大學理念的國際比較及其啟示

耿海洋

（淮陰工學院 思政部，江蘇 淮安 223003）

大學理念的國際比較及其啟示

耿海洋

（淮陰工學院 思政部，江蘇 淮安 223003）

大學理念是大學的靈魂，大學理念是隨著時代發(fā)展而不斷適應并逐步引領的，逐步形成了教學、科研、服務引領社會發(fā)展和國際交往等大學理念。文章通過對西方大學理念歷史發(fā)展階段的回顧，從大學功能角度探討西方大學理念的發(fā)展演變，對于建構我國新時期大學理念具有積極意義。

大學理念 大學功能 歷史演變

自20世紀90年代中期以來，人類社會正在快速進入以政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡化為主要特征的嶄新時代，21世紀是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀，人類社會正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和深刻的變革。在這樣的時代背景下，大學面臨“大學危機”的挑戰(zhàn)［1］，其中最大的挑戰(zhàn)之一就是大學應當確立或選擇什么樣的大學理念。加強對大學理念的研究，建構新時期我國的大學理念，對我國大學的改革和發(fā)展具有重要意義。

一、世界大學理念的歷史溯源

在世界大多數(shù)文明里（中國當然不例外），很早的時候就有了高等教育機構，比如，古希臘有哲學先圣柏拉圖執(zhí)教的Akademia，也就是后來人們所說的“學園”。中國有“太學”、“國子監(jiān)”等高等教育機構，后來還有“四大書院”。這些機構雖然對人類文明作出了重要貢獻，但都不是我們今天所說的大學的直接來源。我們今天看到的大學不是來源于古典時代，而是來源于中世紀，如意大利的波隆尼亞大學、法國的巴黎大學、英國的牛津、劍橋大學等。這些西方大學在近千年的無數(shù)變遷中仍然保持了古典之性格，但是大學理念卻發(fā)生了巨大變化。認真回顧總結(jié)大學理念在西方的發(fā)展進程和基本經(jīng)驗對構建我國新時期大學理念具有重要意義。筆者依照大學職能看待大學理念發(fā)展，認為大學理念演變可分為以下四個階段。

第一階段：是從12世紀創(chuàng)辦的5所大學為標志，到第一次工業(yè)革命初期。大學的使命是為社會培養(yǎng)哲學、法學、神學、醫(yī)學人才，大學是一個教育機構，強調(diào)傳授知識，傳授為人之道。在大學產(chǎn)生的幾百年后，紐曼對大學做了第一次比較系統(tǒng)的概括和總結(jié)。他認為大學是傳授普遍性知識的場所，大學的任務是提供博雅教育和從事智力訓練，大學的教育目的是訓練良好的社會成員，提升社會格調(diào)。大學是進行通識教育的地方，這意味著它的目的是智育，而非道德。

第二階段：是從工業(yè)革命的興起到美國內(nèi)戰(zhàn)，強調(diào)自由教學和研究相統(tǒng)一。這一階段的代表人物洪堡的著眼點是科學，使大學由過去單純的教學職能轉(zhuǎn)向教學(培養(yǎng)人才)和科學研究(發(fā)展科學)兩大職能。洪堡的理念第一次以探索知識作為大學目標，將大學從一個純粹的教學機構改造為教學與科學研究相結(jié)合的機構，科學研究開始在大學中占據(jù)核心地位。

第三階段：是從美國內(nèi)戰(zhàn)，以《莫里爾法案》的頒布，并開設大量的“贈地學院”為標志開始，一直到20世紀中后期，主要倡導大學教育與學術研究、社會實踐的緊密結(jié)合。這一階段的代表人物范海斯確立了大學必須為社區(qū)或社區(qū)服務的理念，認為教學科研和服務都是大學的主要功能。他認為大學有知識和人才的優(yōu)勢，以為社會服務為出發(fā)點，將大學教學、科研和服務等功能有機統(tǒng)一。

第四階段：大學大學不僅是一個教育、科研機構、服務和引導社會發(fā)展的機構，還是一個國際合作和國際交往機構。大學的國際合作和交往理念是21世紀世界各國大學的新理念之一［2］。20世紀中后期至今，大學理念在經(jīng)過近一千年的變化后，依然不斷豐富、完善和創(chuàng)新。現(xiàn)代大學理念在強調(diào)大學教育與學術研究、社會實踐緊密結(jié)合的同時，還提出國際化交往與合作的新理念。冷戰(zhàn)結(jié)束后，呈政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡化發(fā)展趨勢。在此背景下，任何一個國家要想在世界民族之林占有一席之地，大學就必須參與全球性人才市場和智力資本的競爭與合作。這就要求大學進一步走向世界，在本土化的基礎上加速實現(xiàn)國際化進程。

二、國外大學理念對建構我國大學發(fā)展變革的啟示

縱觀西方大學理念歷史的演變、發(fā)展，我們可以看出大學在發(fā)展過程中不斷完善，大學理念在發(fā)展中不斷升華。當前，在社會轉(zhuǎn)型時期，和世界大學相比，中國大學的問題和處境仍然是十分獨特的，大學里還運行官、學、商三種功能、目標完全不同的機制，存在大樓多于大師、設備重于人才等問題。究其原因不在于大學經(jīng)費短缺，不在于教學硬件短缺，關鍵是缺少正確的大學理念。要推進我國大學進一步發(fā)展，力爭創(chuàng)設世界一流大學，我們在認識上務必堅持正確的大學理念，以正確的理念指導我國的大學發(fā)展，這是我國大學的必然選擇。新時期建構我國大學理念，筆者認為應該從以下方面著手。

（一）要堅持大學的綜合功能。西方大學在不同歷史時期有不同的理念。大學首先以知識的傳遞和人才的培養(yǎng)為運作目的，這是社會發(fā)展的需要，也是大學近千年來存在并綿延的基礎。人類在探求知識、追求真理的過程中，追求大學的自治和學術自由。這兩點又成為大學進一步發(fā)展的條件。其次，大學是人類歷史上存續(xù)最久的機構之一，并且不斷發(fā)展，永葆青春。它長盛不衰的“秘訣”之一就是隨著社會的發(fā)展而變化，以變應變。隨著社會變化，大學職能不斷增加，從僅僅傳遞知識的教學場所轉(zhuǎn)變?yōu)榧戎亟虒W又重視研究的機構，并且研究的作用越來越大，進而轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呓逃⒀芯亢蜑樯鐣铡⒁I的多重功能的龐大機構。隨著全球化進一步發(fā)展，當今世界適應全球化發(fā)展的需要在大學教育、研究和為社會服務的多重功能的基礎上，積極倡導國際交流與合作的新職能，進一步豐富大學理念的內(nèi)涵。總體來看，我國大學要想在二十一世紀生存和發(fā)展必須發(fā)揮大學的四項基本功能，即傳遞知識、發(fā)展科學文化、直接為社會服務、國際交流與合作，最終達到把大學辦成四個基地，即人才培養(yǎng)基地、科學研究基地、成果轉(zhuǎn)化基地和國際交流之地的目的。

（二）要堅持人文精神與科學精神相統(tǒng)一。大學以培育人才作為基本目標，培育具有人文精神的人才是重中之重。人文精神訓練的核心是陶冶人的情操，包括公德心、愛國精神與公民精神。在人文精神與科學精神結(jié)合的基礎上，學生可能不僅具有寬厚的知識基礎，而且有望形成新的人格，具備良好的道德品質(zhì)與公民意識。大學要在通識教育中把科學教育與人文教育有機結(jié)合，注重引導大學生理解和把握人生的目的、意義、價值，追求人的健全和完善，為子孫后代留下豐厚的精神財富。現(xiàn)代社會正從工業(yè)經(jīng)濟社會逐步向知識經(jīng)濟社會邁進，時代強烈呼喚大學成為促進社會發(fā)展的“思想庫”、知識經(jīng)濟發(fā)展的“人才庫”。中國大學只有堅持人文精神與科學精神相統(tǒng)一，才能在自然科學技術上促進人類先進生產(chǎn)力的發(fā)展，才能使人文、社會科學成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的“方向盤”，引領中國乃至世界的進一步發(fā)展。

（三）要重視大學在科學研究中的地位。目前，我國大學都在積極倡導建成國內(nèi)甚至世界一流的研究性大學。在思考我國研究型大學理念時，洪堡的教育與科研結(jié)合的觀念仍然應該是今天的基本出發(fā)點。知識的價值在于知識本身，在于知識給人們展示了客觀外部世界與人類社會諸多現(xiàn)象之間的規(guī)則與聯(lián)系，不在于或不完全在于知識可能給當時人們帶來的使用價值。知識的創(chuàng)新客觀上需要科研的發(fā)展，沒有科研就沒有知識的創(chuàng)新，就沒有教育與科研的結(jié)合。其次，大學教師必須以科學的方式對所從事的學科進行研究，必須具有創(chuàng)造精神與能力，必須以追求真理為最高目的。教師在研究基礎上要傳授知識，與學生共同探求真理。目前在中國創(chuàng)辦研究型大學仍然存在諸多制度性障礙，其中最重要的是大學在國家科研體系中的地位不夠突出。一個國家的科研體制往往對該國的科研發(fā)展有決定性影響。譬如，美國自19世紀末以來的科研體制對科學與技術的發(fā)展起了巨大的推動作用，這都客觀上要求大學必須重視在科學研究領域的地位，對我國研究型大學發(fā)展具有重要借鑒意義。

（四）要積極滿足社會的需要。回顧大學發(fā)展史，從歷史上大學理念的演變中不難看出，不同時代，不同國家，總是有大學把握發(fā)展機遇，走在時代的前列，引領世界其他大學的發(fā)展。大學與社會和時代息息相關，大學理念的歷史演變就是社會和時代特征的變遷。只有打破傳統(tǒng)，才能夠科學地反映社會和時代的特征，才能夠取得大學的優(yōu)先發(fā)展權。中世紀時巴黎大學違背了“大學自治”這一學術價值觀，巴黎大學的部分師生轉(zhuǎn)移到了英國，促成了牛津大學的誕生，繼而產(chǎn)生了劍橋大學。當洪堡成功地造就了柏林大學后，學術中心自然從法國巴黎轉(zhuǎn)移到了德國。洪堡的大學理念與德國的大學改革，使德國大學在19世紀成為世界大學的榜樣。美國大學在20世紀早期就漸漸取代了德國大學的學術中心地位，這也與美國大學與時俱進形成的滿足社會發(fā)展需要的大學理念不無關系。由此可見，只有大學積極滿足社會發(fā)展需要才能實現(xiàn)自我超越，才會取得優(yōu)先發(fā)展權。其次，服務社會是伴隨知識的傳播、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造而進行的，是以知識和智力為特征的服務。服務的實質(zhì)是社會發(fā)展對大學的期望和學校發(fā)展需要的反映。因此，中國大學必須積極面對和滿足社會發(fā)展需求，做出選擇，不斷增強適應能力和生存能力，引領社會不斷向前發(fā)展。

（五）要加強大學本土化與國際化的結(jié)合。“他山之石，可以攻玉”，我們了解了其他大學的辦學理念，才能辦好學校。我們一定要了解什么是大學，只有了解什么是大學，才能理清辦學思路，才能明確辦學方向，才能同心同德辦好大學。但從當今人類發(fā)展面臨的問題看，國家利益與人類利益應統(tǒng)一合作為共同的基礎，這就要求大學必須走向國際化，加強大學間的交流與合作。其次，大學不僅是一個學術自由的機構，而且要有包容，大學的學緣結(jié)構應該是海納百川的，只有來自不同學校，帶來不同文化傳統(tǒng)，才能形成一個好的大學，如果我們的學緣結(jié)構只是自己培養(yǎng)的學生，就體現(xiàn)不出新東西。當然，作為一個擁有五千多年文明的歷史古國，我國在樹立國際化、全球化理念的同時更應注意發(fā)掘、弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我們除吸收、借鑒他國優(yōu)秀文化之外，更應注重繼承、弘揚本民族傳統(tǒng)文化之精髓，建構二十一世紀中國的大學理念。

［1］眭依凡，楊誠德.大學理念的危機、追尋與升華——讀韓延明博士新著大學理念論綱［J］.教育發(fā)展研究，2004（11）.

［2］韓延明.大學理念論綱［M］.人民教育出版社，2003：12.