論文化視域中的軍民融合式發(fā)展

何繼勛+吳克學

黨的十八大指出：要“堅持走中國特色軍民融合式發(fā)展路子，堅持富國和強軍相統(tǒng)一，加強軍民融合式發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、體制機制建設、法規(guī)建設”。這是對我國國防和軍隊建設規(guī)律的深刻把握，是我軍現(xiàn)代化建設科學發(fā)展的必然要求。軍民融合式發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，本文僅從文化視角來思考和探討軍民融合發(fā)展問題，進而具體論述軍民融合發(fā)展中的軍校文化建設。

一、文化視域中軍民融合式發(fā)展的理論思考

（一）深化對“軍民融合”認識

“軍民融合”思想與軍民結(jié)合、寓軍于民思想一脈相承，而又與時俱進。毛澤東人民戰(zhàn)爭思想是軍民融合式發(fā)展的思想根基和理論淵源。在毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的指導下，先后形成了軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓軍于民和軍民融合式發(fā)展的思想。這大體經(jīng)歷了四個階段：一是，革命戰(zhàn)爭時期毛澤東的軍民結(jié)合思想。這主要是為了打仗、奪取政權(quán)。二是，新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導國防和軍隊建設時期的軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合思想。在當時面臨外敵入侵嚴重威脅的特殊環(huán)境下，我國軍隊和國防建設的戰(zhàn)略指導思想是立足于大打、早打、打核戰(zhàn)爭，被動應急式地搞軍隊國防建設。所以，軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合更是從準備馬上打仗來思考和實施的。三是，改革開放后，鄧小平領(lǐng)導軍隊和國防建設，戰(zhàn)略指導思想轉(zhuǎn)到和平時期正常的發(fā)展軌道上來，開始從根本和長遠謀劃軍隊和國防建設。這一時期的軍民結(jié)合、寓軍于民思想得到了深化，是從軍隊和國防建設的根本和長遠角度來思考和實施。四是，進入新世紀以來，胡錦濤、習近平立足于國際國內(nèi)形勢深刻變化的大背景，從國際戰(zhàn)略全局、國家發(fā)展大局著眼，為實現(xiàn)中國夢，謀劃軍隊國防建設，進一步提出了軍民融合思想，這是對軍民結(jié)合、寓軍于民思想的大發(fā)展。

軍民融合式發(fā)展是對軍隊國防建設規(guī)律認識的深化，這是一個系統(tǒng)工程。2005年胡錦濤指出：要積極探索新形勢下軍民結(jié)合、寓軍于民的新途徑、新方法，全面推進經(jīng)濟、科技、教育、人才等各個領(lǐng)域的軍民融合，在更廣范圍、更高層次、更深程度上把國防和軍隊現(xiàn)代化建設與經(jīng)濟社會發(fā)展結(jié)合起來。黨的十八大報告再次強調(diào)：“堅持走中國特色軍民融合式發(fā)展路子，堅持富國和強軍相統(tǒng)一，加強軍民融合式發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、體制機制建設、法規(guī)建設。”顯然，要科學推進軍民融合式發(fā)展，就應認識到這種融合不是簡單的國防和經(jīng)濟社會機械結(jié)合，而是兩大系統(tǒng)的有機融合及一體化發(fā)展，是通過科學體制機制體現(xiàn)其本質(zhì)關(guān)系和客觀要求。軍民融合式發(fā)展有著深刻的科學內(nèi)涵，根本目的是實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一；核心思想是把國防和軍隊現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟社會發(fā)展兩大系統(tǒng)深深融合起來，提高國防和軍隊建設效益；根本措施是搞好戰(zhàn)略規(guī)劃，加快體制機制和法規(guī)建設；工作重點是在經(jīng)濟、科技、教育、人才等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)融合式發(fā)展。可見，相對軍民結(jié)合而言，軍民融合是全面、長遠、全方位、全要素的融合，是系統(tǒng)的融合，深層次滲透式融合，這是一個長期艱巨復雜的系統(tǒng)工程。

（二）文化融合是軍民融合式發(fā)展的根基和動力源

軍民融合式發(fā)展這個系統(tǒng)工程需要關(guān)注三大層面：一是道路層面，探索和開拓中國特色軍民融合發(fā)展道路體系，包括途徑、方法、手段；二是制度層面，建立和完善中國特色制度體系，包括法律法規(guī)、體制機制；三是文化層面，構(gòu)建支撐軍民融合式發(fā)展的思想理論、文化體系。而文化往往容易被忽視，但對于軍民融合式發(fā)展來講又有著極為重要的基礎性和導向性作用，是動力源。

國家發(fā)展要有先進文化的推動，民族復興要有昌盛文化的支撐。古往今來，大到文明興衰，小到團體消長，無一不是以文化因素為根本推力和根本原因。因此，軍民融合不僅需要物質(zhì)形態(tài)方面的融合，更需要包括精神在內(nèi)的文化方面的融合。

加強軍民融合文化建設，是推動軍民融合向更廣范圍、更高層次、更深領(lǐng)域發(fā)展的根本所在。從目前看，軍民融合發(fā)展的領(lǐng)域在不斷拓寬，但更多是在微觀和中觀層面來進行的，宏觀層面的融合還不夠廣泛，體現(xiàn)在宏觀籌劃不夠系統(tǒng)、體制機制不夠完善、法規(guī)制度不夠健全等，一些重要領(lǐng)域還沒有形成國家宏觀層面系統(tǒng)規(guī)范的運行機制。另外，在軍民融合發(fā)展過程中還存在著不夠深入、不夠協(xié)調(diào)，倚重倚輕的問題。究其深層原因在于軍民融合文化發(fā)展的不足，軍地雙方尚未在思想觀念和價值取向等方面對軍民融合發(fā)展問題形成更廣泛更深入的共識。文化是一種精神紐帶，有了共同認同的文化，就有了團結(jié)的基礎和保障，就有了發(fā)展的信心和動力。所以，加強軍民融合式發(fā)展的文化建設和理論研究，構(gòu)建軍民融合式發(fā)展的理論體系，充分發(fā)揮先進文化對軍民融合發(fā)展的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)融合式發(fā)展由重物質(zhì)形態(tài)融合向物質(zhì)文化并重的融合轉(zhuǎn)變很重要。

從經(jīng)驗來看，幾十年來，在各個歷史階段，我們形成了軍愛民、民擁軍、軍民魚水一家親的雙擁文化。這是我國億萬軍民擁軍優(yōu)屬、擁政愛民生動實踐的精神成果。這一深厚的文化在革命戰(zhàn)爭年代形成，在新中國成立后，社會主義建設時期不斷的弘揚和發(fā)展，成為了中國特色軍民結(jié)合厚重堅實的文化基礎和重要支撐。今年八一建軍節(jié)前夕，習近平看望慰問駐福建部隊官兵時動情地談到了1991年他在全國雙擁工作會議期間寫的《軍民情·七律》，他說：這首七律是為了表達人民軍隊愛人民，人民軍隊人民愛的魚水深情。他還強調(diào)：“要加強軍政軍民團結(jié)，不斷譜寫軍民魚水情時代新篇”。 而今，改革開放，建設社會主義市場經(jīng)濟，社會發(fā)生了深刻變革，社會成份多樣、利益多樣，思想觀念多樣多元，更需要我們譜寫好軍民魚水情時代新篇。在雙擁文化建設的基礎上構(gòu)建好軍民融合文化，這關(guān)系到軍民融合式發(fā)展的根本和長遠。

（三）在軍民融合式發(fā)展中推動軍校文化建設

軍民融合式發(fā)展是推動國防和軍隊建設科學發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，也為軍校在新形勢下開創(chuàng)軍事人才培養(yǎng)新局面指明了方向。當前，軍校不斷深化改革，在生活保障、基礎設施、教學科研、人才培養(yǎng)等方面走軍民融合發(fā)展之路，取得了顯著效益。然而，在軍校轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段，面臨著許多矛盾和問題，很多矛盾和問題的解決之路，在于軍校建設中的軍民融合式發(fā)展的全面提升。軍校文化是軍校的血脈和靈魂，是官兵的精神支撐，是發(fā)展的不竭動力。高度重視軍校文化建設中的軍民融合對于推動軍校與地方的融合向更高層次、更深程度發(fā)展則有著根本的意義。endprint

軍校文化是一種場域文化，但這種場域文化從來就不是封閉的，它是社會文化下的亞文化。從某一角度看，可以說軍校文化具有軍營文化和大學文化融合特征。當今時代是全球化、社會化、信息化的新時代，各個領(lǐng)域發(fā)展的開放性、互通性、融合性越來越強。特別是高新技術(shù)和信息網(wǎng)絡化的迅猛發(fā)展，思想文化空前活躍。軍校就要跟上時代發(fā)展的步伐，以開放的姿態(tài)，積極從社會各方面汲取文化營養(yǎng)，大力發(fā)展先進軍校文化。特別是要結(jié)合地域優(yōu)勢，利用好駐地資源。如建立具有駐地特色的教育實踐基地，延伸校園文化平臺；與地方院校文化相融合，把地方院校文化中的優(yōu)秀辦學理念、良好的校風、教風、學風，深厚的歷史文化、先進的科研理念、科研精神、科研水平作為軍校文化的養(yǎng)分加以吸收。在此基礎上，大力推進軍校文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，不斷賦予軍校文化新的時代內(nèi)涵，始終保持軍校文化的時代性、創(chuàng)造力。

二、軍校文化建設視域中軍民融合式發(fā)展的實踐探索——以武警后勤學院為例

（一）近年來軍校文化建設中軍民融合式發(fā)展的途徑、方法

軍校文化建設的視野要開闊，社會豐富的文化資源是軍校文化發(fā)展的沃土。軍校文化要保持先進性，引領(lǐng)軍事文化和社會文化的潮流，需要深入社會文化之中吸取營養(yǎng)并提高升華。

1.走進社會大舞臺，用好地方現(xiàn)代文化資源

武警后勤學院地處天津這個現(xiàn)代化的大城市，當代天津發(fā)展建設所體現(xiàn)的先進文化、時代精神深深地影響著這所軍校的文化建設。學院多次組織干部學員參觀天津城市規(guī)劃展，到改革開放的前沿——濱海新區(qū)實地參觀考察，請?zhí)旖蛏缈圃骸l(fā)改委專家、領(lǐng)導做專題講座。愛國誠信、務實創(chuàng)新、開放包容的天津精神滲透到了軍校建設的方方面面。學院忠誠、勤奮、務實、先行的校訓與天津精神交相輝映。幾年來學院新建轉(zhuǎn)型，軍校人發(fā)揚了天津人民“五加二、白加黑”精神，埋頭苦干、創(chuàng)新發(fā)展，取得了可喜成績。天津的蓬勃發(fā)展，文化的博大豪邁，在軍民融合中，駐地軍校的官兵深切地感受到了它的脈動，廣大官兵更加熱愛第二故鄉(xiāng)，更自覺地汲取天津人民開放創(chuàng)新、樸素實干的精神文化，以此推動著軍校文化建設的發(fā)展。

2.走進天津歷史，用好地方歷史文化和紅色文化資源

駐地歷史文化和紅色文化是軍校文化建設的寶貴財富。天津有著悠久的歷史和光榮的革命傳統(tǒng)。每年武警后勤學院新訓學員入學教育，學院都把熱愛第二故鄉(xiāng)天津，作為新訓學員教育的重要一課。教員精心備課、專題講授，從古論今，讓學員充分了解天津的歷史和文化。從天津衛(wèi)建立到近代的天津洋務運動，從大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)到火燒望海樓，從義和團雄起到抗日戰(zhàn)爭的烽煙，從實業(yè)救國到五四運動，從梁啟超的飲冰室到周恩來的南開中學……天津人民創(chuàng)業(yè)奮斗的品格，抵御外辱、救亡圖存的愛國情懷歷歷在目。對于新學員來講，這是軍民文化融合發(fā)展的第一課。同時，每年學院都組織官兵學員多次參觀平津戰(zhàn)役紀念館、周恩來鄧穎超紀念館，也多次邀請兩館老師給官兵學員作愛國主義教育專題講座。周鄧館演講團更是多次走進軍校，把周總理、鄧大姐的偉人風采、愛國情懷、革命戀情，通過表演劇聲情并茂地刻畫在了廣大官兵的心中，一次又一次地震撼了官兵的內(nèi)心世界。 學員們積極“走出去”，踴躍參加兩館組織的系列活動。這些融合互動，進一步教育和影響著學員，充實著軍校的精神文化。

3.走進地方高校，用好大學文化“聚寶盆”

軍校與地方大學的融合發(fā)展，是軍民融合式發(fā)展的重要方面。深化融合發(fā)展，軍校文化建設要在軍地高校融合發(fā)展中做足功課。一是請地方專家來院傳授知識、傳播文化。充分利用駐地高校文化資源，請南開大學、天津大學、天津師范大學、天津醫(yī)科大學、天津社科院的專家學者來院講座。這些專家不僅傳授著先進的科學知識，更傳播著地方高校的先進理念和先進文化。比如，南開大學原校長饒子和院士“我的科研之路”講座，對全院官兵是一次科學精神、創(chuàng)新思維的文化洗禮。二是在軍地合作辦學中，汲取文化營養(yǎng)，為軍校文化建設增添新動力。十幾年來武警后勤學院與天津醫(yī)科大學、河北醫(yī)科大學聯(lián)合培養(yǎng)碩士研究生，到南開大學進行本科生實驗室教學。特別是去年經(jīng)武警總部批準，武警后勤學院實現(xiàn)了與天津大學深度聯(lián)合辦學。這些合作辦學，讓教員學員更深入地了解地方高校。密切的合作、互動交流使教員學員的科研精神得到了升華，創(chuàng)新意識進一步增強。同時，官兵學員走進地方高校，作為一名軍人的文化自覺也在提升，更加積極地展示軍人風采，傳播軍校文化。比如，河北醫(yī)科大學的研究生學員積極融入河北醫(yī)科大學的校園生活，熱情參加研究生會和團委活動，在地方高校的舞臺上展現(xiàn)當代軍校生風采。三是積極組織學員參加全國和天津市大學生文體競賽。比如：天津市大學生課外學術(shù)及作品競賽，“拓普杯”“怡濃杯”天津市大學生物理競賽，天津市大學生化學知識與應用技能大賽，天津市大學生英語翻譯大賽，天津市大學生數(shù)模建模大賽等。軍校文化建設教員學員是主體，每年學院組織多批次學員參加這些活動，學員們與地方大學生切磋交流，磨礪了意志，增長了知識，開拓了思維，推動了軍校文化的發(fā)展。

4.以雙擁文化為生長點，發(fā)展軍民融合文化，為軍校文化增添新鮮血液

武警后勤學院積極組織官兵走入社區(qū)，開展雙擁工作和社會實踐，汲取社區(qū)文化營養(yǎng)。東麗區(qū)華明鎮(zhèn)是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的創(chuàng)新典范，作為農(nóng)村城鎮(zhèn)化改革試驗區(qū)，曾參加上海世博會。學院以華明示范鎮(zhèn)為實踐教學基地，進行軍民共建活動。學員參觀學習、組織便民服務、法律講座。文藝匯演是文化共建的一種形式，學員們多次參加東麗區(qū)街道組織的文化體育藝術(shù)節(jié)、迎新春聯(lián)歡會。各式各樣的舞臺，密切著軍民關(guān)系，展現(xiàn)著官兵風采，傳播著軍校文化。同時，官兵們又從人民群眾中汲取著文化營養(yǎng)。

（二）軍校文化建設中軍民融合式發(fā)展的幾點經(jīng)驗

1.在軍民融合式發(fā)展中要有文化自覺，增強在文化融合上的主動作為意識

費孝通先生講：文化自覺是對其文化有自知之明。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。我們這里強調(diào)軍民融合式發(fā)展中的文化自覺，就是說要在多層面、多領(lǐng)域的軍民融合發(fā)展中提高文化意識，關(guān)注文化融合。對軍校人來講，就是要主動作為吸收地方文化的營養(yǎng)，跟上時代發(fā)展和滿足軍事斗爭實踐需要，實現(xiàn)軍校文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。英國歷史學家湯恩比講，文化發(fā)展過程在本質(zhì)上是應答歷史挑戰(zhàn)的過程，能夠贏得新的歷史挑戰(zhàn)，就表現(xiàn)出該文化的活力和發(fā)展。新時期軍校文化建設必須置于時代發(fā)展的大背景下，置于黨和國家重大戰(zhàn)略任務和軍隊職責使命中，把握正確方向。軍校文化建設，要有鑒別、有選擇地認真吸收社會文化中積極健康向上的先進文化，同時要強化軍校精神的傳承和與時俱進，在軍民融合式發(fā)展中，既充分吸收文化營養(yǎng)，又勇于傳播軍校先進文化，使軍校文化成為整個社會精神文化的先進傳播源。

2.軍校文化建設要“引進來”、“走出去”相結(jié)合，不斷拓寬軍民文化融合發(fā)展的路子

軍民融合式發(fā)展是一個長期的復雜的系統(tǒng)工程，不是簡單的軍地合作問題，需要關(guān)注宏觀、中觀、微觀各個層面的融合發(fā)展，也要關(guān)注各個有機系統(tǒng)的構(gòu)建。對于軍校來講，主要是從微觀上探索軍民融合式發(fā)展，這就要求軍校人，一是要深化融合發(fā)展的認識，二是要敢于在實踐中探索，要“引進來”、“走出去”相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索新途徑、新方式、新辦法。

3.在活動中，深化文化思考，抓好針對性落實

軍民融合的文化思考就是說在軍民共建、軍民融合式發(fā)展的一些具體活動中，既要有文化意識，又要有文化的深度思考，要進行文化凝煉。比如，學員參觀周鄧館，就要先做好知識和思想上的準備，參觀完不僅要寫心得，談體會、談認識，而且要開展主題隊會活動，一步步使學員的思想認識得到升華，使先進文化內(nèi)化到學員的思想中，武裝學員頭腦。再有，學員每年多批次到南開大學進行實驗教學，就要引導學員不僅要順利地進行試驗活動，而且要關(guān)注和體會南開大學實驗室文化，包括實驗室理念、實驗室精神、實驗室制度、實驗室學術(shù)氛圍、實驗室的教風學風、科研成果、以及實驗室的環(huán)境和實驗室?guī)熒男袨槟Ｊ降鹊取?/p>

在軍民融合式發(fā)展中注重文化融合、文化凝練的同時，軍校文化建設要抓好針對性落實。在各個領(lǐng)域各個方面的融合發(fā)展中，有針對性的學習先進文化，相應地加強軍校精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化建設，讓軍校外的文化吸收與軍校內(nèi)的文化建設同頻共振。

【注】本文系2012年天津哲學社會科學基金項目“天津文化發(fā)展與繁榮視域中的駐地軍校文化建設研究”（TJZZ12-032）部分成果endprint