三種翻譯模式的不同之處

張敏敏

摘 要：翻譯是一種復雜而古老的活動。在翻譯的過程中譯者要考慮到諸多因素，如翻譯策略，文化因素，源語文本，目標文本等等。杰羅姆模式注重字對字的翻譯，這種模式也存在其弊端。賀拉斯的模式比前者有所超越，考慮到了文化因素。施萊爾馬赫模式提倡異化翻譯法。每種翻譯模式都有其特色。

關鍵詞：杰羅姆模式；賀拉斯的模式；施萊爾馬赫模式；功能對等；異化

1.引言

翻譯不僅僅是將一種語言轉化為另一種語言。翻譯過程涉及到各種各樣的因素，如：原文作者、譯者、源語文本，源語文化，譯本讀者等等。這是一個對譯者的背景知識，各種翻譯策略、模式的考驗的過程。譯者的素質在整個翻譯過程中起到了重要的作用。不同的文本需要不同的翻譯策略，翻譯方法，如何在諸多的翻譯策略中選出合適的一種，應用于譯本是非常重要的。所以譯者必須深入了解翻譯方法，策略，模式等等，知道它們的共同之處和不同點，才能在實踐中找對方法。下文中要論述的三種模式，各有其特點，它們都對翻譯學的發展做出貢獻。杰羅姆模式的核心在于對等，保持源語言的真實性，但是翻譯過程中又不可能達到絕對的對等。賀拉斯模式從另一個角度考察忠實翻譯，提出在翻譯過程中應考慮文化因素，使雙方都滿意。施萊爾馬赫模式推崇的是異化翻譯，他認為我們應該保留原文的一些特征。本文旨在論述三者的不同之處，以便我們今后翻譯策略的選擇。

2.三種翻譯模式的研究背景

2.1杰羅姆模式

對等是這一模式的核心思想。他認為只需將一個文本轉化為另一種目的語，在此過程中盡可能的忠實于原文。這樣的忠實性的保障是一本好的字典。所以就沒有必要訓練高素質的譯者。這一模式最早是用于圣經的翻譯，早期的忠實原則要求，一個字要與另一個字匹配。杰羅姆模式可以看作是字對字的翻譯，即我們翻譯方法中所說的直譯，原文是什么樣就譯成什么樣。這樣的譯法在我們的生活中也是常見的，不改變原文的形式直接譯出原文要表達的意思效果反而更好。例如

（1）challenge the limits. 挑戰極限（三星）

（2）Winning the heart of the world .贏取天下心（法國航空）

（3）Hand in hand， future in your hand. 伴你同性，齊握未來。（太平人壽）

以上這些廣告詞都采用了直譯，譯文簡潔但是表現出了句子的內在文化信息。

提到杰羅姆模式，讓我們想到翻譯中的功能對等，因為這一模式也講求對等。功能對等用來指在目標文化中反映出來的對等類型的術語，該目標文本旨在使原文功能適應它得以生成以及為其生成的特定語境。按照格特 的觀點，現在文本的功能或許是“翻譯對等的最為普遍接受的參考框架”（1991：10）。給它提供最系統的定義的是豪斯，她（1944：42）提出了一種詳細的多維的文本功能分析，區分三種語言用法維度（地理來源、社會等級與時間），還區分了五個反映語言使用的維度（“中介”，“參與”，“社會角色關系”，“社會態度”與“領域或一般話語范圍”）使用這一框架，就有在源文本與目標文本之間建立一個“文本數據庫”。豪斯指出譯本不僅在功能上與源文本契合，而且應該采用對等的情景維度以取得這一功能（1977：49）。

2.2賀拉斯模式

以羅馬詩人賀拉斯的名字命名的賀拉斯模式認為忠實的翻譯不是忠實于文本而是忠實于客戶，滿足雙方的要求。為了達到目的，就必須在兩種語言之間進行協商。這樣的協商嚴重違背的傳統的忠實原則。傳統的忠實原則不允許對原文進行變相的解讀。但是賀拉斯模式提倡，如果是為了交易能達成，譯者是可以不遵守忠實原則的。

從某種程度上說賀拉斯是贊成意譯的。意譯只保持原文內容、不保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。因為在翻譯過程中譯者要考慮目標語讀者的文化習慣。源語中有的文化現象可能在目標語中不會出現。奈達曾舉過這樣的例子，對于腦海中沒有“雪”這個概念的人，他們可能會有“白如棉絮”這樣的說法，這個說法在英文中可以找到“white as snow”的對等語。再如 they are called “Darby and Joan”可以譯為“他們叫達比和瓊”。在沒有考慮到源語文化背景的情況下，譯文是正確的，但是熟悉英語文化的人知道這是在說他們是一對快樂的老夫妻。再有，the pen is mightier than the sword. 意譯為文治勝于武功。

2.3施萊爾馬赫模式

十九世紀德國的哲學家施萊爾馬赫的翻譯理論認為“譯者盡量不要驚動原作者，讓讀者向他靠近”。他認為不同的語言譯入德語時，聽起來應該是不同的。讀者可以從譯文中讀出每種語言背后蘊含的文化特點。如果每一篇譯文讀起來都是一個模式，那么源語言的文化韻味就消失了。這種模式的目的是要讓讀者讀到每一種語言時，都能夠感受到背后的文化氣息。

施萊爾馬赫的模式其實也就是翻譯方法中的異化翻譯法。韋努狄認為異化翻譯是“一種民族偏離的壓力”，并因而認為已具有記錄外來文體的語言和文化差異，使讀者置身國外 （1995：20）。異化翻譯打破了常規，最大限度的保留了文本的異國情調。大量的外來文化的涌入，一方面是對本土文化的補充和豐富，另一方面也提出了挑戰。在異化翻譯的作用之下出現了許多外來詞像米（meter）， 打（dozen）克隆（clone），可可（cocoa），沙龍（salon） 蒙太奇（montage）， 哈達（藏語）， 喇嘛（藏語），沙發（sofa），模特（model）， 基因（gene），高爾夫（golf）中文中本沒有這些概念的，通過異化的翻譯方法，一大批具有異國特色的詞匯融入人們的生活并得以傳播。

3.三種翻譯模式的對比

以上三種翻譯模式對翻譯學的發展奠定了基礎。但是任何一種方法都不能用孤立的眼觀去看待。每一種翻譯方法都對應著不同的翻譯文本。杰羅姆的翻譯模式，過度強調忠實，因為他的參照物是《圣經》，其權威性是不容質疑，不容任何改動的，否則可能會引起宗教抗議。這種絕對的遵守對《圣經》行得通，但是對其他文本而言可能就不可靠。該模式的忠實原則的保障是一本好的字典。而字典也是人為編撰，不可能盡善盡美，不可能包羅萬象，也會存在文化的缺失。

而賀拉斯模式是對忠實翻譯的重新解釋。忠實不一定是忠實源文本，還得 忠實于客戶。其中必須得考慮文化因素。如果源文本是娛樂型的，當然譯者在翻 譯過程中得把它的娛樂味道翻譯出來。這是賀拉斯模式與杰羅姆模式不同之處，并不死板地硬翻原文。事物是處于動態發展中的，語言的發展也不可能僅靠單一的模式。

施萊爾馬赫的模式的核心是異化翻譯。該模式與賀拉斯模式有共同之處，對原文本的文化背景予以保留，給讀者提供了前所未有的閱讀經驗。大量新詞，外來語的涌入豐富了目標語文化。

4.結語

翻譯策略只是我們在翻譯過程指導性的手段，我們不可能單一地依靠某種策略就可以完成一項工作。在方法的運用過程中，我們還得適當的調整。以上的三種模式各自都有其特色，杰羅姆模式注重字面含義，賀拉斯模式選擇向目標語文化傾斜，施萊爾馬赫的模式則強調原汁原味的文本，給讀者提供身臨其境的感覺。

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