會進化論，以物質水平高低來衡量文化水平的高低）的世界主義，是以西方為中心的，以西方的文化價值和政治經濟制度為人類“最先進”的，由此也給很多中國知識分子帶來了一種沉重的“文化自卑感”。

總而言之，在這個經濟全球化的時代，文化安全所面臨的對象是隱蔽的，防御難度遠遠高于軍事防御。陳喬之和李仕燕（2006）曾經在談到西方文化霸權威脅與中國國家文化安全選擇中指出，對華推行文化霸權，其根本目的就是西方某些強權國家意圖阻止中國崛起，鞏固其在亞太地區全方位多領域長期霸權地位的戰略組成部分，中國作為當今世界發展最快的國家必然首當其沖成為其推行其霸權的主要地區。

4 中國在當前情勢下保持本土文化的思考和對策

如今，隨著世界經濟發展格局的演變，人們對“文化決定國家實力”的認識也日益深刻。各個國家都加強國際宣傳，重視本土文化的挖掘。申曉玲（2010）提到，本土文化在某種程度上是由于不同的種族，年齡，區域的人們共同創造，交流，融合的結果。從未有一種文化可以完全不受外來文化的影響，如果僅僅為了保護本土文化的原汁原味，不加以區別的反對所有外來文化，只會讓自己的文化失去活力和創造力。狹隘的民族主義和保守主義對中華文明的危害我們早就深有體會，正是閉關鎖國和盲目排斥造成了中國現代化進程的阻滯，嚴重影響了中華文明的發展。

那么，在全球化背景下，我們該如何實現既融入世界又抵制西方文化霸權呢？

第一，強調發展本土文化先進性的重要性。文化先進性是指人類文化是否符合社會發展的未來方向，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。全球化趨勢使得我國本土文化的發展既迎來了機遇同時又面臨挑戰，只有在全球化浪潮中讓本國文化符合時代發展的需要，代表社會發展的先進生產力，才能有效地抵制西方的文化霸權。

第二，加強對我國傳統民族文化的全面認識。在文化發展上，我們應該要以馬克思主義為指導，充分吸收中國傳統文化和西方先進文化的積極因素，形成與社會主義基本經濟制度和政治制度相適應的文化形態。

第三，以面向世界的寬廣胸懷為特征，形成能融入世界實現并與西方互動的文化。在中國文化形態的發展過程中，雖然也曾出現過對西方文化的盲目排斥的心態，但是總體而言并沒有影響對西方先進文化的吸收與馬克思在中國的傳播。楊淑琴（2007）在談到全球化時代的文化霸權與中國文化權的重塑中曾經引用到江澤民在十五大報告中所提出的：“我國文化的發展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主，為我所用的原則，開展多種形式的對外交流，博采各國文化之長，向世界展示我國文化建設的成就?！?/p>

第四，加強對青少年的愛國教育。青少年由于人生閱歷不足，人生觀價值觀很容易受到影響。西方霸權主義文化也利用了青少年的這一特點，試圖把自己的西方霸權思想強加給中國的年輕一代，因此我們必須加強對青少年的愛國教育。楊世生、張育賢（2010）也提到，我們應該加強對青少年的國史及革命傳統教育，幫助其更好地了解中華民族燦爛的文明發史，了解近代中華民族不屈不撓的斗爭史，增強民族自豪感，這樣才能更好地保持中華民族的傳統文化。

5 結論

在全球化的大背景下，如何保持和發展中國本土文化的確是一個具有深遠意義的課題。我們要強調中國本土文化的保持和發展，這是關系到中華民族全面復興的關鍵性問題，尤其在當今全球化和西方文化霸權的影響下，我們更不能夠放松警惕，而必須提早做出戰略和應對措施，使我國文化淵源流傳并使之處于不敗之地。中國文化是在“批判繼承，綜合創新”中發展的，它不能脫離自己的歷史傳統，也不能脫離世界文明的寬闊大路，而應該堅持走吸收古今中西文化之長，創造適應時代需要的新文化之路。

參考文獻

[1]曹翔.全球化對中國文化的影響及對策研究[D].2003

[2]的后殖民主義的歷史價值[J].廣州大學學報，2009，8（2）：22-26

[3]申曉玲.論全球化時代的西方文化霸權[J].新西部，2010（10）：90-90