池莉小說的女性意識

牛曉燕

摘 要：90年代，女性自我意識的覺醒漸漸萌發并壯大，作為“新寫實主義”的代表人物，池莉筆下一系列作品中女性意識覺醒。本文在前人研究成果的基礎上，從池莉小說中母性、愛情和與男權對抗三個部分分析作品中的女性意識。

關鍵詞：池莉；女性意識；母愛；男性

引言：20世紀80年代，池莉憑借其抒寫現實生活的代表作《煩惱人生》《不談愛情》，奠定了她早期的“新寫實”創作風格。從90年代開始，她開始思考女性與社會的關系，審視女性在世俗社會中的奮斗，顯露出鮮明的女性主義創作特征。

一.母愛中的女性意識

（一）傳統理解的母性意識

中國傳統女性無論她是什么角色，都必然帶有母性傾向。而大量的文學作品開始涉及到這一主題時是在五四新文化運動中，并出現了中國現代文學史上第一個女作家群，她們較多地受到了西方女性主義思潮的影響，開啟了中國對女性意識探索的大門。20世紀80年代的女性寫作開始真正地關注女人作為一個人，作為一個母親的價值，倡導人性的解放，呼喚自由與權利。

（二）池莉小說對母愛的關注與贊美

池莉受80年代關注女性作為母親價值的影響，她首先意識到的也是母性意識。《生活秀》中，“女人的奶水，不是隨便可以給人吃的，她奶了誰誰就是她的親人了；想不是親人也不成，母愛隨著奶水流進血液了。來雙揚對來金爾多爾親，來金多爾也對來雙揚親，就跟天生的一樣。” “愛這個東西，真是令女人智昏，正如權力令男人智昏一樣。來雙揚在瞬間完全變了一個人，一下子就是一個毫無原則毫無脾氣的慈母了。”女性世界在池莉這里充滿希望和溫暖，充滿信心和勇氣，充滿堅強和智慧。

二.愛情中的女性意識

（一）女性對愛情執著追求

池莉作品中的女性不是作為花瓶的擺設出現，而是一些敢于追求自己內心向往的愛情的女性。小說《懷念聲名狼藉的日子》中豆芽菜在下放的帶隊干部心中是一個學壞了的知青，豆芽菜大膽地去做自己想做的事，不論是去見關山，還是最后做小瓦的情人。池莉小說中女性獨特的個性，自由地追求愛情，因此世界顯得豐富多彩。于是，就算豆芽菜成了一個聲名狼藉的女孩，是小妖精的代名詞，但豆芽菜依舊高興地露出滿足的微笑。

（二）女性對愛情堅守獨立

池莉的女性在愛情之中除了那種自由追求之外，她們還保留著獨立的品質。小說《生活秀》中，來雙揚這個生活在底層的女性，活得真實而頑強，從小就具有商業頭腦，“她的小攤一直擺在吉慶街的正中央，并且整條街道就她一個人專賣鴨頸，沒有別的人敢與她爭奪生意。”來雙揚有一個談不上理想的理想：“很簡單，那就是：她的全部生活就只是賣鴨脖子。在燈光燦爛的夜晚，來雙揚光鮮地，漂亮地，坐在吉慶街中央，從容不迫地吸著她的香煙，心里靜靜的，賣鴨頸。”面臨困境，來雙揚也未曾向卓雄洲提出過任何要求。

三.對抗中的女性意識

（一）男性形象的毀滅

池莉作品中描摹了一大批被毀滅的男性形象。《懷念聲名狼藉的日子》中關山，一開始是作為豆芽菜心中的英雄形象出現的。關山在豆芽菜生活情況陷入糟糕狀態時溫暖她，作為豆芽菜的太陽照亮了她人生最倒霉的時刻。豆芽菜和關山的關系公開之后，關山反而表現得一本正經起來。關山“喝雞蛋湯從來不給豆芽菜喝一口，連問都不會問一聲”，并且只擔心自己的前途受影響，馬上命令豆芽菜與他分手，從來不問豆芽菜是否愿意。種種行為都體現出關山的自私、荒謬、可笑，英雄形象被一步步毀滅。

（二）兩性對抗中男性的失敗

《小姐你早》中戚潤物作為一個副研究員，她這種女人完全可以不要男人。受傷的戚潤物決定用“糖衣炮彈”的方法打擊王自力，事實上王自力最終的確也陷入了三個女人精心設計的網中，成為女人對抗中勝利的網中之物。對于男性達成的此種共識，使三位本來素不相識的女性，由此自動結成了親密的聯盟。果然，王自力最終還是未能逃脫三位女性周密設置的陷阱，落得個一貧如洗，身陷無比狼狽凄慘之境的結局。女性能在男性主權社會中斗爭、突圍、奮斗，并取得成功，不能不說是池莉向男性霸權社會挑戰的一個勝利。

結語：在女性主義小說創作的大潮中，池莉無疑是一位極富個性色彩的作家，但她作品中有些評述男性的話語略顯極端。所幸的是，當池莉走到戰勝男性中心地位的最遠點時，也最清楚地認識到了自己的偏激，于是迅速地消解和超越兩性對立，后期小說呈現出的理解、寬容、尊重的新兩性關系，就表明了她女性意識的逐漸完善，讓人感受到她對于兩性實現平等和諧這一女性發展終極目標的期許。

參考文獻：

[1]劉亞珍.《池莉筆下的男性空間》[J]. 職大學報， 2007

[2]池莉.《生活秀》[M]. 云南人民出版社， 2002

[3]池莉.《太陽出世》[M]. 長江文藝出版社， 1992

[4]池莉.《小姐你早》[M].作家出版社， 1999

[5]池莉.《懷念聲名狼藉的日子》[M]. 云南人民出版社， 2001endprint