感受古詩(shī)詞的馨香

許正春

【摘 要】古詩(shī)詞是我們民族文化的瑰寶，但在教學(xué)中往往因循守舊。本文著眼于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)際，力圖從在資源整合中把握教材、在吟哦誦讀中涵詠詩(shī)情、在浮想聯(lián)翩間入境悟情、在鏈接生活中仿創(chuàng)詩(shī)句等方面闡述古詩(shī)詞教學(xué)的有效性策略，讓古詩(shī)詞這一民族文化的瑰寶浸潤(rùn)學(xué)生的心智。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞教學(xué)；有效性策略

古詩(shī)詞是我們民族文化的瑰寶，其意蘊(yùn)深刻，情感豐富，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位不言而喻。然而，由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，內(nèi)容高度凝煉，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)教學(xué)方法的探究，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)，其中所蘊(yùn)含的意境美也消失殆盡。近來(lái)，筆者一直致力于古詩(shī)詞有效教學(xué)的策略探究，樂(lè)在其中，受益匪淺。

一、在資源整合中把握教材。

1.齊現(xiàn)同一主題作品。

小學(xué)階段不少古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”、“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，采用“精讀一首，帶讀一組”的教學(xué)方式，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情，融會(huì)貫通。如筆者在教學(xué)邊塞詩(shī)《出塞》、《從軍行》時(shí)，就以“悲”和“壯”為主題，采用“合—分—合”的教學(xué)模式展開(kāi)教學(xué)。先整體入手，讀《出塞》、《從軍行》，找能反映邊塞特點(diǎn)的詞，奠定內(nèi)容基礎(chǔ)；繼而分步教學(xué)：讓學(xué)生從“人未還”中感受征人之“悲苦”，從“終不還”中感受征人之“豪壯”；再整合質(zhì)疑：沙場(chǎng)上，征人們的“愁苦”、“悲涼”怎么不見(jiàn)了？通過(guò)整合朗讀，體會(huì)征人們把“悲”埋在心里，把“壯”揮灑戰(zhàn)場(chǎng)的豪邁氣概，從而感悟邊塞詩(shī)“悲壯”的特點(diǎn)和情感基調(diào)。

2.整合同一題材作品。

以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。如在學(xué)習(xí)《望湖樓醉書(shū)》后，出示另兩首寫西湖的古詩(shī)《飲湖上初晴雨后》、《曉出凈慈寺送林子方》，提出自學(xué)要求：這兩首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面？反映了作者怎樣的心情？學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這三首詩(shī)的地點(diǎn)、時(shí)節(jié)相同，但描寫的西湖景色不同，描寫手法多樣。讓學(xué)生比較閱讀，調(diào)動(dòng)了他們?cè)械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，更深入地感悟作品的人文內(nèi)涵。

3.拓展同一詩(shī)人作品。

拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》后，補(bǔ)充學(xué)習(xí)《送元二使安西》等。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)——“了解詩(shī)佛王維”等，豐富學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)，激發(fā)他們不斷積累的興趣。

二、在吟哦誦讀中涵詠詩(shī)情。

讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵句，細(xì)細(xì)品味文本的節(jié)奏和肌理，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。

重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。如執(zhí)教《題臨安邸》時(shí)，筆者這樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”：隨著課件所展示的“清明上河圖”，感慨發(fā)自肺腑：“曾經(jīng)多么繁榮的景象，但卻被那些只會(huì)尋歡作樂(lè)的南宋權(quán)貴們已經(jīng)一一葬送。想到這一切，你著急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些酒囊飯袋們！”于是，學(xué)生情不自禁地高聲質(zhì)問(wèn)：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。教師又提示：“你們憂慮嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的擔(dān)憂。緊接著，教師再提示：“想到臨死還牽掛國(guó)家統(tǒng)一的陸游，想到‘南望王師又一年的遺民們，你們?cè)骱迒幔恐钢切?quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，學(xué)生們瞪大眼睛，緊握拳頭，聲音里充滿了憤慨、憎恨。在這扣人心弦的“三問(wèn)”中，學(xué)生每一次的激情朗讀，層層深入，生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的心。

三、在浮想聯(lián)翩間入境悟情。

詩(shī)重想象。古詩(shī)詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活了學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂(lè)進(jìn)行。

四、在鏈接生活中仿創(chuàng)詩(shī)句。

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，以景與情的觸發(fā)點(diǎn)為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語(yǔ)文知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)作，讓學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言完成對(duì)古詩(shī)詞的體驗(yàn)、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語(yǔ)言的能力。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，仿寫送別詩(shī)。學(xué)生們興趣盎然，親情、友情躍然紙上。一生寫到：“媽媽幫我織衣服，一針一線密密織。綿綿紗線細(xì)又長(zhǎng)，不及媽媽愛(ài)我情。”模仿詩(shī)歌的表達(dá)方式，進(jìn)行有創(chuàng)意地表達(dá)，能促使學(xué)生由被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸ぁ⑻幚砗椭R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，引導(dǎo)他們興趣盎然地參與自主探究。

此外，“借助插圖編故事”、“串連課文和古詩(shī)”等也不乏為有效的教學(xué)策略，在此不再一一贅述。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。其精妙的語(yǔ)句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。今后，筆者將一如既往重視古詩(shī)詞教學(xué)，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飛心靈。讓古詩(shī)詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵(lì)人意志，催人奮進(jìn)。

（作者單位：江蘇省鹽城市大縱湖小學(xué)）endprint