《莊子》畸人意象的思想內蘊

郭曉寧

內容摘要：《莊子》內七篇中書寫了大量的身體殘缺、相貌丑陋而德行充沛的畸人，畸人意象形與德的鮮明反差既是莊子的書寫策略，也蘊含著莊子深刻的思想內涵。一方面，殘形既是對人間世中險惡社會的映照，也反映了世俗對人身心的束縛；另一方面莊子通過畸人意象表達了德行對立以及德重于形的觀點，提出人間世中的逍遙之道在于心之逍遙，用精神的無待超越形體的有待，真正達到游心于道的至臻境界。

關鍵詞：《莊子》 畸人 德與形

莊子散文中蘊含著一系列神奇微妙的意象，是莊子傳達思想的重要媒介，不論是雄奇壯偉的鯤鵬意象，還是令人瞠目的大木形象，莊子式的詭譎和智慧充斥其間，使莊子的思想既充滿趣味，又有無限的回味，這些承載著深妙哲思的意象是品讀莊子散文不可忽略的部分。在莊子筆下的眾多意象中，形丑而德充的畸人形象是十分值得注意的。《莊子》一書中充滿了肢體不全、樣貌丑陋的人物，《人間世》中的支離疏、《大宗師》中的子輿、《養生主》中的右師、《德充符》中的王駘、申徒嘉等。這些人或一足、或五臟六腑向天、或曲足佝背無唇、或奇丑無比……莊子不遺余力地刻畫描繪著畸人形體的丑惡。而與此相對應，這些畸人在對德的修養和對道的體悟上，同樣令人印象深刻，他們充沛的德行由內而外散發出來，溫潤和感召著世人。畸人內在德性與外在形體的強烈對比，是莊子筆下畸人形象最鮮明的特點。