德育為什么要改革?

學校德育為什么要改革？在一系列文件、報告乃至教育著述中，談到這個問題的基本思路是：不僅我國社會已經發生了深刻的變化，而且這個世界正在并還將發生深刻的變化，它們對學校德育提出了巨大的挑戰；而現實學校德育存在諸多不足，不能“適應”變化，迎接挑戰。我稱之為“適應論”的思路。

按照“德育適應論”來構思學校德育改革，準確地把握社會發展趨勢和要求，就成為成功與否的前提。但這并不容易。國家意志強調長治久安，代表的是統治階級的意志，不免時不時強調與敵對勢力“爭奪青少年”的“斗爭意識”；研究者看重教育規律，強調的是普遍化、理論化的“真理意識”；而實際工作者面對具體的學生、具體的問題和具體的情境，強調“實踐意識”。由此觀之，形成改革共識是可能的；但形成為什么改革的共識則比較困難。說到底，這是由于不同的主體對于中國社會今后向何處去，存在不同的判斷與選擇。今后的中國社會，究竟是走向社會主義核心價值觀所倡導的自由、平等、公正、法治的公民社會，還是走向中央集權、強勢政府、全能政府的威權社會，或者是維持現狀、維護既得利益、害怕并阻礙改革深化的特權社會？這些觀點與信念的差異，必然導致人們對為什么改、改什么等產生巨大分歧。

在我看來，中國必將走向自由、平等、公正、法治的公民社會！這個判斷基于如下思考：

首先，黨的十八大報告明確提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》強調“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養社會主義合格公民”。試問，如果我國社會未來發展方向不是公民社會，那培養合格公民豈不是無的放矢？

其次，我國政治民主化的穩步推進，市場經濟的逐步成熟，催生了新型的公民社會，呼喚具有獨立人格的公民。據不完全統計，目前我國有各種類型的公民組織（如自愿者組織、行業協會、學術性組織、民間組織等）多達三百萬個，在社會生活中發揮著越來越重要的、不可替代的作用。這就改變了傳統中國社會中國家政府與家族個人的兩極結構，形成了由獨立個體即平等公民、公民組織和國家政府構成的三極結構。這是社會和諧和社會穩定的基石。

再次，就中國幾千年的歷史發展而言，公民社會不同于傳統的臣民社會，是一個全新的社會形態，是實現中國夢的必由之路；從世界歷史發展來看，公民社會是人類五百年來的發展潮流，“順之則昌，逆之則亡”。在集權專制國家，臣民被關在籠子里；在人民專政國家，敵人（包括思想上、言論上和行動上的敵人）被關在籠子里；只有在公民社會里，才實現了把權力關在籠子里的偉大目標，才有可能限制公權力，不讓公權力變成迫害人、剝削人、腐蝕人的“利維坦”！

中國走向公民社會這一不可逆轉的歷史潮流，無疑將給學校德育帶來全方位的挑戰。積極應對并適應這種挑戰，是學校德育義不容辭的歷史責任。

（杜時忠，華中師范大學教育學院教授、博士生導師；湖北省人文社科重點研究基地“湖北省學校德育研究中心”主任。）

責任編輯徐向陽