“于是”的語法化新探

宋佳

內容摘要：在詞匯的歷史演化過程中，“于是”從介賓結構逐漸演化成了表示承接意義的句間連詞。本文從歷時的角度探討了“于是”的語法化歷程及其語法化原因，本文認為除了語言演變的動因——語法位置的改變外，人們在交際中的認知心理對“于是”的重新分析，也是一大動因。

關鍵詞：于是 語法化 語法化機制

“于是”是現代漢語中的常用連詞，用于連接兩個分句，前后兩個分句之間。往往含有三種承接關系：順承關系；兼有順承關系和因果關系；因果關系。例如：

（1）他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的。（朱自清《背影》）

（2）忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮是少年的女子，她們蕩著小船……（朱自清《荷塘月色》）

（3）人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生。于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。（魯迅《孔乙己》）

其中，例（1）的“于是”前后兩部分“將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上”和“撲撲身上的泥土”之間，是時間上的先后關系，因此是典型的順承關系；例（2）中“于是”前后兩個部分“想起采蓮的事情……”既在“記起《西洲曲》”之前，又是 “記起《西洲曲》”的原因，因此，二者既有時間上的先后關系，也有因果關系；例（3）中“于是”后的“愈過愈窮”是“于是”前“沒有進學，又不會營生”的結果，在這里“于是”是“因此”的意思，可與“因此”互換。然而，在古代漢語中，“于是”也作“於是”是兩個詞，二者組合后形成了介賓短語，譯作：在這里；在這方面；從這時等等。古今的“于是”二詞有何聯系呢？

語法化通常指的是因為句法位置、組合功能的變化，具有實在意義的詞向無實在意義的詞演化語法現象。即古代漢語中的“實詞虛化”現象。而現代漢語的連詞“于是”正是由上古漢語的介賓短語“于是”發生語法化而形成的。那么，“于是”一詞是從何時開始有現代連詞的意義，又是從何時擺脫介賓短語的實際意義的呢？本文從歷時的角度探析“于是”的語法化歷程和語法化機制。

一、“于是”的語法化歷程：漫長的過渡期

本文拷閱了十三經語料、二十四史語料、元散曲語料以及一些散文語料如《夢溪筆談》、《敦煌變文新書》等等，發現“于是”一詞從上古漢語伊始就已經進入了語法化的過渡期了，而整個古代漢語階段包括上古漢語、中古漢語、近代漢語，“于是”一詞一直都處在這個過渡期。我們這里的過渡期指的是：作為介賓短語“于是”與作為連詞的“于是”并存的時期。

1、先秦時期的“于是”

（1）君子謂是盟也信，謂晉于是役也，能以德攻。《左傳？晉楚城濮之戰》

（2）王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也。”《孟子？齊桓晉文之事》

（3）趙惠文王賜奢號為馬服君，以許歷為國尉，趙奢于是與廉頗、藺相如同位。《史記·廉頗藺相如列傳》

此三例的“于是”含義都不盡相同，例（1）、（2）中的“于是”皆是介賓短語，分別解釋為“在這（場）”“對此”，而例（3）中的“于是”是連詞，意為因此，既含有順承關系即趙奢被賜為馬服君之后才與廉頗藺相如同為，又含有因果關系正因為趙奢當了馬服君才能與廉頗、藺相如同位。這里的“于是”是一個詞，而并非短語。可見先秦時期，介賓結構“于是”和連詞“于是”是并存的，這時的“于是”已經進入語法化的歷程了。

2、中古時期的“于是”

（1）九月丙午，詔曰：“尚齒重舊，先王以之垂范；還章解組，朝臣于是克終。《舊唐書·本紀第二·太宗上》

（2）五禮之別，其五曰嘉，宴饗冠婚之道于是乎備。《晉書·志第十一·禮志下》

（3）及魏高貴鄉公甘露二年，天子親帥群司行養老之禮。于是王祥為三老，鄭小同為五更。《晉書·志第十一·禮上》

此四例中的“于是”意義也均不相同。（1）、（2）例中的“于是”都是介賓短語，分別譯作：在這里，在這時。例（3）中的“于是”是表示因果關系的連詞，譯作：因此。所以，中古時期的介賓結構“于是”和連詞“于是”仍然是并存的。但與上古時期不同的是，這個時期的介賓短語“于是”的虛化程度加深了，“于”字的介詞意義開始虛化丟失，“是”的指代意義得以保留，即表示因果關系的連詞“于是”在這個時期的使用頻率增高，就《晉書》而言，共有“于是”524例，介賓結構的于是僅60例。由此可知，中古時期是“于是”語法化過渡期的進一步發展。

3、近代漢語時期的“于是”

由于民國時期語料的缺乏，本文僅以《清史稿》為據。

（1）癸卯，集蒙古諸貝勒，申前令，無擅殺掠。于是分兵兩路，貝勒德格類、岳讬、阿濟格以兵二萬由義州入屯錦州、大凌河之間，上自白土場入廣寧。《清史稿·本紀三·太宗本紀二》

（2）雍正元年，詔追封孔子五代王爵，于是錫木金父公曰肇圣，祈父公曰裕圣，防叔公曰詒圣，伯夏公曰昌圣，叔梁公曰啟圣，更啟圣祠曰崇圣。《清史稿·志五十九·禮三》

（3）必變今之法，行古之制，將治宮室、養游士，百里之內，置官立師，訟獄聽于是，軍旅謀于是。《清史稿·志八十三·選舉三》

以上三例，例（1）中的“于是”僅表示順承的關系，并無實意。例（2）中的“于是”表示因果關系，有“因此”的意思。例（3）中的“于是”是介賓結構，譯作：在這里。然而本文統計了《清史稿》“于是”共163例，其中，介賓結構的“于是”僅15例。由此可推知，此時的“于是”仍是介賓結構用法與連詞用法并存，但是介賓用法明顯在向連詞用法過渡，這一時期“于是”的虛化開始走向尾聲，過渡期開始結束。

但是，從歷史的角度看，《清史稿》的完成于白話文運動期間，即此史書還不能代表整個民國時期的語料。但是由于筆者缺乏民國時期的相關語料。因此，筆者在此只能大膽估計，“于是”的語法化完成時期應該是白話文運動之后，即白話文完全取代了文言文之后。

二、“于是”的語法化原因

本文認為“于是”由介賓結構虛化作連詞原因有二：一是句法位置的改變。二是重新分析。

句法位置：逐漸固定出現在句首。

在古漢語中，介賓結構既可以出現在動詞前也可以出現在動詞后，變為連詞的介詞結構只能是出現在動詞前。由于在古代漢語中主語常因在前文出現過而被省略，這樣動詞前的句法位置從表層形式上看有時就是分句的位置，而這正是句子層次上的連詞出現的典型位置。常處于這一位置的介賓結構就有可能被重新分析為一個連詞。而“于是”一詞正是如此，本文拷閱的十三經語料、二十四史語料、一些散文語料如《夢溪筆談》《敦煌變文新書》等“于是”用例共9450例，其中處于連詞典型位置的用例共9257例。如：

（1）于是云慶見和尚數年并無消息，遂將涅槃經疏抄分付與道安和尚。（《敦煌變文新書·山遠公話》）

（2）于是各鼓軍而進一戰大破虜師，遂棄牛羊而還。（《夢溪筆談·曹瑋大破虜師》）

這些“于是”皆位于連詞常出現的位置，由先秦一直到近代，歷經了幾千年的演變，慢慢的固定出現在這個位置，經過人們認知習慣影響自然向連詞過渡。

2、重新分析

重新分析是指沒有改變表層表達形式的結構變化。一個可分析為（A，B）C的結構，經過重新分析后，變成了A，（B，C）。即，人們對詞語搭配的理解的變化造成了詞語用法和意義的改變。經過上文的考察分析我們知道，在整個古代漢語中，“于是”介賓結構意和“于是”的連詞意都是并存的，這就要求人們根據具體的句子做出是連詞“于是”還是介賓結構“于/是”的理解，如：

（1）則后世謂靈王實死于是，理不足怪也。《夢溪筆談·辨證二》

（2）于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。《陸賈新語？辯惑》

例（1）根據句子，我們應該理解為介賓結構的“于是”即“死/于/是”，結構為“C/A/B”；而例（2）應該理解為連詞“于是”即“于是/乃”，結構為“AB/C”。在整個古漢語階段，然而“AB”結構的“于是”常常處于連詞的句法位置上。加之，呂叔湘先生在《現代漢語八百詞》對“于是”的解釋是：表示后一事承接前一事，后一事往往是由前一事引起的；可以用在主語后；口語里“于是”常常說成“于是乎”。由此可知，在口語中，“AB”結構的“于是”更為人們所接受。

三、結語

綜上所述，“于是”的語法化從先秦時期就已經進入了語法化時期，而整個古漢語階段乃至近代漢語階段，“于是”都處于介賓結構向連詞用法的過渡期。但是漫長的過渡期終究抵不過歷史演變的命運，隨著白話文對文言文的取代，逐漸擺脫了古意，虛化為現代漢語的連詞“于是”。在其語法化歷程中，“于是”句法位置的變更和重新穩定固然發揮了重要的作用。但是現實交際中，人們認知需要的改變，更是“于是”一詞的重新分析的又一重要原因。

參考文獻

[1]吳福祥.漢語語法化研究[M].北京：商務印書館，2005

[2]范江蘭.“于是”的語法化探析[J].民族論壇

[3]孟佳儀，張雷.“于是”的語篇關聯用法淺析[J].2013（05）

（作者單位：華中師范大學文學院）