教育：人世間最優雅的生活方式

嚴華銀

“教師也是人”這句話是從“領導也是人”“移植”而來，言說者的初衷主要是希望人們用平常心、客觀視角來看待和評價教師這個群體，不要總是用超高的標準和要求，用變異的眼光和態度來審視、評判教師這一群體。假如是從生活要求、工作狀態和常人情感的角度來看，從打破教師職業神秘感和“師道尊嚴”威勢的角度來看，這句話自然不錯。但若是從教育精神和境界、學生培養和發展的高度來說，此一表述則有所不妥。這似乎有為教師這一特殊群體的精神品德的降格而推卸搪塞、辯解辯護之嫌疑。在一個教師培訓工作研討會的現場，一位學者的話發人深省：就教師職業而言，我不很認同“守住底線”的說法，因為這樣的表述太過模糊，這底線，是多做好事的底線，還是少做壞事不做壞事的底線？是人格高尚的底線，還是一般人格的底線？我以為做教師就是要不斷抬高道德的底線。

這實在是一個值得商榷并需要仔細澄清的問題。筆者一直以來總是把公務人員、醫衛工作者和教師看成是一個國家穩定、健康發展的三塊基石。以為只要這三塊基石真正能砥柱中流，這個國家必將繁榮昌盛。但教師又是這三者中最為特殊的群體。教師不是公務員。公務人員管理或者說“服務”的對象是成人，其相互間是一種法規約束之下的對等的交往關系，“公仆”必須按照公務法規做出相應的“服務”，完成相應的工作，給服務對象以一個非常明確的交代。任何一個被管理者都可以通過身體力量或者法律手段對“強權”對不公對迫害做出反抗和斗爭。教師不是醫衛工作者。成人或者在成人護衛下的孩子到醫院就醫，病患者及其家屬通過保險和就醫費用等與醫方達成契約，醫方必須認真履行醫療天職，給病人治愈病痛的回報。若是醫生醫德不彰，醫術較差，帶來病人不應有的周折和困苦，病患者及家人完全可以采取多種合法的路徑申訴，以贏得應有的醫療服務。

教師作為國家聘請的公職人員，面對的是一個學生群體。學生多半不是成人，即便是，也還只是不諳世事的準成人而已。而教育教學的服務很難通過量化指標來完整精準地反映，盡管有火爆的應試分數的比拼，但那也只是教育或者說變異了的教育生活的冰山一角。因而，一旦遭遇問題，要求中小學生在學校中像成人那樣向學校和教師去爭取權利、爭取應得的服務，這可能性較小。于是，任何人都可以想象，將家庭和民族未來的孩子一生的奠基工程交付這樣一個群體，要求這樣一個群體有高尚的人格和品德、無比地敬業和盡職，那無論怎樣的期盼都是一點也不過分的。換句話說，一個人，既然選擇了教師這個職業，就無論如何都得抬高道德的底線，而不是守住底線——最低的或者是較低的道德要求和標準。

理想豐滿而光鮮，現實骨感而殘酷。在全國各地，在許多與校長教師交流的現場，每每提及“教師是太陽底下最光輝的事業”“教師是人類靈魂的工程師”一類的句子，都會見聞到許多不由自主的“笑”。此笑聲音不大不小，態度不冷不熱，其義實在含混晦澀，很難準確描繪其情感性質和底色。每當此時，我都會背脊上一陣陰冷。

是的，現實、市場、社會轉型、功利和物欲，光怪陸離之下，教師工作和教育生活焉能總是超然物外？教師也是現實生活中有七情六欲、須顧及家人和柴米油鹽的凡夫俗子，有私心，有娛樂，有個人追求，有小我的情感世界。要求今天的所有教師像古代顏回那樣“一簞食，一瓢飲”地“苦行”既不可行，也無必要。但教師不是一般的公務人員，也不是一般的醫衛工作者，更不是一個普通的公民，他們是一個要用心靈去搖動和感化一群人心靈的人，一個要用心智去教導和影響一群人心智的人，理應有著有別于一般人的一種精神，一種靈魂，一種生活方式。就好像既然背起了行囊，就必然要目光緊盯著遠方一樣，選擇了教育事業，就要義無反顧，無怨無悔。

我以為選擇教育就是選擇了誨人不倦。

教書育人是教師的天職。教學生各學科的知識，提升學生的能力和素養，教學生立身處世的道識、境界和價值觀，讓學生從課堂里識人生、校園里看世界，充實心田，奠定根基，為自己成長，為社會進步，為民族崛起而努力。于是教學者就得從每天的每一課教學、每一次交流，直至每一學期、每一學年甚至一輩子，教學者都得按照教育教學的規律，科學施教。當應試的壓力如山，當分數的比拼如潮，這就需要為師者有耐心、有意志、有毅力，并持之以恒、心無旁騖地堅持科學施教，并為此奉獻終身。“教書”，就得按照“教”的規范和要求；“育人”，就得按照全面發展的人的要求尤其是道德養成的規律，真正用“育”的方式而不是“教”的方式來育人。長期以來“育德”的難以“有效”和“長效”，就因為我們對德育工作的認識和理解有重大偏差，誤“育”為“教”，以“教書”之法來“育德”，自然是南轅北轍。那么，究竟什么是“育”呢？“言傳為教，身教為育”，所謂“育人”，便是育人者做給被育的人看。從這一意義上講，為師者的才德之優異和高尚幾乎是底線的要求。這自然與怠惰、懶散無關，與無慧根的撞鐘的和尚、多智謀的投機的商人、趨向功利的攀高的政客無關。

科學精神，恒久毅力，堅韌品格，宏闊視野，為師者的“誨人”風范總讓人想到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，想到“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，”想到“先生之風，山高水長”。這就需要為師者進學不輟、修身不止，不斷錘煉自己的思維品質。

選擇教育就是選擇了學而不厭。

就好像“求流之長者必浚其源”，有支出必須要有收入，才可以保持收支平衡、健康發展。為師者即使曾經有一身的學養、厚實的功底，也還是要學習不輟、努力吸收。現實中，也許是應試之“必然”，很多教師被“惡謚”加身：“在中國，那一群最應該讀書的人，就最不讀書”；很多老師被稱之為“三本書（一本教材、一本教參、一本教輔用書）教師”。盡管言辭刻薄，但不讀書、靠“依葫蘆畫瓢”混教育的卻也并非個別。同樣是本科院校的畢業生，有人留校，我們則走進了中小學。一二十年之后，在大學做教師的，大多成了學者專家、教授博導，成為了學科的領軍人物。何以如此？乃學習之異也。我以為中小學教師之閱讀，旨在充實、更新知識特別是學科專業知識，學習、提升素養特別是教育教學素養，修煉精神特別是人文精神，改善思維特別是理性思維。從方法的層面，我覺得最為重要的是寬口徑閱讀和專題指向性閱讀。前者重視的是為師者的綜合素養，是知識的寬度。古人之所謂“上通天文，下通地理”“秀才不出門，能知天下事”，便是要求為師者真正成為“雜家”和“博通之士”。因為“有教無類”“因材施教”，復雜的教學對象要求為師者必須具有全能型“武功”以應對各類個體和群體，應對意料內外的各種事件和情況。后者重視的是為師者的處理和解決教學問題的能力。針對問題，伴隨思索，致力解決，相當于工程中“定點爆破”，這樣的閱讀過程是研究的過程，當然也是快速成長和發展的過程。每一位教師每一次教學設計的過程，從廣覽群書、材料搜集、博采眾長、資源整合，到課堂結構、程序安排、活動方法選取，嚴格說來，幾乎都是一次專題指向性的閱讀、研究過程。在各類閱讀中，在教育教學的每一個環節里，自求進步，教學相長，這是任何職業的他人都求之不得的優勢和境界。

這樣說來，幾乎毫無疑問的，每一位老師要想成為一位稱職、優秀的教師，都必須是徹頭徹尾、終身不輟的讀書家。

選擇教育就是選擇了思維理性。

論及教育的應試頑癥問題，論及課改“深水區”問題，論及學校發展的種種“反文化”現象，我總覺得有一個因素不可忽視，便是中國教師在所謂理論和專家面前的“集體失語”。比如對諸如“三維目標”“合作學習”理念的狂熱追捧，對某些教學模式的一味膜拜，對某些名師的極度迷信，對行政和社會干預和裹挾教育并陷教育于應試絕境的聽之任之甚至隨波逐流，抱薪救火；相反，對于幾乎一直伴隨并影響我們的那些經驗、道理、常識，卻熟視無睹甚至棄如敝屣，這既是知能、底氣的問題，也是和教育精神和思維品質相關的問題。

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些，理性思維就是一種建立在證據和邏輯推理基礎上的思維方式。我總以為，我國基礎教育的尷尬和狼狽，還是需要我們自身來拯救，拯救我們的教育，尤其需要中國教師的理性回歸和提升。

比如實踐自信、深度反思、敢于求真、大膽質疑、科學思辨，這些我們久違的或者“口有言而實不至”的優秀的思維品質，需要我們不斷培養、修煉和發展。當假以“建構”之名而否定教師“教”的價值的教學模式風行，就該深度研究自主“建構”的心理機制、過程以及“他人”在這一過程中可以或者說應該發揮的作用；當假以“合作”之名的“小組”侵入課堂，就該仔細探求“合作”與“自主”、個體與團隊在學習過程中各自的作用及內在關系，就該反思曾經是學生的我們學科學習的經歷和經驗；當各類假以“課改”之名求偏求怪的應試“絕招”像惡魔般翩躚起舞，就該深度追問，它與教育和素質發展的本質、與課改的價值追求之間究竟有多少切合。

自信，才不會盲從和迷失真我；求真，才不會迷惑和與偽善為伍；質疑，才可能漸近科學和真理。如此，我們才有資本和資格，致力熏陶漸染出學生的優秀品質的思維。

選擇教育就是選擇了尚德修身。

如前所說，決定教師形象和地位的最為重要的因子就是德性，就是通常我們所謂的師德和人文素養。德育為首，育人為先，幾乎是我們一切教育行政、教育標準的基本要求，正好像我們要求領導干部必須“德才兼備”一樣，師之有德顯得尤為重要。問題是，種種客觀和主觀因素導致今天師風日下。有專家說，假如說教師之騰飛依靠“教學素養”和“人文素養”兩個翅膀的話，那么現實中不少教師的“人文”之翅已經破損和折斷。既然育人者本人既缺少教育的技能和藝術，又缺乏育德的資本——這“資本”就是自身高尚的情感、態度、價值觀，優異的師德和人文精神——就此而言，言教師“教書”可以，“育人”則勉為其難。此言雖有極端，卻也警醒我們每一位教師，修煉和提升我們的師德和人文素養有多么重要。

就此而言，即使是一個德行起點并不很優秀的教師，一旦投身此項事業，你即便是從本職的角度，專業的方面，也該義無反顧、義不容辭地“誠意、正心、修身”以吻合于“教書育人”的基本要義。

這其中最為關鍵的是如下幾個方面：一是善良和寬容。與人為善，誠厚為本，將所有學生當成是自己的孩子，看成是年青時候的自己，寬容學生的一切錯失，大事化小，小事化了。就教育學生而言，這是教師一切高貴品德的基礎。二是尊重和保護。學生的個性品質與生俱來，也許我們并沒有多少能耐來培養學生的創新能力，但是我們可以通過學校和課堂提供他們創新潛能成長和發展必需的資源、環境和條件，我們更可以對這些富有“鋒芒”“反骨”“對抗”“傲氣”“自負”等特點的不“聽話”的孩子給予寬容、尊重和保護，至少我們不能有意無意地予以貶損和戕害。三是平等與敬畏。所謂平等，重點看他是否善待平民學生、貧困學生、殘疾學生和學困生；我們一向總強調學生對于教育、學校和教師的敬畏，實際上，敬畏應是雙向的，沒有學生，哪有學校？沒有學生，哪有教師？于是教師敬畏學生和家長便是天經地義的。有此敬畏之心，責任、無私、真愛、敬業便是不言而喻的了。

教過20余年的中學，送過近十屆學生，近些年來，偶爾參加當年的學生們的各種形式的聚會，才知道，被學生們一直記住的老師，與是否當班主任、是否相貌標致、是否才華橫溢無關，一定關乎的，是大愛、高德和人文情懷。

育人，那是為人最偉大的功德；閱讀，那是生命最優美的姿態；理性，那是思維最優秀的品質；而修德，那幾乎是人生最崇高的境界。

教育，真正是太陽底下最光輝的事業，真正是人世間最優雅的生活！

（作者系江蘇省教育行政干部培訓中心副主任，研究員、江蘇省特級教師。）

鏈接四：感動我的教師節祝福

▲親愛的老師，加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！老師，您辛苦了！

（南京市雨花外國語小學，劉暄供稿）

▲老師，您像一位大姐姐，給了我親切和快樂，讓我不再懼怕課堂！您又像一位媽媽，給了我無限的包容，讓我這只小蝸牛也能點點前進！老師，您還像我的朋友，我愿意向您傾訴我的煩惱，更希望向您表達我的感謝！教師節快樂！祝您工作順利，每天開心！（蘇州工業園區新城花園小學，杭鵬供稿）

▲又忙碌了一天，孩子們都放學了，老師們還在忙碌吧，今天是老師的節日，我和孩子一起向您說聲：老師，辛苦了，祝您節日快樂！（蘇州工業園區星海小學，宋蕾蕾供稿）

▲6年了，在您的教導下我已經長大了！一年級時什么都不懂，您教會了我1、2、3……；二年級時懵懵懂懂，您教會了我三角形、正方形、長方體……；三年級時我做了數學課代表，您教我如何協調自己的學習和課代表工作；四年級時我一次考試失誤，您沒有責備我，而是耐心地幫我找到問題所在，使我有了更加充足的信心；五年級我終于得到了數學的免考資格，您說這是我自己努力的結果，您不知道您對我積極的鼓勵起到了至關重要的作用；現在六年級了，我想我會用自己的實際行動來證明自己，不辜負您對我的期望！謝謝您！

（蘇州工業園區新城花園小學，王曉軍供稿）

▲劉老師，是您讓我愛上音樂，是您讓我實現當“歌手”的夢想，謝謝您，祝教師節快樂！

（蘇州市東山實驗小學，劉玉婷供稿）

▲范老師，您為了我們能夠茁壯成長，犧牲了多少業余的時間：備課、查找資料、找同學談心，您將自己的青春化做甘露來培育我們這些還經不起一點風浪的小苗，沙啞的喉嚨是您辛勤工作的見證。老師，您辛苦了！老師，謝謝您！（山東省肥城市河西小學白云山校區，范明剛供稿）