論賀桂梅的女性主義批評

馮凱

內容摘要：賀桂梅是當代一位日益走向成熟的青年批評家，她的學術潛力不容小覷。本文簡要地對其研究領域中的女性主義批評進行了梳理，通過考察其對延安時期和當代女性文學的讀解和思考，分析了賀桂梅文學批評理論的基石和來源，以及戴錦華和洪子誠對她的影響。

關鍵詞：賀桂梅 女性文學 女性批評

1995年可謂是中國的“婦女年”，世界婦女大會那年在北京召開，諸如此類的國際性會議在中國召開在當時并不多見。更重要的是這次會議引起了90年代中期以后的出現了大量的帶有女性主義色彩的寫作與批評，可以說是影響深遠。這些女性批評家們不僅數量較以往大量增多，而且水平也很高，研究方向和風格也各有不同各有側重。賀桂梅作為當下一位風華正茂的青年批評家，以其獨特的敘述方式和文字風格逐漸被大家關注。

一.研究領域

賀桂梅的博士論文的題目是探討80年代文學與五四傳統之間的關系，因而她關注的目光與范圍多與80年代與五四時期的文學有關。賀桂梅作為一名女性學者，其性別身份自然而然會將她的目光引到女性文學研究領域。而丁玲作為“五四”以后第二代善寫女性并長期保持女性立場的作家則引起了賀桂梅對她研究的興趣。在《知識分子、女性與革命——從丁玲個案看延安另類實踐中的身份政治》、《“延安道路”中的性別問題——階級與性別議題的歷史思考》等文章中賀桂梅獨辟蹊徑并沒有從整體上重新描摹延安時期文化體制的情況，而嘗試對丁玲這一同時具有知識分子、女性、革命者三重身份的作家進行個案分析來討論當時文化體制中所隱藏的知識分子角色、性別秩序問題，揭露身在其中的作家所面對的身份政治的沖突及其中曖昧的解決方式。賀桂梅從丁玲與延安新主流話語之間的碰撞出發，分析以《講話》為核心的延安文化制度中知識分子與革命、性別和階級之間的重要問題。

在賀桂梅較早階段的作品《個體的生存經驗與寫作——陳染創作特點評析》和《有性別的文學——90年代的女性話語的詩學實踐》，已明確地表露出其對女性生存現狀的切實體悟，使她對女性文學能否以如此激進的方式沖出父權制的重圍表示了冷靜的思考，認為這種個性化的女性寫作“是否能構成可供女性群體閱讀和接納的女性文本經典或積淀性因素則值得懷疑”。但是她仍堅定地站在女性的立場對林白、陳染等女性寫作表達了熱情的肯定與正面的評價。賀桂梅在《三個女人與三座城市——世紀之交“懷舊”視野中的城市書寫》中以《永遠有多遠》、《妹頭》、《生活秀》這三部小說為個案，分析城市書寫和女性生活建構之間的聯系及其意識形態內涵。三部作品都將一位女性市民作為精神象征來進行人物和故事的書寫，事實上它所建構的意識形態不僅表現了一種對城市符號記憶的消費方式，同時也表現了對曾經的市民意識形態的懷舊和重寫。

通過以上對賀桂梅的女性主義批評地研究范圍的考察，可以發現她始終以清醒的立場和理性的眼光關注著不同時期女性寫作，并以獨特的視角把握不同的女性寫作，使自己能在眾聲喧嘩的女性熱中獨樹一幟。

二.思想資源

通過對賀桂梅的女性主義文學批評大致梳理，可以很明確的認識到她的創作受到了近期學術界盛行的理論的極大的影響。賀桂梅自覺地吸收和消化了語言學轉型后的解構主義、女性主義、后殖民主義，福柯的知識考古學、譜系學，以及西方馬克思主義如阿爾都塞、伊格爾頓、杰姆遜等西方學者的理論。這次轉型為賀桂梅提供了重要的分析武器，開闊了她的視野。賀桂梅看待世界的目光和思考問題的方式地表現了在吸收和消化這些理論之后的思想理論的變化以及學術能力的提升。“語言學轉型”對于賀桂梅的思想理論和研究方式具有深遠意義。《當代女性文學批評的三種資源》是賀桂梅綜合女性主義、后殖民主義、以及西方馬克思主義等理論，用知識類型學對女性文學批評的思想進行劃分，厘清“女性文學”、“女性主義”、“個性化寫作”三種核心理論范疇，將有關這三種資源的討論放在更為開放的歷史與現實視野中，突破了中國女性主義理論中的中西二元對立的體系作出全面性的分析和反思性的觀照，描摹出當代女性文學批評的更為全面的總體面貌。

賀桂梅將西方理論吸收與轉化并創造性的將其與中國本土實情相結合，使她擁有獨特的角度解讀和把握繁復的問題，從而能穿透錯綜復雜的表象，直抵問題的中心關鍵，幫助她建立了完整的問詮釋體系。

三.批評風格

戴錦華和洪子誠在賀桂梅的文章中留下了明顯的影響痕跡。可能是受戴錦華的影響，賀桂梅早期的寫作風格上頗有戴錦華的感覺，而且從80年代到90年代中期她把許多目光投向了女性文學批評。許多作品中她都提到了戴錦華的作品及其觀點，也將戴錦華的一些術語用到自己的文章中，如“空洞的能指”，“浮出歷史地表”。她也寫了一些作品讀解戴錦華及其作品。在《沒有屋頂的房間——讀解戴錦華》中她贊嘆到戴錦華擁有著“嫻熟的西方理論背景，融匯了理論洞見、敏銳的歷史洞察力和藝術感受的文本細讀以及她華麗、繁復而不無晦澀的文風”。在她看來“戴錦華是一個有著系統的理論素養、良好的研究素質和罕見的學術自我更生能力的研究者”，通過她對戴錦華的讀解足見戴錦華對她思想理論及批評風格的影響。

作為洪子誠老師的高足，賀桂梅繼承了洪子誠以史料支持判斷的史學風格與重返歷史“現場”的方式。洪子誠的理性的史家眼光和嚴謹的學術態度如一種穩重的父系精神資源深刻地影響了她的行文，她的敘事常常穿行在歷史與現實之間，這使賀桂梅文章顯得頗為沉穩。如在《當代女性文學批評的三種資源》賀桂梅縱觀中國當代女性主義批評發現研究缺失和遺忘了一份獨特的資源，認為“從80年代與新啟蒙主義話語的結盟，到80年代后期以來對西方當代女性主義理論的借重，當代女性文學批評往往忽略或忘記了，女性解放與20世紀（尤其是毛澤東時代）左翼歷史實踐之間的密切關聯。”足見，賀桂梅清理了歷史話語的描述方式，重新審視了歷史與現實，獲得新的“問題意識”和現實參照，呈現出歷史史料被輕視或被忽略的層面。

因為各自有著不同的批評思想，可能會導致一些人認為賀桂梅的文章過于學術和嚴肅，少了一些靈動或鋒芒。這是因為賀桂梅嚴謹的學術態度和獨特的行文風格使她少了點輕狂浮躁，多了些沉著穩重。隨著賀桂梅的學術積累，她的文章就逐漸豐富成熟起來，兩位老師的投影在她的文章里慢慢消失，而賀桂梅在自己的文章里逐漸走出一條獨屬于自己的學術道路，自己的學術風格也越發明晰。“在處理思想史命題的具體分析過程中，她表現出了高度的細密與耐心在拆解、分析多種話語成分的復雜交織狀態時，敏感、細膩、條分縷析，能夠準確觸摸同一主題的思想觀念在不同語境中演化的細微環節以及這種變化的紋理與褶皺”[1]，這正是賀桂梅文章的獨特之處。賀桂梅在對史料進行理性辨析與感性呈現的基礎上，通過對作家經歷的切身體悟和對個體生命的真切關懷，達到了對歷史復雜性的觀照與體認，提出了頗受贊同的理論思考。endprint

賀桂梅在洪子誠、戴錦華等精神導師的言傳身教和耳濡目染之下，自覺在學術積累和文化實踐中培養起敏銳的歷史意識與問題意識，逐漸找到了自身站立于歷史與現實之間的位置，構建起了屬于自己的表達時代體認的個性方式。一批批女性批評家在中國現當代文學研究領域已獲得了顯著而豐碩的成果。正處于學術生涯最蓬勃發展時期的賀桂梅將會毫無疑問地延續和拓展這一文化精神脈絡。

參考文獻

[1]賀桂梅.知識分子、女性與革命——從丁玲個案看延安另類實踐中的身份政治[J].當代作家評論，2004，（5）

[2]賀桂梅.“延安道路”中的性別問題——階級與性別議題的歷史思考[J].南開學報，2006，（6）

[3]賀桂梅.個體的生存經驗與寫作——陳染創作特點評析[J].當代作家批評，1996，（3）

[4]賀桂梅.有性別的文學——90年代的女性話語的詩學實[J].北京文學，1996，（11）

[5]賀桂梅.三個女人與三座城市———世紀之交“懷舊”視野中的城市書寫[J].南方文壇，2005，（4）

[6]賀桂梅.風景中的女人[J].藝術廣角，1996，（5）

[7]賀桂梅.1990年代的“女性文學”與女作家的出版物[C].現代中國（第三輯），武漢：湖北教育出版社，2003

[8]賀桂梅.當代女性文學批評的三種資源[J].文藝研究，2003，（6）

[9]賀桂梅.沒有屋頂的房間——讀解戴錦華[J].南方文壇，2000，（5）

[10]賀桂梅.“可見的女性”如何可能：以<青春之歌>為中心[J].中國現代文學研究叢刊，2010，（3）

[11]賀桂梅.在歷史與現實之間[J].上海文學，2004，（5）

[12]劉復生.穿越語言圖繪歷史——解讀賀桂梅[J].南方文壇，2005，（4）

[13]蔡翔.賀桂梅印象[J].南方文壇，2005，（4）

本文為黑龍江省哲社科規劃辦項目《新左派文學批評研究》階段性成果，項目編號：13E078

注 釋

[1]劉復生：《穿越語言 圖繪歷史——解讀賀桂梅》，《南方文壇》2005年第4期第10—11頁

（作者介紹：牡丹江師范學院文藝學碩士研究生）endprint