中農

西村

80歲的老舅來家里敘舊，說：你家從解放到現在，一直過的是中農的生活。6歲的孫子弄不懂“中農”是啥意思，就去問他爸爸，34歲的兒子也回答不了，就推托說：去問爺爺。我想了好一會兒。也不知從何說起。

寫下這個題目時，我百度了一下，找到了標準答案：中農，介于貧農和富農之間的農民。農村的小資產階級。一般占有土地，擁有一部分牲畜和勞動工具，生活來源靠自己勞動。一般不剝削他人，也不出賣勞動力受人剝削。

這個答案我能看懂，但估計兒子孫子依然讀不懂。

中農是解放后政府在農民中劃定的一個階級成分。農村階級成分由高到低的順序是：地主、富農、上中農（含小土地出租）、中農、下中農、貧農、雇農。國家實行的階級政策是：依靠貧下中農，團結中農，鼓勵和打擊地主富農。雖然說劃定成分的時候，土地已經全部收歸國有，地主和貧農都不再擁有土地，但身份卻被固化了；雖然說成分主要是對成年人而定的，但孩子卻無法擺脫“家庭出身”的帽子；雖然說也講“有成分，不惟成分論，重在個人表現”的所謂“給出路”政策，但基本上是空話。于是招生、招工、招干、招兵，分救濟糧、救濟款，都是貧下中農優先，其次才能考慮中農，地主富農家的孩子基本上靠邊站。孩子們打架罵仗，只要貧下中農的孩子喊一聲“狗地主”，對方立刻敗陣。

中農家庭出身的我，其實從來也沒有感受過“農村小資產階級”的浪漫。雖然學習很好，但學生干部的職務一直是“學習委員”，入團也是班里第二批。“文革”開始后沒有資格加入紅衛兵，學校發明了一個“紅外圍”，也給發了袖章讓帶。我實在受不了這種“另冊”的歧視，干脆回家鬧革命。

但村子里也不寬松，加入民兵組織只能做普通民兵而不能做基干民兵，參加訓練可以走隊列，不能摸槍桿。因此，當我終于有機會走進解放軍大營的時候，就下定決心：一定要挎著手槍回村里讓大家看看。這個愿望最終實現了，但我卻覺得自己很可憐，感到了在一個把人分為三六九等的社會里，多數人被歧視幾乎在所難免，而要想爬到可以俯視他人的地位。則比登天還難。

也許是因為中農家庭出身的階級烙印，也許是自詡讀書人的清高，在人際交往中最不能忍受的，就是那種身份自持的優越感和傲慢。做出版社社長兼總編時，有一次和人談事，對方開場就說：我是紅色家庭的后代。我只接了一句：我出身中農，是不是該算灰色家庭？話不投機，不歡而散。聽到一位總經理說：絕不能讓我們的孩子成為小市民，我當即說：我們都是小市民！

改革開放以后，階級成分取消了，大家都成了人民的一個分子。每每看到文藝作品中什么“共和國長子”、“大院后代”、“根正苗紅”之類的懷舊溢美言辭，依然覺得不舒服。特別是看到一個首腦機關的幼兒園廣告語中說：人人生而平等，但有一種優勢與生俱來。真的感到很惡心！類似的思維，其實還是當年紅衛兵的口號更直接：天下者，我們的天下；國家者，我們的國家！這些都是你們的，還給別人留下什么？

人類因血緣的傳承而形成家族，因種族和地緣而形成國家。人與人之間因利益而發生矛盾和沖突是很正常的現象，最終也會有妥協解決的辦法。階級劃分的荒謬，在于依據財產的占有給活生生的變化的人貼上了標簽，并且加以固化和血統化；還在于把貧窮與正義、富有與邪惡劃等號，引導一種反財富反文明反幸福生活的理念；更在于人為制造社會族群的世代對立，延續一部分人統治壓迫另一部分人的階級專政。階級劃分最終讓人們在自交系的圈子里蛻化，也讓社會在固化中失去活力。

社會主義核心價值觀的24字基本內容寫進了平等、公正、和諧。社會管理體系的改革也將文化轉型列入其中。然而，消除階級劃分給人民心理造成的創傷和烙印，依然需要時間。文藝作品和輿論如果繼續傳播權貴階層的優越感和傲慢，只能是離現代文明和長治久安越來越遠。endprint