立足于文本彰顯文學性提升人文性

魏垂忠

摘 要：五年制高職語文課程改革應該立足于高職語文課本，以課程標準為科學依據，以提升人文素質為終極目標，以文學連接文本和人文，充分利用課堂教學這個主渠道，實現語文課程各項具體教育目標的達成。

關鍵詞：高職語文 文本 文學性 人文性

《高職語文課程標準》對語文課程的定位：高職語文是一門面向高職學生開放的、以人文性為基底，并呈現實用性、工具性、職業(yè)性特征的公共基礎課。它以提高學生的綜合素質為目標，著重培養(yǎng)學生的語文運用能力、思維創(chuàng)新能力、審美意趣和人文精神，同時將專業(yè)、時代特點、口語表達及實用寫作知識融會于人文素質教育中，提高學生的職業(yè)、專業(yè)素養(yǎng)，增強學生社會責任感和就業(yè)競爭力。

筆者通過初步研究，發(fā)現關于高職語文課程的定位凸顯了三個統(tǒng)一：一是人文性與實用性、工具性、職業(yè)性的統(tǒng)一，即高職語文課程具備四種性質；二是綜合素質與語文各種運用能力的統(tǒng)一，即以語文各種運用能力培養(yǎng)為抓手，同時兼顧審美意趣和人文精神；三是語文知識與職業(yè)、專業(yè)、時代的統(tǒng)一。

一、立足于文本

語文教學的基本態(tài)度應該是立足于文本。所謂文本，是指高等職業(yè)學校現行語文教材，即此刻高職語文老師們正在課堂上精心教授的一篇篇課文。文本源于生活，是生活的概括與提升。

在所謂語文教學改革的一次次的浪潮中，對文本的定位與態(tài)度，實在讓從事高職語文教學的筆者無法茍同也無法保持沉默。他們對“文本”缺少科學的認知，遑論敬畏。他們并非貼近文本，不是認真地探討文本的體系構成、編纂理念，而是任意處置文本，隨心所欲，發(fā)“課改”之幽情，思“創(chuàng)新”之契機。其中有兩次給筆者留下深刻印象：一是高職語文教學方法的改革，二是多媒體技術在高職語文教學中的具體運用。

1.關于語文教學方法的改革

在20世紀末，提倡對語文教學方法進行所謂改革，很多教師都積極響應，包括初出茅廬的年輕教師也躍躍欲試，盡管他們連文本都未做相對具體深入的研究。《項鏈》本是高職語文文本的名篇，可以說，如果想把文學視野擴大到世界范圍，想讓高職學生們了解法國文學的崇高地位，認識與掌握批判現實主義文學思潮的精髓，包括創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作技巧及對中國以及世界文學的影響等等，莫泊桑及其《項鏈》是絕對不能錯過的。正因為如此，對《項鏈》的思想、藝術、技巧、影響，早已有了公認的、客觀的、準確的定位。

但是部分主張改革者沒有意識到貼近文本、敬畏文本。關于主題，他們否認了一向公認的、以批判那個年代充斥于整個法國資產階級社會的“追慕虛榮、縱情享樂”社會現實的非常嚴肅的創(chuàng)作旨歸。路瓦栽夫人的“一夜風光，十年艱辛”本身就具有強烈的諷刺色彩，而他們卻生生能夠總結出主人公“不怕挫折，信守承諾 ，勇于償還債務”的近乎滑稽、偏頗的主題來。

不僅如此，他們還“大膽作為”，利用教材做發(fā)散思維訓練，為“可憐的瑪蒂爾德”（《項鏈》的主人公）設計了各種各樣的所謂結局，與作者、文本背道而馳，越走越遠，反而置作者有力抨擊資本主義社會罪惡所表現出來的深邃思想和在藝術方面的獨運匠心于不顧、甚而削弱，這除了“本末倒置”“主次顛倒”還能有什么別樣的結論？

2.關于多媒體技術在高職語文教學中的具體運用

多媒體技術應用于語文、高職語文教學原本不是什么壞事。如果運用多媒體手段能夠為學生的學習提供一些直觀的、形象的幫助，有助于閱讀和理解文本，也必然是可取的。問題在于國人一向喜歡“一哄而上”，顧此失彼，強調了多媒體，必然忽略了文本。既忽略了學科文本的差異（數學、物理等），又混淆了具體教材的特征（記敘文、說明文、議論文），語文課改則變成了多媒體技術運用的大比拼。

前不久，學校組織觀摩了市內一家據說在課程改革方面一直處在領先地位的兄弟學校的公開課，講授的是“雨巷詩人”戴望舒的《雨巷》。教者年富力強，在現代詩歌教學、寫作領域于市內、省內均占有一席之地。綜觀其所有的教學過程，基本是脫離了文本，只在開始和結束的時候分別讓兩位學生讀了詩歌。需要文本的地方，都是以多媒體技術來展示和體現的。對此，筆者非常贊成有專家提出的“在語文教育中對多媒體教學保持警惕”的意見，不能過分地追求華麗好看的課件和浮躁熱鬧的課堂氣氛。

所以，高職語文教育中的任何課程改革，都必須以忠實和貼近文本為前提，教學過程中的任何方法和手段都不能脫離文本。許多現代語文教育的大家，為我們貼近、忠實甚至敬畏文本做出了表率，他們的成功的范例，值得我們運用科學的方法和方式去研究、去踐行。

二、彰顯文學性

不管是哪一種語言的母語教科書，都是將優(yōu)秀的文學作品作為教學材料的主體構成。從現行的漢語語文教材系統(tǒng)看，不管是哪種教材，文學作品都占有很大的比例。目前高職使用較為普遍的“蘇大版”或“鳳凰版”教材，都是如此。因此，從語文教學的材料看，要求語文教師應該以文學的方式對待它們，以保持態(tài)度與對象的統(tǒng)一性。

事實上，我們已經生活在泛文學時代，文學無處不在。文學已經與我們的衣、食、住、行密切關聯，文學已經與我們的物質生活、精神生活密不可分。人們越來越重視信息與傳媒，重視信息與傳媒方式中語言的呈現方式，我們的生活已經整天處在文學的環(huán)境之中。而實用語言的文學化、日常生活審美化已成趨勢。

文字是美化程度最高的方面，我們的一切文字表達無不在如何美化上努力，廣告、招聘、求職、策劃書、紀實報道、即時新聞，以及幾乎所有文字出版物，連同原先嚴格規(guī)整的人文社會科學，甚至自然科學的表達都莫不如此。

面對如此格局，我們怎能無視文學？對個體而言，不管是否從事文學方面的工作，是否以文學“謀生”，都會主動或被動地與文學發(fā)生關系。而一個對文學不敏感、對語言無法進行美化的人，注定是適應不了今天的語言生活的。當我們沉浸在文學的審美愉悅中時，語言的知識以及語言所傳遞的知識也都在其中了。endprint

任何民族的語言文本都是以文學為主要內容，都是以自然、社會、人生和靈魂為詮釋和描摹的對象。一個國家的文學史就是該國家、該民族歷史烽煙等人文文明的簡史，任何一個民族國家的經典文學作品都是關乎靈魂與肉體、自然與人生，關乎生生死死愛恨情仇的具象展示。

且不說古希臘文學《荷馬史詩》那人類童年時期的“寓言”對至真、至善、至美的渴求，也不必說羅馬文學對希臘文學精神的進一步張揚和傳承、發(fā)揚光大，單是意大利文藝復興的以文學為載體，徹底動搖和顛覆封建神權，真正彰顯了“人”“人性”的莫大功績就值得世界各國研究、書寫與銘記；漢代文學的泱泱之風及恢弘大度，唐代詩學的高蹈風范至今令后人難以企及。

詩人與作家的呼號與吶喊至今依然震撼人們的心靈，絕不會因時間的流逝而有絲毫的減弱！當讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時，必定會把你帶入一個恬靜怡人，幽雅環(huán)境，遠離了污濁的官場，沉浸于物我泯一的境界中，人生的種種真諦已寓含其中；當第一次看到魯迅先生借助“狂人”之口而喊出“從來如此便對嗎”“滿本都寫著兩個字‘吃人”時，心靈會因之共鳴，為之震顫；當讀到“白骨露于野，千里無雞鳴”時，之前對有關戰(zhàn)爭的、富有詩意的印象會蕩然無存；當讀到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，定會為杜甫的悲憫情懷所打動、所鼓舞；當讀到“為什么我的眼里常噙淚水，因為我對這土地愛得深沉！”和“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”時，你真的就無動于衷？

就是這樣的一種精神境界，留給人們的是無盡的向往，這便是詩歌的韻味、小說的品質，而美的感受正蘊含在無盡的向往和韻味中。

人文性是一個內涵極為豐富的范疇，既有知識層面的基本要求與體現，又有方法與思想層面的掌握與提升，還有精神與素質層面的養(yǎng)成與內化。所有這些，都在文學發(fā)展的進程中得以充分展示，所以說，人文性主要體現于文學性。高職語文課改要達成目標，實現課程標準設定的人文目標，就必然要彰顯文本的文學性，這是實現高職語文課程改革的不二法門。

三、提升人文性

提升人文素質要走出“半個人”時代，做馬克思所說的“全面發(fā)展的人”。早在1948年，梁思成先生在清華大學就講過，我們要走出“半個人”的時代，不能培養(yǎng)只懂科學、不懂人文，或者是只懂人文、不懂科學的畢業(yè)生，這樣的人不能夠成為“大家”。

提升人文是針對筆者學校目前的實際情況而提倡的，也是針對目前的社會現狀而提出的，是“有的放矢”。提升人文性對高職生現在的學習、未來的職業(yè)活動與生活都會產生決定性的影響，口號本身具有前瞻性，是具有戰(zhàn)略意義的。

現行高職語文課程標準重視了語文的人文性，而在人文性中，文學性是一個非常重要的構成。高職語文課堂教學是彰顯人文性的主渠道，高職語文課改應該遵循“貼近文本、彰顯文學、提升人文”這一主線。

“人文”相對于科學而存在，人文性是一個有著豐富內涵的范疇，既有知識層面的要求，諸如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等，又有方法與精神層面的諸多內涵。高職語文課程改革當以最大限度地提高學生的人文素質為目的，努力培養(yǎng)出既懂科學又富人文的并行不悖的優(yōu)秀學生，努力培養(yǎng)出愛生活、愛自然、愛文學，既有健康體魄又有豐富思想內涵，既立足現實又懷揣美夢的“詩意地安居”的公民。

參考文獻：

[1]汪政.享受文本，享受閱讀[J].名作欣賞，2012（1）.

（作者單位：江蘇省徐州機電工程高等職業(yè)學校）endprint