遇見支玉恒——一個歷史老師遇見的語文教育

趙欣欣

什么是教育？應當是英國教育理論家懷特海說的：當一個人把在學校學到的知識忘掉，剩下的就是教育。比懷特海知名的愛因斯坦重復了他的話，再以后的許多引用者便把這句話當作愛因斯坦語錄了。語文教育忘掉了學校所學后應該剩下什么？我想，是語言文字能力的綜合提升，它包含聽、說、讀、寫等方面能力；是對語言文字始終保有的一種興致和欲求；是對語言文字恰當準確的應用；是對生活中善惡美丑的善感和敏銳；是內心世界人文精神的和諧表達……正如語文新課程標準中所概括的：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點，語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。

在今年3月舉辦的“加強語言文字運用，踐行課程標準理念”全國小學語文名師教學觀摩研討會上，遇見支玉恒老師，有幸觀摩其執教的《晏子使楚》一課，有幸聆聽他的教育箴言，深深地讓我感受到——一節課的容量有多大？可以是，無限！于是一個歷史學科背景的老師，一個教育管理者，有感于老先生課堂中體現的語文味——那些滲透學科本質的學科思想、那些終身受用的學習方法、那些“文化化人”的愛的教育，不揣冒昧寫下此文。

一、那些滲透語文本質的學科思想

（一）教孩子學會語文表達的簡約、對仗之美

請看開課前的對話：

支老師說：“同學們好！”

孩子們答：“老師好！”

支老師又說：“同學們真可愛！”

孩子們說：“老師真可愛！”

支老師說：“同學們請坐下。”

孩子們說：“老師請上課。”

潛移默化中教會孩子們語文表達的對仗之美。

再看每段語意的提煉。

《晏子使楚》主體一共有三段。支老師請學生提煉三段的主旨。經過“面圣”還是“會王”、“參加宴會”還是“赴宴”等的討論，最后梳理成“入城、會王、赴宴”三個動賓結構的短語，用最簡潔的方式表示出晏子使楚的過程。

這三個詞語，好在哪里呢？首先，詞語都符合本文描述的那個時代的表達方式；其次，三個詞語都是動賓短語，格式統一，顯示了中國語言的對仗美；再次，高度凝練，體現了漢語言文字簡潔之美。

再看支老師另一節課《桂林山水》的主旨表達。

慕名觀賞蕩舟行，

水靜山奇綠意凝。

山水相依成一體，

人入畫中更添情。

支老師用詩化的語言，將一篇541字的課文用28個字提煉出來，而且“行”、“凝”兩字也體現了用詞的恰切和中國文字的對仗之美。

原來可以這樣教語文，這是支老師帶給我的第一個驚喜！

那么，這種教會學生對仗和句式整齊的教學有什么現實意義呢？我常常讀成人們的文字，包括各種計劃、總結、報告、自我推薦信等等應用文，很少發現有人能精準提煉文章小標題的。小標題表達隨意，字數長短不一，句式混亂不清，甚至有的小標題用一個詞組，另一個用一句話。什么是終身受用？就是在學生時代習得的語言文字表達習慣講究并能夠遷移到工作、生活中，使中國語言、中國語法服務于工作生活，這就是懷特海所說的教育，也是著眼于學生終身發展的語文教育。

（二）教孩子體會語文表達的邏輯之美

支老師提出一個問題：晏子的話為什么有力量？接下來帶領學生共同分析“晏子式推理”。

第一例：

面對“難道齊國沒有人了嗎？”的侮辱，晏子怎樣回應的？學生根據課文回答：“敝國有個規矩：訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家就派下等人去。我最不中用，所以派到這來了。”支老師接著說出了這段話隱含的邏輯關系：

因為：“敝國規矩——上等人去上國，訪問下等的國家就派下等人去”。

又因為：“我是下等人”。

所以：“我最不中用，派我來訪問楚國”。

隱含：所以：楚國是下等國。

通過這樣的邏輯推理，有理有利有節地回應了楚王的挑釁，顯示了語言邏輯的力量。

第二例：

面對楚王“那個囚犯犯的是什么罪，是哪里人？”的挑釁，晏子再一次用嚴密的邏輯捍衛了齊國的尊嚴。且看這段話語的邏輯關系：

因為：南橘北枳。

所以：植物的生長特點受地域和環境的影響。

又因為：齊國人在齊國安居樂業，到楚國卻做起盜賊。

所以：是“水土不服”，是社會環境改變了人的本心。

那么：為什么好人會變壞呢？

隱含：楚國社會風氣不正，致使良民變盜賊。

又一次使居心叵測的楚王無言以對，連連賠禮道歉。

兩次體驗之后，學生們深深體會到“晏子推理”的力量，支老師緊接著說了這樣一番話：“晏子的話為什么有力量？因為這里面滲透著一門學問，叫做形式邏輯，這對于西方來說的新興學科，我們中國在兩千多年前就會使用了！”

原來可以這樣教語文，這是支老師帶給我第二個也是最大的一個驚喜！

我很少聽過語文老師在課堂上帶領學生分析課文的邏輯關系，教會學生體會邏輯推理的力量，并進而學會有邏輯的表達。

邏輯的魅力在于證明，通過證明，得出的結論才能無懈可擊。寫文章的目的是什么？是自圓其說，讓讀者信服，議論文尤是。我一直百思不得其解，為什么我們從小學到大學，經歷漫漫十多年的語文學習，很多人寫起文章來還是那么艱難，條理不清晰，標題互相包含，材料游離于觀點，邏輯順序混亂，甚至不知所云？這是否說明，我們的語文教育過于注重辭藻的華麗、意境的幽美，忽略了語言邏輯美的挖掘和思維的訓練呢？如果我們有意識地利用課文中的邏輯之美，教會學生形成有邏輯的思維模式，是否會使學生終身受益呢？支老師通過《晏子使楚》的例子，告訴老師們邏輯思維的培養不只是數學學科的責任，語文學科也有邏輯思維的元素，善于挖掘并有意識地培養學生的有邏輯的表達是語文教學和語文教師的任務。

二、那些終身受益的學習方法

支老師在本課中教會學生的學習方法也非常實用，可操作，可遷移。他教給學生的方法大致有以下幾種：

——用圖示法表示課文結構。時下非常流行“思維導圖”學習法，支老師的圖示法很像“思維導圖”。這種方法好在哪里呢？它至少有以下幾個效果：其一，整個思維導圖就是一個大的圖像，可據此了解課文的整體架構；其二，可以由學生自主建構，從而在大腦中留下深刻的印記；其三，設計簡單，而且結構清晰，層次分明，便于記憶；其四，使用關鍵詞可以提高學生提煉信息的能力。這種學習方法一旦被學生掌握，學生們的歸納、提煉能力將大為提高，思維的系統性和條理性也將逐步形成。

——用造字法教會學生辨字。學生在寫晏子的時候，寫成了“宴”會的宴，支老師馬上解釋“寶字蓋”的意義是房子，“宴會”是在房子里進行的，所以和“晏子”不是一個字。接著又講到“家”字的來歷，進一步體會“寶字蓋”的意義，讓學生對兩個字有了正確的區分。

——用范讀法教會學生朗讀。支老師和學生進行了分角色朗讀，使文章中的人物立刻活了起來。支老師和學生們紛紛進入角色，課堂現場上便有了驕縱的楚王、機智的晏子，把人們拉回春秋時代“晏子使楚”的歷史現場，感受晏子的外交智慧和不卑不亢。支老師形神兼備的范讀不僅表現了人物性格，更為學生如何朗讀做了示范。朗讀教學，不再是機械造作的齊讀，也不是諸如“輕重讀音”等等沒有道理的“朗讀技巧”傳授，而是人物性格、情感的宣泄與表達，是正常的人與人之間的溝通。這不正是我們需要通過朗讀教學教給學生的終身受用的能力和素養嗎？

——用表演法教會學生體悟。在支老師的倡議下，楚王、晏子、宮人很快被選定，椅子變王位，課桌變幾案，一場即興課本劇開演了。每個演員即興發揮，現場表達（支老師還提醒沒有表演經驗的同學表演的時候不可以背對觀眾），再一次再現了這段外交佳話，也讓孩子們過了一把演員癮，相信一定會給學生一生留下美好的回憶。表演是語言能力、人文素養的遷移和應用，支老師用表演的方法內化文章內容，體會人物的情感，激發學習的興趣，提高學生的表達能力，這樣的辦法是會起到多重的教育效果的。

三、那些“文化化人”的愛的教育

——“叫我的名字”。支老師拿起印有他姓名的牌問同學們：“誰敢叫出我的名字？”一時間，同學們不知道應該怎樣稱呼眼前的這位爺爺級的老師。有個膽大的孩子首先舉手，叫了聲“支老師”，支老師說“那不是我的名字”；又一位學生叫道“支玉恒爺爺”，支老師說 “這也不是我的名字”；孩子們終于明白該怎么叫了，但還是覺得直呼其名不太恭敬，于是一個男生弱弱叫了聲“支玉恒”，支老師爽朗地大聲答：“到！”什么是教育民主？什么是師生平等？什么是不懼權威？什么是當仁不讓于師？什么樣的老師才能培養出“我愛我師，我更愛真理”的學生？在這一聲“支玉恒”——“到！”的師生問答里令人感動地明晰了……

支老師的課堂處處都是教育點，教學生長成“大”人。比如：

——“始終為自己爭取機會”。開課不久，支老師提出一個未知的任務，問誰敢完成。面對未知的任務，大多數孩子遲疑了，個別學生高高舉起了雙手，支老師給了他一個簡單的任務，說出本課的課題，隨后加了一句“人生一世，機會不會很多，所以不要錯過每一次的機會，把握機會的人才能更成功！”

——“好人不侮辱人”。一個學生在總結概括段落意思的時候，這樣說道：“晏子受到了楚王的侮辱，他用智慧侮辱了楚王。”大多數聽課教師、學生可能注意到這位學生表達用詞的不準確，可是支老師跟進的一句話卻幾乎使我落下淚來，他淡淡地說：“換個詞語，好人不侮辱人。”一句“好人不侮辱人”教育學生怎樣做一個好人，怎樣踐行“己所不欲，勿施于人”，誰能說這樣的教育不會培育出一代君子呢？

聽支玉恒老師的課，感受一位75歲高齡的老教育工作者心目中的語文教育，感慨良多，終生受益！遇見支玉恒，感謝生活……