淺談紫砂文化及其創(chuàng)作要點

陳麗萍

摘 要：立體造型要講究體積效果，它占據(jù)一定的空間，任何視點，任何局部都要呈現(xiàn)出藝術(shù)美感和魅力。體積的臃腫，取舍的得當(dāng)，立形盡意，意在其中，抽象中意會其形，在形體中善解其“神”，使作品明快灑脫，氣韻生動，蘊富靈氣。

關(guān)鍵詞：紫砂；創(chuàng)作方向；歷史；造型；審美觀

1 前言

宜興紫砂由于它獨特的成型工藝，使它集陶的造型藝術(shù)，書畫、雕塑的裝飾藝術(shù)以及紫砂陶土自然天成的肌理美于一身，成為器形精美、文化內(nèi)涵深厚的藝術(shù)陶瓷。

2 紫砂文化及其創(chuàng)作要點

紫砂壺在它誕生以來幾百年的歷史中，見證了無數(shù)文人墨客，對它的一往情深。最具代表性的是被稱為“西泠八家”之一的清代金石書畫家陳鴻壽，因為愛茶愛砂壺而創(chuàng)立了“阿曼陀室”；與楊彭年兄妹合作，設(shè)計、制作出了流傳至今的“曼生十八式”。曼生把入境入情的畫面，以及他對壺的摯愛、對人生的態(tài)度，融入了他的思想、情感。寄托的詩句，鐫刻于壺中，使紫砂壺從工藝上升到藝術(shù)，從單純造型到有文化內(nèi)涵，邁進了很大一步。這些經(jīng)典的款式和文字至今還為愛壺者和制壺者津津樂道、孜孜以求。文人詩者在泡茶的過程中神定氣清，才思泉涌，怡然自得；在把玩的歲月中睹物思人，見物明志，見壺感懷。

素心素面的紫砂壺，簡潔明快的造型、樸雅溫潤的色澤、流暢自然的曲線，讓崇尚簡約、大氣的人愛不釋手，最得泡茶者的寵愛。看似簡單的嘴、把、的子，在不同的制作者手里，演繹出或方或圓等千姿百態(tài)的造型。惟妙惟肖的紫砂壺：盛開的荷花、俏皮的青蛙、千年的樹樁、江南的秀竹、銹跡斑斑的鐵器。讓人們在贊嘆制作者精湛手工藝的同時，也被稱作“五色土”的紫砂泥，神奇的可塑性和多變的色彩所折服。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，應(yīng)有多種裝飾手段來襯托其美，就現(xiàn)有的裝飾手段而言，已十分豐富多彩，用雕、刻、印、染、鑲、嵌，以及清時所創(chuàng)的局部點彩、用其他非紫砂材質(zhì)的裝配等。然而，任何藝術(shù)的進步都包含著與時俱進的革新，因為有這種革新，才有金銀絲的鑲嵌，才有五色土的絞泥。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，應(yīng)緊密結(jié)合生活實用和環(huán)境美化。中國古代工藝美術(shù)品品種繁多，美不勝收，但隨著時代的變遷，審美情趣的變革，有的正逐步走向消亡。相比之下，紫砂藝術(shù)卻更加繁榮昌盛。極其重要的一點，就是我們的作品和產(chǎn)品自覺和不自覺地一直在沿著生活實用和美化環(huán)境的緊密結(jié)合方面的軌跡在發(fā)展。簡而言之，我們的紫砂創(chuàng)作，應(yīng)著力于藝術(shù)和實用方面的有機結(jié)合，這樣的創(chuàng)作才有生命力。 （下轉(zhuǎn)第66頁）

縱觀紫砂經(jīng)典歷史作品，其造型顯著特點就是簡練，如仿古壺、石瓢壺、掇球壺等，無不以簡練的幾條線條勾畫出壺的整體造型，不加任何圖騰飾物，簡潔明了，但又具有氣韻生動、線條組合和諧，達到簡而不薄，簡而不飄，大氣穩(wěn)重，至今，仍然博得大眾喜愛。這充分說明，簡練乃民族審美情趣的共好。

紫砂的每件作品都應(yīng)具有明晰的個性化格調(diào)與意念。在簡練中顯生機，在平面中求變化，在點、線、面中求韻律，這二者相互滲透，融匯貫通，大膽地去繁留簡，做到有輪有廓，規(guī)矩精致，使人一目了然，作品肯定能有明晰優(yōu)雅之感。立體造型要講究體積效果，它占據(jù)一定的空間，任何視點，任何局部都要呈現(xiàn)出藝術(shù)美感和魅力。體積的臃腫，取舍的得當(dāng)，立形盡意，意在其中，抽象中意會其形，在形體中善解其“神”，使作品明快灑脫，氣韻生動，蘊富靈氣。

紫砂壺的造型受此影響，繼承這一造物審美觀。一個國家在國際化的大潮中要做到自立必須保存和發(fā)揚其獨具特色的民族文化，承載著衣食住行的工藝造物文化，一旦失去本身應(yīng)有的特色和風(fēng)貌，則使其特色文化存在的“根”和“脈”將會受到毀滅性的損傷，其結(jié)果必定會被同化或淹沒，紫砂文化同樣如此。

3 結(jié)語

宜興紫砂壺以其豐富的造型，題材廣泛的裝飾，集書法、繪畫、篆刻于一體的獨特風(fēng)格，充分體現(xiàn)了其特有的地方特色和藝術(shù)風(fēng)尚，在中國陶瓷史上寫下獨具特色的一筆。