心理健康教育視角下的高職生社會責(zé)任心培養(yǎng)

黃薔薇

摘 要：近年來，大學(xué)生的責(zé)任危機(jī)問題層出不窮，高職生的社會責(zé)任心發(fā)展更是得到了越來越多的關(guān)注。本文將對高職生社會責(zé)任心現(xiàn)狀及成因予以闡述，并基于心理健康教育的視角，探討高職生社會責(zé)任心培養(yǎng)的策略，以期給相關(guān)的教育工作者帶來有益的思考與啟示。

關(guān)鍵詞：心理健康；高職生；社會責(zé)任心

一、問題背景

當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展正以前所未有的深度和廣度改變著人們的生活方式、思維方式和溝通方式，讓以往熟悉、簡單的一切變得多元化、復(fù)雜化、模糊化。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)領(lǐng)域已然發(fā)生了明顯的變化。在此背景下，各種社會問題層出不窮，各類消極思想滋生蔓延。近年來，高職生的道德品質(zhì)發(fā)展越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注。90后的他們青春洋溢、活力無限，承載著家人與師長的厚望，然而風(fēng)華正茂的高職生對社會責(zé)任心的理解、感受與實(shí)踐卻日漸令人擔(dān)憂。國際21世紀(jì)教育委員會主席雅克·德洛爾在向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告中主張：“社會的每一個成員在其職業(yè)、文化、交際和消費(fèi)活動中，每天都應(yīng)承擔(dān)自己對他人的責(zé)任。因此，學(xué)校應(yīng)為每個人發(fā)揮這種作用做好準(zhǔn)備。”

二、社會責(zé)任心

社會責(zé)任心，指個體對他人（或社會關(guān)系的另一方）所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和相應(yīng)行為。任何具有社會關(guān)系的個體都會表現(xiàn)出其“社會責(zé)任心”，它主要涉及個體對家人、同伴、群體、國家的回應(yīng)方式，是社會公民必須具備的核心品德之一。

1.高職生社會責(zé)任心現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高職生具有一定的社會責(zé)任心，展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是亦有不少高職生不能明確意識到自己對他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，缺乏社會責(zé)任心。具體表現(xiàn)為：

第一，對社會責(zé)任心的認(rèn)知存在盲點(diǎn)或偏差。不少高職生不了解什么是社會責(zé)任心，或是對其理解不夠全面，不夠均衡。同時，也有一些高職生認(rèn)為社會責(zé)任心與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們更傾向于依賴外界環(huán)境的改變，而不是從自身找原因，于是表現(xiàn)為一味地抱怨環(huán)境，而在行動上無所作為。

第二，對社會責(zé)任心的體驗(yàn)表現(xiàn)得淡漠或缺失。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高職生在談及社會責(zé)任心時顯得“不以為意”，或是避之不談。他們更傾向于相信，沒有履行社會責(zé)任是“情有可原”，并且認(rèn)為因履行社會責(zé)任而影響了自身利益是不可取的。

第三，對社會責(zé)任心的實(shí)踐呈現(xiàn)出功利性價值取向。當(dāng)下，越來越多的高職生面對競爭的壓力，開始輕視他人、集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少公民責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只關(guān)注自身利益，缺乏為他人、集體與社會考量的態(tài)度與立場。

2.關(guān)于高職生社會責(zé)任心現(xiàn)狀的成因思考

自我國實(shí)行了改革開放政策，開始從真正意義上向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型，整個社會進(jìn)入全面的快速轉(zhuǎn)型期。但是，社會轉(zhuǎn)型從來就不只是單純的經(jīng)濟(jì)或體制轉(zhuǎn)換，而是伴隨著價值取向等意識形態(tài)的變化。當(dāng)人們對“市場經(jīng)濟(jì)”這個字眼習(xí)以為常時，也逐漸接受了市場經(jīng)濟(jì)對結(jié)果的重視與對效率的崇尚。于是，追求實(shí)用、關(guān)注目的的功利性價值取向得到了廣泛認(rèn)同，甚至于被過度強(qiáng)調(diào)。

在家庭中，由于獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的日益核心化和“子女中心”化，加之父母對孩子的高期望、高投入，使得家庭教育的功利性增強(qiáng)。有35.7%的受調(diào)查高職生認(rèn)為，相比“生活健康”與“思想品德”，父母最關(guān)心他們的“學(xué)習(xí)成績”。在學(xué)校里，應(yīng)試教育大行其道，而素質(zhì)教育在千呼萬喚之后依舊難成氣候。分?jǐn)?shù)是評價學(xué)生的標(biāo)尺，成績是區(qū)分優(yōu)劣的指標(biāo)，升學(xué)率是學(xué)校引以為傲的資本。于是，在家長和學(xué)生看來，接受教育就是為了獲得一個有價值的回報——有份好工作、掙大錢、當(dāng)大官、出人頭地……由此還衍生出“高考移民”“考試槍手”“群體性舞弊”等不良現(xiàn)象。

在這樣的家庭、學(xué)校、社會背景中，高職生在做出某項(xiàng)決定之前，評估成本，推測得失，關(guān)注結(jié)果，似乎也是頗具適應(yīng)性的應(yīng)對方式。只是，他們過早地丟失了純真，錯過了享受過程的愉悅。

三、心理健康教育對培養(yǎng)高職生社會責(zé)任心的啟示

1.心理健康教育的三大視角

第一，心理健康教育的生態(tài)化視角。整合社會、學(xué)校、家庭三方教育資源，為高職生的社會責(zé)任心發(fā)展?fàn)I造了豐富的教育環(huán)境。其中，鑒于學(xué)校的社會功能，可將其視為結(jié)合三方教育資源的第一責(zé)任者，并通過校園文化氛圍的建設(shè)，帶動“家庭—學(xué)校—社會”的文化生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化。在此過程中，應(yīng)重視為高職生的社會責(zé)任心發(fā)展創(chuàng)設(shè)豐富的教育資源，而不是僅僅局限于有限的德育教材。因?yàn)樯鐣?zé)任心的形成和發(fā)展在很大程度上依賴于個體對周圍物理世界的認(rèn)知能力。所以，教育環(huán)境的豐富性將有助于社會責(zé)任心的發(fā)展。

第二，心理健康教育的同理心視角。同理心，是指站在當(dāng)事人的角度與立場上，客觀地理解當(dāng)事人的內(nèi)心感受，且把這種理解傳達(dá)給當(dāng)事人的一種溝通交流方式。為促進(jìn)高職生社會責(zé)任心的積極發(fā)展，應(yīng)注重引導(dǎo)高職生的聚焦點(diǎn)，激發(fā)其同理心，使之“心中有他人”。學(xué)校應(yīng)通過制度文化、課程文化、教學(xué)文化等建設(shè)，為高職生營造真、善、美的校園氛圍，鼓勵其在學(xué)習(xí)和生活中與他人形成積極互動，關(guān)注他人需要，實(shí)踐“設(shè)身處地”式的同理心推理，完善角色采擇能力的發(fā)展，履行個人的價值選擇，從而提高自主性和社會責(zé)任心。

第三，心理健康教育的價值觀調(diào)整視角。在面對社會多元文化與多種價值觀的碰撞時，責(zé)任教育在拓展自身內(nèi)涵的同時，亦需要適時調(diào)整責(zé)任教育的價值取向——既要肯定功利性價值取向的合理性，如肯定自我價值與個人利益、追求實(shí)用性，又要防止向片面的、短視的、急功近利的方向傾斜。所以，處于社會轉(zhuǎn)型期的教育工作者不僅要大膽吸收主體意識、協(xié)作意識、公平競爭意識、效益觀念、法制觀念等市場經(jīng)濟(jì)的文化精粹，也要立足學(xué)校的自身優(yōu)勢，傳承中華民族的自強(qiáng)不息、兼容并包、勇于開拓、孝行天下等傳統(tǒng)美德，從而使高職生在多種價值傾向相對融洽的背景中，逐步形成他們對責(zé)任心的理解。

2.基于心理健康理念，培養(yǎng)社會責(zé)任心

圍繞高職學(xué)生的身心特點(diǎn)，基于心理健康理念，在培養(yǎng)高職生社會責(zé)任心的過程中，應(yīng)把握如下四個方面：（1）落實(shí)新生責(zé)任教育。新生適應(yīng)教育應(yīng)涉及的內(nèi)容有：生活環(huán)境適應(yīng)、人際環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)、挫折應(yīng)對、危機(jī)防預(yù)和干預(yù)。在此過程中，尤其應(yīng)重視責(zé)任導(dǎo)向，采取問題取向與情緒取向并重、情緒調(diào)節(jié)與認(rèn)知重建并重的策略，從而既能調(diào)適新生負(fù)面情緒，又能在可能范圍內(nèi)引導(dǎo)新生正面責(zé)任，解決實(shí)際問題。（2）開展感恩生命教育。開設(shè)感恩生命教育專題講座或課程，以積極而健全的生命觀引導(dǎo)學(xué)生以感恩之心面對生活，履行責(zé)任。有效的生命教育能引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命，珍惜自己與他人的生命，尊重自己與他人的觀點(diǎn)與選擇，從而提升對社會責(zé)任心的理解、體驗(yàn)及實(shí)踐。（3）構(gòu)建積極心理教育模式。積極心理學(xué)更加關(guān)注人性中的積極方面，采取更為科學(xué)的方法挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，幫助人們樹立自信心，堅定生活信念，尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑。高職院校可基于積極心理學(xué)的理念，以社會責(zé)任心為研究內(nèi)容，以積極的心理體驗(yàn)為主要方法，以正向的解釋為關(guān)鍵所在，以促進(jìn)學(xué)生社會責(zé)任心的發(fā)展為導(dǎo)向，構(gòu)建多元化、立體式的心理健康教育模式。（4）打造學(xué)生朋輩自助/互助團(tuán)體。有研究表明，良好的同伴關(guān)系能為個體提供有效的社會支持，從而有利于責(zé)任履行、壓力應(yīng)對與問題解決。因此，高職院校也應(yīng)該建立健全以學(xué)生為主體的自助與互助機(jī)制，即“朋輩互助聯(lián)盟”，心理健康工作者定期為“聯(lián)盟成員”提供心理健康知識與技能的培訓(xùn)或團(tuán)體輔導(dǎo)。同時，可在系部設(shè)立心理站，以便開展院系兩級的心理健康活動，進(jìn)而營造積極、樂觀、互助、陽光的心理氛圍與校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖雪慧，蘭秀良，魏磊.守望良知——新倫理的文化視野[M].沈陽：遼寧人民出版社，1998：377.

[2]國際21世紀(jì)教育委員會.教育——財富蘊(yùn)藏其中[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：47.

[3]楊麗珠.責(zé)任心研究述評[D].遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（3）：41-43.

[4]馮伯麟.市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會心態(tài)研究[J].社會學(xué)研究，1995（2）：80-90.