論《詩經》婚戀詩反映的婚俗文化

馮詩珣

摘 要：對《詩經》的婚戀詩的婚俗文化的研究，使我們更加全面深刻的了解了《詩經》時代的人們的風土人情和生活百態。本文就是從《詩經》中的婚戀詩入手，著眼于其中的婚俗，并根據人們的生活方式，心理特點和歷史時代狀況，分析《詩經》婚戀詩所體現的婚俗文化。

關鍵詞： 《詩經》；婚戀詩；婚俗；文化

作為我國第一部詩歌總集的《詩經》，無論是其文學性、藝術性、還是其思想性，都在文學史上占有重要地位。作為我國第一部詩歌總集的《詩經》具有多種詩歌類型，在《詩經》的305首詩歌中，婚戀詩在其中占據大量篇幅，共計八十余首，其中蘊藏著豐富的感人力量，反映了當時先民們的關于戀愛婚姻的觀念和豐富的文化內涵，為我們繪制了一幅幅豐富多彩的生活畫卷并向我們展現了悠久古老的婚俗文化。

一、婚齡

俗話說“男大當婚，女大當嫁”，這不僅僅是我們現代人關于婚姻的觀念，其實這個觀念由來已久，在古代也是深入人心，人們尤為重視并形成了相應的婚姻規范。《禮記·內則》之中記載，男子“二十而冠，始學禮”，“三十而有家室。始理男事”，女子“十有五年而笄，二十而嫁，有故二十三而嫁” [1]。可以認為男子應該在二十到三十歲之間結婚，女子應在十五至二十歲之間就需要尋得一個好人家，結合當時生產力低下和當時統治者的相關政策可以推測，《詩經》時代的人們對于適婚年齡大大早于理論上的年齡，更早于當今社會人們的結婚年齡，但沒有一個具體的年齡規定，那時的人們為了當時社會發展和勞動力的需要，只有不斷的繁衍后代才能更好維持生計。《詩經·召南·摽有梅》里說： “摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮”表達了一位適齡女子對求得一位如意郎君尤為急切，迫切的把自己嫁出去的愿望?！多掞L·匏有苦葉》中“士如歸妻，迨冰未泮”，訴說了一位待婚女子熱切期望未婚夫迎娶她，不要等到了冰封溶解的時候，希望盡早成婚的愿望。

二、婚期

古代的婚禮的舉行都要符合農業耕作的順序，符合廣大人民的耕作時間的習慣?；槎Y作為人生一項特別重大的事件，充分受到人民的重視，并結合農業文明的特點來安排婚姻大事，因此人們多在春季和秋季舉行婚禮。《詩經》對于春季結婚的的事例的描寫也有很多，如《詩經·召南·鵲巢》“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之”中描寫了男女之間成婚的過程，其中筑鵲巢發生在春季，春季就成了那是成婚的季節。《衛風·氓》中“將子無怒，秋以為期”確切的說明秋天是個迎親的好時候。

三、婚時

人們在選擇了具體的婚期之后就要確定具體的日子，涉及到日期之后，對時辰的選擇更是小心謹慎，千萬要挑選個良辰吉日為新人舉行婚禮，良辰吉日也是這一家人幸福生活的開始，為家人和親屬都圖個吉利?！夺屆め層H屬》記載“婦之父曰婚，言婿親迎用昏，又恒以昏夜成禮也”[2]?！短骑L·綢繆》中“綢繆束薪，三星在天”記載了新婚夫婦成婚時間三星正掛在中天，可見這對夫妻成婚之時是在晚上?！蛾愶L·東門之楊》“昏以為期，明星煌煌”描寫了一對新婚夫妻把婚時定在了黃昏之時，這同樣也印證了《詩經》時期的人們多把婚時定于黃昏的觀點。

四、婚姻禁忌

1、門第觀念

唐詩有云：“人各有耦，瑟類須同”意思是有錢有勢的家族間“門當戶對，結為姻眷”[3]門第觀念向來貫穿于中國古代的婚姻觀念中，《衛風·碩人》中在介紹莊姜的時候，就著重介紹了她的身份地位，“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私”，從這我們就可以看出莊姜的身份非同一般，有著顯赫的身份和高人的地位，與她所嫁的衛侯身份地位相當，雙方門當戶對，相得益彰。又如《王風·大車》中“大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思，畏子不敢”講述了一對相愛的男女因男子是個趕大車的而遭到女方家里的阻礙，而男子相約女子一起私奔同生共死。

2、歸寧不易

“歸寧”也叫“回門”，女子在婚后三天由丈夫陪同一起回娘家看望父母。女子遠嫁他鄉后，入住夫家，人身自由也受到嚴重限制，如果沒有公婆和丈夫的批準就不準隨便回娘家，特別是女子父母去世后就基本失去了回娘家省親的機會，在《詩經》時代的女子的悲慘人生可見一斑，思鄉之情無人體諒。《衛風·河廣》記述了宋襄公的母親思歸不得之情，所以作詩吟詠出心中的無奈，所以才有“誰謂河廣，一葦杭之。誰謂宋遠，跂予望之。”的感嘆，體現了已婚女子對娘家的思念之情，遠嫁他鄉，感慨頗多。這種情況的出現因為此時的社會已不再是母系氏族社會，而是進入了以男性為主導的父系社會，女性已逐漸成為男性和家庭的附屬品，失去了獨立的人格。

總而言之，《詩經》作為中國古代時期的一部百科全書，向我們展現了一幅五彩斑斕的婚戀畫卷，《詩經》中所展現的各種婚俗文化，全面反映了《詩經》時代的人們的生活百態。

注釋：

[1] 阮元：《十三經注疏》，中華書局，1979年版，第1471頁。

[2]王先謙：《釋名書補正》，上海古籍出版社，1984年版，第163頁。

[3]李鑒蹤：《中國民間婚戀習俗》，四川人民出版社，2009年版，第16頁。

參考文獻：

[1]阮元.十三經注疏.中華書局.1979.

[2]楊任之.詩經今譯今注.天津古籍出版社.1986.

[3]宋兆麟.中國風俗通史.上海文藝出版社.2001.

[4] 王先謙.釋名書補正.上海古籍出版社.1984.

[5] 顧建龍、王世偉.爾雅導讀.巴蜀書社.1990.

[6]李鑒蹤.中國民間婚戀習俗.四川人民出版社.2009.