論《我愛比爾》中阿三的悲劇命運

摘 要：王安憶以其獨特的眼光來關注女性，尤其是關注女性的人生。她創造出了生動的人物形象來闡釋曲折的容易墮落的女性悲劇命運。《我愛比爾》講述了一個師大藝術系學生阿三愛上異國人比爾之后的心理路程、戀愛經歷以及在精神上墮落毀滅的過程。本文介紹了阿三的愛情悲劇和墮落悲劇，并從各方面仔細分析了阿三悲劇命運形成的原因，探討了女性要想真正擺脫悲劇命運必須認清自己的價值、建立獨立的人格的意義。

關鍵詞：王安憶；阿三；悲劇命運

《我愛比爾》是王安憶發表于1995年的小說，在這部作品中她向讀者展示了上海女性阿三的悲劇命運。 這不僅僅是一個愛情故事。對于王安憶這樣有著高度創作自律和自覺的作家來說，她不甘心寫一個平凡的都市言情故事，就像作者自述所說的那樣：“在處理材料的時候，表面上，在故事外部我喜歡常態的東西，但我喜歡里面是非常態的。”[1]在這篇小說里，王安憶筆下的阿三命運是悲劇性的，正是這樣一個普通人的悲劇命運震撼了無數讀者的心。

一、 愛情悲劇

阿三的幾段異國戀情中，與比爾的戀情是她最用心、最專注的，也是造成她日后悲劇的重要原因。她第一眼接觸比爾時就瘋狂迷戀上了這個高鼻子、藍眼睛的外國人。在英語與外國人的環境中，她虛構了自己的地位，風騷迷人、熱情直爽、酷愛自己和放蕩不羈的吉普賽女郎成了她追尋和模仿的對象，她希望自己也能像她那樣被西方文明所接納并獲得他們的喜愛。但重要的事實是比爾不愛阿三，只是非常喜歡阿三。這非常喜歡的實質，其實就是一種東西方文化差異所帶來的美感。在與比爾的戀愛中，阿三的位置是被欣賞的，而不是與他們平起平坐、享受一片天空的。“在優雅可親、溫情脈脈的背后，是冰冷的不帶任何感情色彩的經濟利益與政治格局”。[2]比爾最后毫不猶豫地拋棄了阿三。

比爾離開后，阿三又與法國畫商馬丁戀愛。她很快發現比爾的存在其實是很抽象和不現實的。與比爾的戀愛不同，阿三與馬丁是一場精神上的戀愛，保持著特別純潔的氣息。然而，最后他們還是面臨分離。“馬丁，帶我走我，我也要去你的家鄉，因為我愛它，因為我愛你”。這里我們可以感覺到，王安憶筆下的阿三，其實是有著擺脫不掉的傳統情結的，她的愛情觀依然是傳統的：相愛，便應永遠廝守。馬丁是真的愛阿三，卻不能接納她，原因在于馬丁太在意他的“上帝”，他害怕受到外界的改變。無法想象馬丁將這個東方異類的阿三帶入家鄉會引起怎么樣的軒然大波。如果說比爾之戀宣告接近西方的不可能性僅僅只是迫于體制的差異，那么馬丁之戀則是從根本上封鎖了阿三接近西方之路。

二、無根漂泊

比爾的離開使阿三的西方夢開始破裂，而馬丁則徹底地粉碎了阿三的這個美好夢境。精神的寂寞和生計的需要使她開始以“大堂生活”來逃避現實。這個由上海文化孕育出來的女性，開始了精神上的游牧生活。在無數次的酒店大堂邂逅中，她沉醉于由外國人和外國語、燈光、燭光、玻璃器皿、瓶里的玫瑰花堆積起的帷幔里。但她內心深處其實還是有著難以找到真愛的擔憂和對眼前這個浮華世界的迷惘。她努力過、追求過、改變過，然而還是不被西方認可。阿三追尋西方的夢，只能是海市蜃樓般虛幻。當阿三在畫展上見到帥氣溫柔的外交官比爾時，命運的大手就已經開始了對阿三悲劇的掌控。

近代以來，東方一直是被西方奴役、侵略的對象。歐洲人成了權威的審判者，他們替東方判斷什么是最好的、什么是最有用的，一切以他們的意志為基礎。這種他者眼中的認同是痛苦的。阿三在她的幾段異國戀情中，感同身受的恰恰就是這種不被接納的痛苦。西方帶有獵奇和自我的眼光去尋覓中國的“異國情調”，就像比爾看阿三。這是阿三悲劇人生形成的歷史原因。但是阿三的悲劇主要來自于她自身。由于對西方文明盲目崇拜，她一直試圖擺脫她深深植根的中華民族文化傳統，一心想歸附于西方文化，但實際上她永遠無法脫離自己的根。她自己認為的西方文化也非常的淺薄，這就使她處于一種精神歸屬的游離狀態，造成了思想上的無根和精神上的漂泊，從而導致愛情、價值觀、自尊的全面崩潰。

三、不懈求索

《我愛比爾》最后，阿三逃出監獄。當阿三在越獄的逃跑過程中無意間發現了小母雞的沾著血絲的處女蛋后，阿三的意識才被徹底喚醒。如王安憶所感嘆的那樣：“在東西文化的碰撞之中，我們從離群索居中走出來的時候，我們失去了很多東西，我們被侵略的不僅是我們的資源，我們的經濟生活，還有我們的感情方式。”[3]阿三最后的失聲痛苦既是追悔，也是精神上的重生。在這個世界漂泊了一圈之后，她終于回到了生她養她的土地，回到了她的精神家園。

王安憶以其獨特的眼光來關注女性，在揭示了女性的弱點之后，她并不讓女性陷入絕望的泥潭中不能自拔，而是極力讓女性的心靈得到凈化，以寬容的心態去感化人性。《我愛比爾》的結尾設計正是作者這種寫作取向的印證，處女蛋意味著新的起點和開始，這個開放型、意味深長的結尾為女性的重新振作增添了一絲光亮，讓人于絕望之中看到了一絲晨曦與希望。

參考文獻：

[1]王安憶.王安憶說[M].長沙：湖南文藝出版社，2003：284.

[2]謝青.悲劇性的存在—由《我愛比爾》看王安憶的悲劇意識[J].寶雞文理學院報（社會科學版），2004，24（4）.

[3]王安憶.我是女性主義者嗎[M].長沙：湖南文藝出版社，2003：167.

作者簡介：王蒙（1987—），女，山東諸城人，本科，高校助教，主要研究方向：漢語言文學。endprint