淺析大學人文社科公共課教師的角色定位
——以思想道德修養與法律基礎課教師為例

李 金

（廣西民族師范學院 思政部，廣西 崇左 532200）

淺析大學人文社科公共課教師的角色定位
——以思想道德修養與法律基礎課教師為例

李 金

（廣西民族師范學院 思政部，廣西 崇左 532200）

大學人文社科公共課教師擔負著為社會培養中國特色社會主義接班人的重任，使他們理解和堅守人性“真、善、美”，勇于維護社會公平、正義，具有理想追求、敢于擔當和道義感的優良品德。然而，在高等教育功利化辦學目標及當下大學生實用主義思想的影響下，高校人文社科公共課教學實效性普遍低下，致使部分人文社科公共課教師不安于堅守自己的工作崗位，最終使人文社科公共課陷入“教師不愿教，學生不愿學”的尷尬處境。構建完善的人文社科公共課教師評價體系，提高教師的修養，改變重科研輕教學的思想，理解和尊重學生，成為如今人文社科公共課教師角色正確定位、增強人文社科公共課教學實效性的有效路徑。

大學人文社科公共課 教師角色定位 教學實效性

一、當下大學人文社科公共課教師角色定位問題分析

（一）從大學生自身發展需要出發引發的人文社科公共課教師角色定位問題分析。

隨著改革開放的不斷深入，特別是上世紀90年代中期以后，我國全面進入市場經濟時代。在市場化和全球化浪潮的沖擊下，世俗化主宰壟斷了社會的方方面面，不僅包括經濟生活、政治生活、社會生活，而且包括人們的精神生活；物欲、金錢、消費成了人們日常生活中離不開的話題，金錢邏輯成了人們日常生活本身的邏輯。

高校擴招以后，大學生入校人數每年都以幾何級的數字遞增，高等教育已從精英教育向大眾化教育轉化，一年一度的人才招聘市場擠滿了來自全國各級各類高校的大學畢業生。用人單位為了招聘到真正優秀的大學畢業生，他們絞盡腦汁、費盡心思。如今，用人單位招聘大學畢業生的條件越來越苛刻，所設門檻越來越高。不管招聘的是何種工作崗位，何種工作性質，都一律對前來應聘的大學生畢業生進行全方位嚴格的考核，如是否通過了英語四六級、計算機二級，等等。一些應屆大學畢業生被拒于職場大門之外。

激烈的人才市場競爭下，生活在“象牙塔”里的大學生的心理、思想發生了巨大的變化。他們不再沉醉于理想的烏托邦之中，他們努力的目標已不僅僅滿足于考取好的成績，而是有著越來越多的世俗欲望和追求。如今的大學生已不像20世紀70年代、80年代、90年代的大學生那樣聽話、順從，他們具有很強的自我主體意識，一般不愿意按照學校的課程安排表按部就班地讀書學習，往往根據市場需求，從自身的未來發展需要選擇學習的內容和科目，包括以何種方式進行學習，等等。

當然，迫于學校考勤等制度的約束，大部分在校大學生能按照學校課程安排表到教室上課，但他們對不同課程的態度和行為表現差別巨大。一般而言，對于專業課，大學生比較重視，認真對待。他們認為，學不好專業課，畢業就等于失業。然而，對于公共課尤其人文社科公共課，部分大學生認為，人文社科公共課見效慢、周期長，對他們的未來就業沒有實際幫助。所以，他們對人文社科公共課往往是抱著一種學與不學都一樣的消極態度。

目前，某些高校對人文社科公共課普遍重視不足。在課程安排上，人文社科公共課一般都被安排在下午或晚上，而且主要是大課，學生人數少則七八十人，多則上百人。于是，一些人文社科公共課課堂，教師站在講臺上，講得眉飛色舞，唾沫橫飛。而聽講的學生，有的專心致志地看小說、背英語單詞或者看專業書、做作業；有些手拿手機，看視頻或瀏覽五花八門的新聞和信息；還有個別無所事事的學生則干脆趴桌子睡大覺。更有甚者，個別平時紀律觀念淡薄的學生，一遇到上人文社科公共課，就干脆堂而皇之地逃課。

當然，有一些大學生非常或比較重視人文社科公共課教學。他們認為，學習人文社科公共課，如“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課），對于幫助樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，對于今后立志成才、立德樹人，做德才兼備、全面發展的人具有十分重要的意義。因此，這部分大學生在課堂上的表現積極認真，主動參與課堂討論，為教師實現教學體系的整體性，提高課堂教學的實效性打下了堅實的基礎。

在市場經濟條件下，由于大學生受到市場功利化和實用主義思想的影響，致使人文社科公共課課堂教學效果不盡如人意，因此引發部分人文社科公共課教師對自身的價值表現出懷疑的態度，對自身的角色出現錯誤的認識：認為人文社科公共課教師與專業課教師相比低人一等；人文社科公共課教師得不到學生的信賴和最起碼的尊重；人文社科公共課教師活得沒有尊嚴，等等。

（二）從教師的自身發展需要出發引發的人文社科公共課教師角色定位問題分析。

隨著社會的發展，高等教育的專業設置越來越趨于細化和專業化，加之受到市場功利主義的影響，高校辦學目標日趨功利化，偏重專業教育和技術教育，忽視人文社科知識教育。在功利化辦學目標的指導下，培養出來的大學生雖然具有一定的專業知識和專業技術，但知識面卻越來越狹窄，尤其“缺乏對真、善、美的品位和體認，缺乏對信仰、理想的追求與執著，缺少對生命的尊重、理解、寬容和關愛，也缺少對于社會的責任感和道義感”［1］等方面的人文素養，高校人才培養出現畸形化現象。

高校出現的上述現象，引起了黨中央、國務院、中宣部、教育部等上級主管部門領導的高度重視。根據黨中央領導批示，在中宣部、教育部的精心組織策劃下，全國各高校先后開設了門類不同的人文社科公共課程。然而，因人文社科公共課是面向高校所有專業學生開設的。由于學生人數多，涉及面廣，相對于專業課來說操作難度比較大。加之如今高校的很多專業是文理兼收，學生原有的人文社科知識基礎不一，進一步增加人文社科公共課教學的難度，且人文社科公共課程是給大學生講授做人、做事的知識和道理，教會大學生如何準確把握人類生命的本質、價值和意義，認識和理解人性的真、善、美等方面的人文知識，培養大學生的人文素養，把當代大學生培養成為具有博愛心、寬容心、有責任感和道義感的中國特色社會主義的建設者和接班人的課程。所以，人文社科公共課教師講授人文社科知識，就不能像專業課教師那樣，只把相關概念、理論講清楚就能夠獲得理想的教學效果，而必須既要講清楚理論知識，做到以理服人，又要注重情感的投入，做到以情感人。教師講授人文社科知識必須做到情理交融，才能收到較好的教學效果。

然而，僅僅如此，還很難從根本上提高人文社科公共課教學的實效性。因為人文社科知識理論只有運用于實踐，把理論轉變為人們的具體行動，人文理論知識才能展現它應有的魅力，體現它應有的價值。因此，要確實提高人文社科公共課教學的實效性，必須開展課外實踐教學活動。如果人文社科知識教育僅僅停留在“紙上談兵”，就背離開設人文社科公共課的最初宗旨。

以“基礎”課為例。“基礎”課是一門對各級各類高等院校大一新生開設的公共必修課，對幫助大學生全面提高思想政治道德素質和法律素質具有重要的現實意義。“基礎”課是一門非常注重理論與實踐相結合，注重“知、情、意、行”相統一，注重理論在實踐中的運用及把道德規范轉變化為具體行動的課程。因此，要確實提高“基礎”課教學的實效性，“基礎”課教師除了在課堂上緊緊圍繞社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀這兩條邏輯主線，把相關的理論講清、講透之外，還必須從各個學校的實際出發，根據不同的教學對象，組織開展形式各異的實踐教學活動。如組織學生參加各種形式的志愿者服務活動、社區義務勞動、愛國主義實踐教育活動等。開展形式各異的實踐教學活動，使大學生把課堂學到的理論知識運用于實踐，指導自己的行為，并把相關的道德規范轉化為具體的實際行動，使大學生在實際生活中學會如何與人溝通，如何關心人、照顧人和愛護人，進而培養他們對他人、對社會的責任感和道義感。

事實證明，充滿情感性的課堂教學和豐富多樣的課外實踐教學相結合的教學方式，深受大學生的歡迎。然而，應該如何評價這種教學效果及怎樣評定教師的成績呢？令人遺憾的是，截至目前為止，我國還沒有一套比較科學完整統一的考核評價體系。正因為缺少這樣一套考核評價制度，使很多從事“基礎課”教學的教師雖然付出很多的勞動，但他們的勞動卻始終得不到人們的普遍認可。

當然，作為人民教師，特別是從事人文社科知識教育的教師應該提倡為社會多作貢獻，少計較個人的得失。但當下社會處處充滿功利和世俗，在高校，教師的職稱、學歷的高低往往決定著地位、前途和命運。“基礎課”教師與其他專業課教師一樣生活在同樣的世俗社會里，他們自然難以超脫社會現實，難以做到“出污泥而不染”。高校教師的職稱評定依然主要以科研學術成果為基本評聘條件，從事“基礎”課教學的教師為了自身的發展需要，他們就不得不騰出更多的時間搞科研、撰寫學術論文等。在教學、科研的雙重重壓下，部分從事“基礎”課教學的教師慢慢對自己所擔任的課程產生倦怠，失去往日的工作熱情和激情，最終使“基礎課”陷入“教師不愿教，學生不愿學”的尷尬處境。

二、大學人文社科公共課教師角色定位的有效路徑

（一）制度保證是大學人文社科公共課教師角色定位的關鍵。

大學人文社科公共課教師擔負著為社會培養中國特色社會主義接班人的重任，使他們理解和堅守人性“真、善、美”，有愛心、耐心和寬容心，有理想追求、信念堅定、信仰執著，勇于維護社會公平、正義，敢于擔當和具有道義感優良品質。因此，為了培養一支具有高素質、穩定的人文社科公共課教師隊伍，使他們樂于堅守自己的工作崗位、終生堅守教師的職業操守。國家必須制定一套科學完善的制度考核評價體系，尤其需要出臺一套針對“基礎課”等人文社科公共課實踐教學的可操作的制度評價體系。同時，必須從制度上確保“基礎課”等人文社科公共課教師工資待遇不低于專業課教師，在進修學習、科研等方面享有與專業課教師同等的機會和扶持力度。

總之，只有制定完善的制度考核評價體系，通過相關的制度保證和具體的有效措施，才能使“基礎課”等人文社科公共課教師真正感受到勞有所獲，教有所值，安心于堅守自己的工作崗位，甘做大學生勇攀人生高峰的人梯，甘做大學生奔向美好未來的鋪路石。

（二）理解和尊重大學生是大學人文社科公共課教師角色正確定位的根本前提。

物質、金錢、消費是世俗社會的三大主要特征。在世俗社會里，人人談論金錢，處處散發銅臭味。因此，對于生長在世俗社會的大學生，讓他們不談論金錢，遠離物質和消費是不現實的。目前，我國正處于社會轉型期，整個社會就業環境不容樂觀，競爭異常激烈。在這樣的形勢下，大學生根據社會的需要、市場的需求選擇學習對他們未來就業發展有用的知識和技能，選擇適合自己的學習方式是無可厚非的，恰恰說明大學生的自我意識增強了，主體認知水平提高了，是人類社會文明進步的表現。另外，大學生做出上述選擇，就是希望自己走出大學校門之后能找到一份好的工作，獲取豐厚的勞動報酬，為自己或家人過上富裕幸福的生活創造條件。正如革命導師恩格斯所說：“人們必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等。”［2］

可見，對大學生來說，他們要解決吃、喝、住、穿等物質上的需要，當務之急就是要認真學習對他們未來發展有用的知識和技術，找一份好的工作。否則，如果連工作都沒有，那么一切都將無從談起。所以，作為“基礎課”等人文社科公共課教師應該敢于直面社會現實，站在學生的角度考慮問題，理解和尊重大學生的選擇。只有這樣，教師才能贏得學生的信任、尊重和愛戴。當然，對于大學生存在的一些過分注重功利化的不當思想和行為，教師不能置之不理、放任自流，必須及時地加以糾正并給予正確的引導，促進大學生健康成長。

（三）提高教師修養，改變重科研輕教學的思想，是大學人文社科公共課教師角色正確定位的必要條件。

筆者從事多年“基礎課”教學，發現雖然有些大學生比較功利，但絕大部分很尊重和敬佩那些學識淵博、有高度責任感和敬業精神、為人熱情大方、善解人意的人文社科公共課教師。因此，“基礎課”教師要不斷加強自身的專業理論知識學習，提高業務能力水平；不斷提高自身的思想道德修養和人格素質，增強責任意識；改變重科研輕教學的思想，一心一意地投入教學與教學研究中，建立和諧的師生關系。那么，“基礎課”教師一定會受到大學生的歡迎，贏得大學生的信賴、尊重和愛戴。正如美國著名的心理學家、人本主義教育思潮代表人物羅杰斯所言：“當促進者是一個真實的人，坦誠無遺，同學生建立關系時沒有一種裝腔作勢或者一種假面具，這個時候，他總是能富有成效的。”［3］

［1］張斯楊.大學人文科學教育芻議［J］.重慶科技學院學報（社會科學版）2008（10）：184.

［2］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：776.

［3］卡爾·羅杰斯.促進學習中的人際關系［A］.轉引自：方展畫：羅杰斯“以學生為中心”教育理論評述［M］.北京：教育出版社，1990：151.

2012年度新世紀廣西高等教育教改工程立項項目（編號：2012JGB239）的階段性研究成果。