對(duì)痕跡檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的研究

莊光明 李洪峰

【摘要】痕跡檢驗(yàn)學(xué)和其他自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)科一樣，必須以科學(xué)的世界觀和方法論做指導(dǎo)。世界觀是對(duì)世界的根本看法，方法論是認(rèn)識(shí)和改造世界的普遍的根本方法，用世界觀指導(dǎo)人們?nèi)シ治龊徒鉀Q問題就是方法論。

【關(guān)鍵詞】痕跡檢驗(yàn)；認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；研究；方法

中圖分類號(hào)：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A： 文章編號(hào)：1006-0278（2014）05-145-01

馬克思哲學(xué)的辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的科學(xué)結(jié)論，揭示了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)質(zhì)來源和發(fā)展的辯證規(guī)律，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有普遍方法論的知指導(dǎo)作用。痕跡檢驗(yàn)人員的認(rèn)識(shí)是從犯罪活動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果來認(rèn)識(shí)犯罪事實(shí)的。根據(jù)辯證唯物主義關(guān)于客觀事物是可以認(rèn)識(shí)的這一觀點(diǎn)，犯罪活動(dòng)和犯罪現(xiàn)場是可以認(rèn)識(shí)的，物證是能夠發(fā)現(xiàn)、提取的，刑事案件是可以偵破的，只有在我們搜集和發(fā)現(xiàn)痕跡物證、運(yùn)用證據(jù)分析案情、研究作案人特點(diǎn)及犯罪活動(dòng)規(guī)律的過程中注重客觀分析遵循科學(xué)原理，才能得到正確的結(jié)論。

一、物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)，是指不依賴于意識(shí)而又能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。自然界和社會(huì)的一切現(xiàn)象，都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)以各種各樣的形態(tài)存在著，每一種物質(zhì)形態(tài)都有自身的規(guī)律和屬性，現(xiàn)代科學(xué)把物質(zhì)歸納為兩種基本形態(tài)，一種是實(shí)物，一種是各種場。

自然界的統(tǒng)一性，還體現(xiàn)在各種物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化上。物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化遵守最基本的自然規(guī)律：1.物質(zhì)不滅定律；2.物質(zhì)的永恒運(yùn)動(dòng)；3.運(yùn)動(dòng)不滅原理。

法國人埃德蒙·洛卡德博士提出了“物質(zhì)交換與轉(zhuǎn)移原理”，以此來解釋說明痕跡的形成。

物質(zhì)交換，是指兩物質(zhì)客體在外力作用下，相互接觸發(fā)生碰撞、擠壓、摩擦使得兩者接觸面的部分物質(zhì)成分脫離及相互位置發(fā)生交換。

物質(zhì)轉(zhuǎn)移，是指兩物質(zhì)客體在外力作用下，相互接觸發(fā)生碰撞、擠壓、摩擦使得一方的外觀形態(tài)引起了另一方形態(tài)的相應(yīng)變化。

二、痕跡形成原理

痕跡的形成在于力的作用使實(shí)施犯罪活動(dòng)的人體或物體通過與現(xiàn)場客體物質(zhì)接觸而形成反映自身外部形態(tài)的痕跡或分離關(guān)系。

形成痕跡應(yīng)該具備三個(gè)基本的因素：造痕體、承痕體、作用力，在出現(xiàn)物質(zhì)的交換與轉(zhuǎn)移的情況下還有介質(zhì)的作用。

1.造痕體：是留下現(xiàn)場痕跡的人和物體，痕跡的現(xiàn)象正是造痕體現(xiàn)象的對(duì)應(yīng)反映。

2.承痕體：是痕跡的載體，即在力的作用下與造痕體相對(duì)運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)痕跡反映的物體。

3.作用力：是使造痕體和承痕體產(chǎn)生相互作用的動(dòng)力。

4.介質(zhì)：是物體表面的附著物質(zhì)，又叫中介質(zhì)。

三、痕跡特征

事物自身的特定屬性稱為特性，依靠特性可以對(duì)事物進(jìn)行區(qū)別。特征是事物特性的指標(biāo)反映。痕跡的特征就是某一痕跡所反映出的自身特性的具體指標(biāo)，痕跡特征所反映的數(shù)量和質(zhì)量是同一認(rèn)定時(shí)綜合評(píng)斷的依據(jù)。

痕跡檢驗(yàn)是對(duì)現(xiàn)場痕跡和犯罪嫌疑人痕跡出具同一認(rèn)定或否定結(jié)論的過程，其步驟有：確定特征，比對(duì)特征，評(píng)斷特性，出具鑒定書。痕跡鑒定書是法律文書的一種，其鑒定結(jié)論的文書形式，作為審判的證據(jù)之一。

四、同一認(rèn)定理論

痕跡檢驗(yàn)的科學(xué)依據(jù)是同一認(rèn)定理論。

同一，是指事物保持其固有的、區(qū)別于其他事物的屬性，即自身的同一性。同一認(rèn)定，是指在刑事技術(shù)檢驗(yàn)過程中，具有專門知識(shí)的人經(jīng)比較先后出現(xiàn)的客體，通過其特征反映，而對(duì)客體是否同一所做出的判斷。

同一認(rèn)定的主體是具有專門知識(shí)的人；同一認(rèn)定的客體是與案件有關(guān)的人或物體。鑒定要解決的問題是：是否同一物體？對(duì)痕跡來說，形成現(xiàn)場痕跡與形成嫌疑人樣本痕跡的造痕體是否同一？鑒定方法是以對(duì)客體的特征比較為基礎(chǔ)，通過特征比較而確定其特性以區(qū)別于其他事物，進(jìn)行同一認(rèn)定。鑒定的性質(zhì)是人的主觀判斷活動(dòng)。

種類鑒別是在刑事技術(shù)檢驗(yàn)過程中，具有專門知識(shí)的人經(jīng)比較先后出現(xiàn)的客體，通過其特征反映，而對(duì)客體是否屬于同類事物所做出的判斷。

種類鑒別與同一認(rèn)定的聯(lián)系：一是經(jīng)過種類鑒別可以固定或大大縮小同一認(rèn)定的范圍；二是種類鑒別往往是同一認(rèn)定的初始階段，同一認(rèn)定過程往往首先從比較種類特征開始，在現(xiàn)場痕跡與嫌疑的人體或物體是同種類的前提下才有進(jìn)一步坐同一認(rèn)定的必要和可能；三是種類鑒別可以為同一認(rèn)定提供印證，在對(duì)一定外形結(jié)構(gòu)的固態(tài)分離體進(jìn)行同一認(rèn)定時(shí)，往往要對(duì)分離體的物質(zhì)屬性進(jìn)行鑒別。

在目前的條件下，痕跡檢驗(yàn)在一些條件下只能進(jìn)行種類的鑒別，用以提供偵查線索，而不能進(jìn)行同一認(rèn)定，但隨著科技水平的不斷提高，將逐步提高檢驗(yàn)水平，突破限制，實(shí)現(xiàn)從種類鑒別到同一認(rèn)定的轉(zhuǎn)化，如對(duì)血的檢驗(yàn)從血型種類到DNA人參認(rèn)定，就是在技術(shù)手段不斷進(jìn)步的過程中完成了從種類鑒別向同一認(rèn)定的轉(zhuǎn)化。

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