是雞肋還是雞腿

何志明

【摘要】在現(xiàn)在中考這個(gè)指揮棒的導(dǎo)向下，我們?cè)趯?duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往處于一種矛盾心理，認(rèn)認(rèn)真真教吧，吃力不討好，馬馬虎虎教吧，覺(jué)得糟蹋了我們的民族瑰寶。這就好比是雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。本文試圖從四個(gè)方面加以闡述，力求證明古詩(shī)文的教讀絕不是雞肋，而更應(yīng)該是滋味無(wú)窮的雞腿。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 民族瑰寶 人生觀 道德修養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0044-01

中考是根棒，它指向哪兒，老師和學(xué)生就走向哪兒，它不考，老師就不教，學(xué)生就不學(xué)；它考，老師就教，學(xué)生就學(xué)；它重點(diǎn)考，老師就重點(diǎn)教，學(xué)生就重點(diǎn)學(xué)。

在語(yǔ)文中考試卷中，古詩(shī)詞是只作為默寫出現(xiàn)的，而不要求理解分析，基于此，我們大多數(shù)老師和學(xué)生就把這一內(nèi)容視同雞肋，正所謂品之無(wú)味，棄之不能。那么古詩(shī)詞對(duì)于我們的老師，對(duì)于我們的學(xué)生真的只是雞肋嗎？難道它不能上升為雞腿嗎？在我認(rèn)為，它本來(lái)就就不是雞肋， 一直以來(lái)它就是雞腿，究其原因，很簡(jiǎn)單，古詩(shī)詞的認(rèn)真教讀，能使學(xué)生受益匪淺。

一、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

我們中華民族的文化遺產(chǎn)無(wú)比豐富而多樣，充盈著精華和瑰寶。而我國(guó)的古詩(shī)詞在這些文化瑰寶中顯得更為耀眼奪目。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。在很多詠月詩(shī)歌中，詩(shī)人將月融于自己的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造出許多優(yōu)美的審美意境，并將詩(shī)的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。

我們閱讀鑒賞這些詩(shī)詞時(shí)，如果能視之如雞腿，給學(xué)生詳細(xì)講解，以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知的詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)，去領(lǐng)悟詩(shī)中意象的意蘊(yùn)，就能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，品味出詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感。否則光憑學(xué)生在那兒機(jī)械地背背，那么這些隱含著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的古詩(shī)詞就有可能味同嚼臘， 由此要想讓他們熱愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)談何容易。

二、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀

榜樣的力量是無(wú)窮的。

初中階段正是學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀的時(shí)候，如果我們只是一味的進(jìn)行說(shuō)教，可能效果不會(huì)太好，相反還有可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，如果我們能夠利用古詩(shī)詞教學(xué)這個(gè)大雞腿，通過(guò)偉人的事例來(lái)引導(dǎo)他們，當(dāng)可收事半功倍之效。

讀《離騷》，能了解屈原獨(dú)標(biāo)一格的高風(fēng)亮節(jié)和政治失意的郁悶痛苦，學(xué)習(xí)他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的進(jìn)取精神；學(xué)習(xí)李白詩(shī)作，感受他奇特瑰麗的豐富想象、恃才不羈的獨(dú)特個(gè)性以及困境面前的豪邁灑脫；讀東坡詩(shī)文，我們領(lǐng)悟他的樂(lè)觀曠達(dá)、執(zhí)著超脫。他“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的豪邁自信，他“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心靈寧?kù)o，他“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情真意切，無(wú)不展示了其生命的精彩，飽含了他對(duì)人生的感悟。

三、提高學(xué)生的文化道德修養(yǎng)

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

就如我在文章一開(kāi)始說(shuō)的，我們現(xiàn)在的教學(xué)始終在圍繞考試轉(zhuǎn)，所以我們學(xué)生的知識(shí)也始終局限于考試內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中相對(duì)忽視文化道德修養(yǎng)的培育和養(yǎng)成。如何解決這一問(wèn)題，不是一時(shí)半會(huì)能奏效的，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只能循序漸進(jìn)，潛移默化，而古詩(shī)詞教學(xué)不失為一條重要的途徑。

白居易是一個(gè)“唯歌生民病，愿得天子知”的詩(shī)人，更是一個(gè)鐵肩擔(dān)道義，巨筆寫良知的勇士。他把目光投向了田野，他看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進(jìn)了土地，他體察到了人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，他把懺悔留給自己，他的詩(shī)歌見(jiàn)證了一種苦難的命運(yùn)，折射出一個(gè)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的正直作家的心靈光芒。《觀刈麥》就是這樣一首飽含血淚而又見(jiàn)閃光的動(dòng)情之作。

白居易在真實(shí)的描寫勞動(dòng)人民農(nóng)事的艱辛忙碌的同時(shí)，還能夠真實(shí)地寫出勞動(dòng)人民之心，尤其是刻畫出勞動(dòng)人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩(shī)歌的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭愿天寒”，寫賣炭老人，盡管寒風(fēng)凜冽，衣衫單薄，他還是愿意天氣更加寒冷，如此炭才可以賣個(gè)好價(jià)錢。老人為衣食所迫而變心反常。《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。盡管烈日炎炎，炙烤大地，盡管土氣蒸騰，酷熱難當(dāng)，可是，已經(jīng)累得汗流浹背，氣喘吁吁的農(nóng)民還是不覺(jué)得熱，他反而希望如此炎熱的白天能夠再延長(zhǎng)一些，這樣他就可以有更充裕的時(shí)間收割更多的小麥。勞動(dòng)到了一種不知疲倦，不知苦累，有始無(wú)終的程度，我們只能說(shuō)，勞動(dòng)使人異化了，勞動(dòng)剝奪了人感受生活，享受快樂(lè)的天性！

白居易是一個(gè)好官，當(dāng)“赤日炎炎似火燒，王孫公子把扇搖”的時(shí)候，他能夠體察農(nóng)民揮汗如雨、兩腿是泥的艱辛；當(dāng)白居易四下出訪，經(jīng)過(guò)田間地頭的時(shí)候，他能夠停下來(lái)和農(nóng)民攀談，了解他們的痛苦，體會(huì)他們的復(fù)雜心情；當(dāng)白居易衣食無(wú)憂，生活富足的時(shí)候，他沒(méi)有忘記農(nóng)民在忍饑挨餓，他覺(jué)得自己窩居官位，尸位素餐，對(duì)不起農(nóng)民。這種思想，這種體驗(yàn)，像金子一樣閃閃發(fā)光，回想我們今天官場(chǎng)上的驕奢腐化，不問(wèn)民生，不禁讓人悲嘆連連。白居易，你還能回來(lái)嗎？

這一類內(nèi)容在古詩(shī)詞中比比皆是，只要我們平時(shí)愿意花上那么一點(diǎn)時(shí)間，不再視之為雞肋，久而久之，我們的學(xué)生不管是在文化修養(yǎng)方面，還是在道德修養(yǎng)方面都會(huì)有提高。

四、培養(yǎng)學(xué)生寫作和口語(yǔ)交際能力

書(shū)到用時(shí)方恨少。

我們的老師平時(shí)視古詩(shī)詞為雞肋，只要求學(xué)生背背，而學(xué)生由于一知半解很難背得出，所以每到寫作文時(shí)往往是搜腸刮肚而不可得，而事實(shí)上我們的古詩(shī)詞中的精華實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。

惜時(shí)的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀詩(shī)遲。（顏真卿《勸學(xué)》）少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。（朱熹）

勵(lì)志的詩(shī)句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

憂國(guó)憂民的詩(shī)句：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

中華詩(shī)詞是我國(guó)古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)永恒的亮點(diǎn)。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚(yáng)，浩然的人間正氣憑其而代代承傳，精深的漢語(yǔ)言借其而光大發(fā)揚(yáng)。在中學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的古詩(shī)文教育，既是世界文化發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)機(jī)。所以我們切莫視之為雞肋，而理應(yīng)視之為有營(yíng)養(yǎng)的雞腿。