民族地區大學英語教學中的民族性問題

孟勝昆

（黔南民族師范學院 外語系，貴州 都勻 558000）

民族地區大學英語教學中的民族性問題

孟勝昆

（黔南民族師范學院 外語系，貴州 都勻 558000）

在全球化背景下，民族地區大學英語教學呈現多元文化國際教育的特點，大學英語教學中的民族性問題實際上是民族性缺失的問題，體現在民族文化“失語”與教育西化共現、文化焦慮與功利主義并存。要解決民族性缺失的問題，必須堅持“民族性就是世界性”的理念，在大學英語教學中關注民族學生文化心理，消除其文化焦慮，融入民族文化理念。

民族地區；大學英語教學；民族性；跨文化

民族地區的大學英語教學是民族教育的重要內容，對培養具有國際視野、掌握一定的英語技能并能夠進行跨文化國際交流的民族學生有著重要的教育意義。隨著全球化時代的到來，民族地區也融入了多元文化交流的大潮流之中，原先閉塞的地域因其獨特的民族文化吸引越來越多的外國人前來交流觀光，成為跨文化交流的熱土，這對民族地區的大學英語教學提出了新的要求。如何審視并解決大學英語教學所面臨的民族性問題成為本文研究的內容。

一、民族地區大學英語教學的多元文化特點

《大學英語課程教學要求》指出：“大學英語課程不僅是一門語言課程，也是了解世界文化的素質教育課程……教學目標是提高（英語學習者的）綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要。”[1]根據這一設定，民族地區大學英語教學實際是一種多元文化的國際教育，其國際性主要體現在培養人才和教育內容上。在培養目標上，大學英語是培養具有全球化意識、掌握先進知識體系的國際交流人才；教育內容上則是課程設置有中西文化比較、大學英語跨文化交際、英美國家概況、英美文學鑒賞、應用文寫作、英語歌曲欣賞等必修和選修課，從某一方面培養民族學生的跨文化交際意識。民族地區大學英語教學是在多民族學生交流融合的背景下開展的，不同的民族學生帶來的不同文化與目的語英語文化的碰撞交流是多元文化教學最鮮明的特點。就其文化背景來講，民族地區大學英語教學涉及到少數民族文化、漢文化、英語文化三種文化之間的交流與碰撞。微觀層面，這種多元文化的交流碰撞主要是文化交際者在民族性格、民族心理、民族文化認同等方面呈現，主要通過民族學生的生活、語言、飲食等文化習俗和學習動機、學習策略所表現出來。由于文化背景的多樣性和復雜性，民族地區大學英語教學呈現出一種不確定性。因“多元文化教育是一種思想，一種哲學觀點，一種價值取向”，[2]這種不確定性又伴隨著一種選擇性，即如何在多元文化價值中進行文化認同。

二、民族地區大學英語教學中的民族性問題

民族地區大學英語教學中的民族性問題是因民族地區自身的特點而反映出來的個性問題，而非全國性的問題。民族地區多為邊遠貧困地區，經濟基礎薄弱、教育投入少，民族觀念陳舊，造成民族心理的孤立感，這種經濟和心理的雙重影響使得該地區的大學英語教學既有全國普通高校的共性問題，又有其獨特個性的問題。

1.教育西化與民族性缺失共現。全球化作為西方大國的一種擴張性訴求，必然視語言為其沖鋒陷陣的有力工具，在這一過程中，英語儼然成為一種“語言霸權”，充斥在商業、外交、教育等國際交流活動中。但是語言不僅僅是一套符號系統，它背后隱藏的是一套價值觀、意識形態的文化負載，對發展中國家的語言生態和文化價值體系的完整性帶來嚴峻的挑戰，使少數民族地區的大學英語教學面臨西化和漢化的雙重壓力。雖然漢化從國家安全的角度上來講符合中華民族的利益，但對于少數民族文化的保存與傳承卻有許多不利。教育西化在民族地區大學英語教學中主要體現在教學內容上：大量英語文化信息的單向輸入，從英語國家的節日、宗教、藝術、文學等傳統文化到英語國家的流行文化，在課堂內外向學生爆炸式地灌輸，以此作為對英語語言教學的機械補充。伴隨這種單向文化輸入而來的是民族文化的“不在場”。正如南京大學叢叢教授所說：“我國英語教學迄今仍普遍存在著一個重大問題，即中國文化失語現象。”[3]在多元民族教育中，“失語”的不僅是中國文化，還有少數民族文化，即民族性的喪失。教育的民族性主要指教育活動中，“要始終體現國家民族傳統、滲透民族精神的特性”。[4]在英語文化強勢滲入校園的背景下，民族地區高校大學英語課堂顯然缺少民族精神和民族文化的弘揚。

2.文化焦慮癥與功利主義思想共存。民族地區由于地域的因素，歷史上遠離中原主流文化，沒有形成群體性秉持的、持久的文化理念，其民族文化自成體系，相對封閉隔離，缺少深厚的底蘊。當少數民族學生的學習對象從母文化轉移到目的文化，通常產生強力的文化陌生感，這種陌生感產生的文化沖擊往往使學生產生心理問題，并伴隨著一定程度的文化自卑，嚴重挫傷學生學習英語的積極性。此外，少數民族學生學習的環境是一個多元文化的環境，既有本民族的文化，又有漢語文化和西方文化，三種文化的碰撞使學生的文化態度和民族心理產生動搖，造成文化認同的混亂，產生文化焦慮癥。在大學英語的學習中，少數民族學生長期在英語水平和能力上的差別很大程度上是由于“本民族文化中養成的心理、文化價值觀、民族情感、行為態度及語言形式和主流文化和外語這一目的語之間的沖突所致”。[5]由于歷史和地理的原因，少數民族地區普遍經濟發展落后，如何生存與發展成為社會發展的中心任務，在民族教育上“更注重少數民族的生存與發展問題，致力于解決教育與經濟如何銜接的問題”。[6]這種生存和發展觀長期固化而形成的功利主義深深根植于該地區人們的思想觀念中，影響了社會的各個方面。在學校教育中，少數民族學生較偏愛實用性的課程和專業，希望能夠學到一門手藝活技能，方便以后就業改善家庭的經濟狀況；由于就業環境的相對封閉，少數民族地區的畢業生大多選擇本地就業。這種功利主義產生的后果就是對英語學習的態度草率，缺乏學習動力。

三、民族地區大學英語教學中民族性的保持與發揚

要在民族地區大學英語教學中保持與弘揚民族性必須堅持“民族性的才是世界性的”的理念。民族性是多元文化教育中的基礎，離開這一基礎，世界性無從談起，跨文化交際將成為“無根”的活動，民族學生的文化認同和文化傳承也將成為空談。

1.消除民族學生文化焦慮和文化自卑心理。在外語習得中，少數民族學生長期形成的民族文化心理和民族性格與目的語英語之間的沖突導而導致的文化焦慮，加上薄弱的英語基礎，往往帶來自卑心理。要消除學生的文化焦慮和自卑心理，大學英語教學活動中要堅持以下原則：（1）個性發展原則，即在多元文化背景中尊重個體的多樣性發展，對少數民族學生的不同文化習俗、語言習得能力、文化養成能力持尊重的態度，突出民族學生個性發展的主體地位，允許個性培養。（2）平等合作原則，即平等對待所有個性發展的學習者，使來自不同文化背景、不同英語基礎的民族學生共同完成一項語言任務或文化交際活動，讓他們感受到在多樣性環境中平等合作的氣氛，實現語言習得和文化養成的雙豐收。（3）多元情景化評價原則，即將語言習得和文化養成活動依據個性發展的原則情景化，在多元文化場景中真實再現民族學生的文化與英語文化，從而實現評價的多樣性和動態性，最終實現學習者的個性發展。

2.將少數民族文化理念融入大學英語教學中。在多元文化的教學過程中，當用學生熟悉的文化對比陌生的文化時，目的文化的陌生感和心理距離將大大減弱，目的文化也將變得通俗易懂。在講解文學作品節選作課文的大學英語時，授課老師可有意識地將少數民族的文學經典引介進課堂并做比較文學的分析，在文學主題、創作理念、社會文化背景、文學價值觀等方面進行對比分析，用民族的東西去理解國際的東西，將是一高效的教學方式。此外，少數民族地區長久以來形成了天人合一的生態價值觀，對自然遺產和非物質的文化遺產有一套約定成俗的生態保護傳統，這與西方宗教和文化中的自然主義傳統有共同的價值取向。在大學英語教學活動中適時介紹這些文化瑰寶，與英語文化對比，既激發了學生民族自豪感，增強了文化保護意識，又在對比中加深了對英語文化的了解。

3.將民族文化翻譯作為大學英語教學的永恒主題。民族性保持的核心內容是民族文化的傳承與弘揚。在多元文化的外語學習中，所有的語言學習任務歸根結底是為了本民族文化的弘揚。翻譯作為語言習得中的一個重要內容本身就是一個文化的問題，涉及兩種文化的互動關系和比較研究，是連接民族文化與西方文化的重要橋梁。在大學英語教學中，通過翻譯任務再現少數民族文化不僅強化了英語語言技巧和翻譯技能，還進一步加深對本民族文化的了解，使民族文化在國際化的舞臺上傳承和發揚下去，這也是抵御英語霸權，防止教育西化，真正實現跨文化交際的永恒任務。

[1]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].外語教學與研究出版社，2007.

[2]Banks，J.A.& Banks，C.A.M.MulticulturalEducation Issues and Perspectives.Boston:Allyn & Bacon，1993.

[3]從叢.中國文化失語:我國英語教學的缺陷[N].光明日報，2000-10-19.

[4]陳玉云.教育國際化和教育民族性問題[J].教育探索，2003，（10）.

[5]劉雪蓮.中國少數民族外語教育文化生態環境[J].四川教育學院學報，2008，（6）.

[6]王鑒.西方多元文化教育與我國民族教育之比較[J].西北師大學報，1995，（03）.

G642.0

A

1674-9324（2014）43-0280-02

孟勝昆（1978-），男，云南曲靖人，碩士，黔南民族師范學院外語系講師，從事英美文學和認知詩學研究。