黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系探索

摘 要：目前一般古鎮(zhèn)在旅游開發(fā)過程中，往往將古鎮(zhèn)遺存的歷史建筑保護(hù)開發(fā)成純觀光型旅游產(chǎn)品，結(jié)果常常門庭冷落。香港近年為了保存香港珍貴的歷史建筑，推出了“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”，主要以創(chuàng)新的方式，活化利用歷史建筑。通過研究此計(jì)劃，可為探索黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系提供新的思考。

關(guān)鍵詞：黎里古鎮(zhèn)；活化利用；旅游開發(fā)；香港活化歷史建筑伙伴計(jì)劃

一、研究背景

黎里古鎮(zhèn)位于蘇州市吳江區(qū)，是一座保存較好的典型江南古鎮(zhèn)，52.4公頃的古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)內(nèi)積淀著宋、元、明、清各朝代眾多的歷史遺存，在江南古鎮(zhèn)中可謂少有。不少游客將黎里譽(yù)為“江南第七大古鎮(zhèn)”。但目前鎮(zhèn)上的歷史建筑大多為破落空屋，無人問津或是租住他人使用。因此，保護(hù)開發(fā)黎里古鎮(zhèn)，重現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，成為刻不容緩的任務(wù)。2012年1月31日，黎里古鎮(zhèn)綜合開發(fā)正式拉開序幕。然而，黎里古鎮(zhèn)要想超越其他古鎮(zhèn)，必須切入旅游的最新趨勢(shì)，從體驗(yàn)的角度開發(fā)旅游。在這樣的目標(biāo)下，黎里古鎮(zhèn)多處歷史建筑不能僅以原址原貌修復(fù)，功能單一地存在。那么如何善用這些歷史建筑，為它們注入新生命，供當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握呦碛茫患仁蛊涞玫奖Ｗo(hù)，又使其融入現(xiàn)代化的生活或旅游環(huán)境當(dāng)中；使其在旅游開發(fā)后，文化價(jià)值得到增值，香港特區(qū)政府近年推出的“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”給出了這方面的啟示。活化計(jì)劃主要為了保存香港珍貴的歷史建筑，并以創(chuàng)新的方式，對(duì)其加以利用，一方面挖掘其歷史內(nèi)涵，另一方面發(fā)揮其更深層次的社會(huì)功能，在歷史建筑的保護(hù)與更新的運(yùn)作模式、體制保障和資金保證等方面均有所創(chuàng)新，并得到了較好的社會(huì)反應(yīng)。通過研究此計(jì)劃，可為探索黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系提供了新的思考。

二、香港活化歷史建筑伙伴計(jì)劃

香港開埠的一個(gè)多世紀(jì)里，留下了1444幢歷史建筑，這些建筑凝結(jié)了城市的記憶，見證香港的歷史。然而，在過去幾十年里，它們也面臨著破敗和被淘汰的危險(xiǎn)。在這一背景之下，香港特區(qū)政府在2007—2008年度的《施政報(bào)告》中推出“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”，作為政府文物保育政策一系列措施的主要部分，把歷史建筑再利用，賦予建筑物可持續(xù)的新用途，為社區(qū)和市民帶來最大的效益，并于2008年2月、2009年8月、2011年10月及2013年12月分別推出計(jì)劃的第一期、第二期、第三期和第四期。除了第四期仍在方案篩選階段，該計(jì)劃前三期已“活化”了12個(gè)項(xiàng)目，包括“鬼樓”雷生春改建的中醫(yī)藥養(yǎng)生所、前荔枝角醫(yī)院改建的饒宗頤文化館、大澳警署改建的大澳文物酒店、美荷樓改建的YHA美荷樓青年旅社……生動(dòng)地演繹了什么叫做“華麗變身”。

當(dāng)然，這場(chǎng)“變身”并不是官方一廂情愿的行政呼吁，企業(yè)、民間、社會(huì)團(tuán)體都在竭力呵護(hù)那些老邁而倔強(qiáng)的建筑物，但他們不是要讓古建筑原封不動(dòng)地矗立在原來的位置上，或者把它們當(dāng)作一個(gè)“被保護(hù)”的珍貴遺址供奉起來。活化計(jì)劃的參與者們要把遺址升格為與當(dāng)代商業(yè)文明相融合的場(chǎng)所——酒店、養(yǎng)生所、高校、文化館、旅館。從此以后，文物建筑不會(huì)高高在上地掛出“閑人免進(jìn)”的招牌，相反，它們還要聚攏人氣，變身為市民喜聞樂見的去處。

三、香港活化歷史建筑伙伴計(jì)劃的啟示

在活化計(jì)劃的委員會(huì)通過的保育及活化方案當(dāng)中，有一些共同特征，了解它們對(duì)黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系探索有很大啟示。

第一，保育為第一前提。現(xiàn)任政務(wù)司司長(zhǎng)、前發(fā)展局局長(zhǎng)林鄭月娥認(rèn)為，最重要的原則是要維持城市發(fā)展和文物保育的平衡。“鬼樓”雷生春改建的中醫(yī)藥養(yǎng)生所，在改造過程中盡量使用和裝配原有的材料，以恢復(fù)建筑物的原貌。哪怕要在墻上釘個(gè)釘子，都要先向政府古物古跡辦事處提交申請(qǐng)。診所規(guī)定，老建筑內(nèi)任何時(shí)段都不能同時(shí)容納超過82人。

第二，文化為活化之魂。“活化”就是為歷史建筑尋找新的生命、新的用途，充分挖掘建筑背后的文化內(nèi)涵，使之成為獨(dú)一無二的文化地標(biāo)。2008年，荔枝角醫(yī)院作為“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”之一被交給香港中華文化促進(jìn)中心，并將下區(qū)改建為饒宗頤文化館，用以展示這位國(guó)學(xué)大師的成就及其收藏。

第三，創(chuàng)新為活化主調(diào)。與傳統(tǒng)保育概念不同，“活化”要在保存歷史建筑的同時(shí)擴(kuò)展其用途，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的方法加以善用。同時(shí)，舊建筑“活化”要加入當(dāng)代美學(xué)及當(dāng)代潮流。譬如“H形”的美荷樓，連接兩座主樓的建筑部分因年久失修而需要拆卸，因此這個(gè)老土的“H形”樓屋造型要被粉碎，并以紅黃藍(lán)等鮮麗、時(shí)尚色澤修復(fù)其“破破爛爛”的舊貌。

第四，強(qiáng)調(diào)功能性。活化后的歷史建筑服務(wù)大眾，尤其在旅游方面具有很強(qiáng)的功能性。很多改造后的歷史建筑已成為當(dāng)?shù)匦屡d的旅游景點(diǎn)或熱門旅游配套設(shè)施。帶有典型殖民地風(fēng)格的大澳警署建活化后成為四星級(jí)的大澳文物酒店，新落成的酒店建筑風(fēng)格以及重要的文物和標(biāo)記都得到了精致的還原和保留，酒店更像一個(gè)博物館或文物遺址。

第五，服務(wù)性與民眾參與并重。（1）服務(wù)社區(qū)居民：這些被活化的歷史建筑，盡管都被冠以“歷史一級(jí)、二級(jí)建筑”之類的名銜，但它們并不高高在上，而是積極地為自己披上現(xiàn)代化的妝容，努力接地氣，為了與公眾進(jìn)行更貼身、親密的互動(dòng)而存在。（2）創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一至第三期活化歷史建筑伙伴計(jì)劃共計(jì)活化12個(gè)項(xiàng)目，從建筑期間到營(yíng)運(yùn)全職、兼職，共創(chuàng)造就業(yè)2019個(gè)職位，平均一個(gè)項(xiàng)目168人，這僅是拉動(dòng)的直接就業(yè)人數(shù)。在未來，因活化項(xiàng)目的成功，間接就業(yè)人數(shù)會(huì)持續(xù)增加。

四、黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化方案

在研究過香港活化歷史建筑保護(hù)計(jì)劃后，我們建議在歷史遺存豐富的黎里古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，也可以活化利用歷史建筑，讓其走下神壇，親近民眾，賦予其更多的社會(huì)價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上文提到的五大啟示，在此姑且提出一個(gè)黎里古鎮(zhèn)歷史建筑代表——周宮傅祠堂的活化建議方案。

1.周宮傅祠堂現(xiàn)狀分析

周宮傅祠位于黎里南新街，屬市級(jí)文保單位。周宮傅祠原名宮傅周公祠，是乾隆時(shí)期工部尚書、太子少傅周元理的家祭祠堂。此祠堂建于乾隆60年，原有房屋六進(jìn)，第三進(jìn)為祭廳。一直是周元理后裔家祭之處。六進(jìn)房屋中，第六進(jìn)毀于大火，第五進(jìn)被拆除，現(xiàn)存第一至四進(jìn)保存完好。現(xiàn)存建筑中，包括祭祀用的大廳一座，三開間，屋宇高軒古樸，屋架基本完整，面積121.21平方米。周宮傅祠內(nèi)有乾隆御筆所賜祭碑一塊，文革被推倒，砍掉了首尾。明國(guó)初年，周宮傅祠堂還曾作為祭孔場(chǎng)所。

2.活化方案：改造為黎里老年大學(xué)

目前，周宮傅祠的修繕工作正在進(jìn)行，建議在功能上，契合黎里養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，并結(jié)合周宮傅祠祭祖與祭孔合一的歷史功能，活化建筑，將其設(shè)立為老年大學(xué)，開設(shè)養(yǎng)生、書畫、武術(shù)等課程，為老年人提供一處文化學(xué)習(xí)、交流的場(chǎng)所。

根據(jù)周宮傅祠修繕方案，依照建筑布局進(jìn)行功能空間劃分，修繕后的周宮傅祠將形成六進(jìn)建筑，建議前三進(jìn)建筑以展示周氏家族歷史文化為主，后三進(jìn)則突出老年大學(xué)的實(shí)用功能。第一進(jìn)建筑為門廳，修復(fù)后可在門內(nèi)側(cè)設(shè)置入口管理門房，作為門衛(wèi)人員日常管理之用。第二進(jìn)建筑設(shè)為周氏家族陳列館。黎里八大姓之首的周氏家族，是黎里著名的世家大族，其最著名者就是周宮傅祠的主人周元理。建議陳列館正中設(shè)置周元理雕像，廣泛收集周元理等家族著名人物的文物資料，展現(xiàn)這個(gè)著名家族的發(fā)展歷史。第三進(jìn)建筑原為周宮傅祠祭廳，為周氏家族祭祖的場(chǎng)所，建議依照原有功能設(shè)置為祭廳。祭廳門外的庭院可開辟為老年武術(shù)等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。第四進(jìn)建筑建議一層設(shè)置為教室區(qū)，開辟電腦多媒體教室、舞蹈教室等，二樓設(shè)置為老年大學(xué)辦公管理用房。第五進(jìn)建筑設(shè)置為書畫樓，該樓為老年大學(xué)書畫教室，并設(shè)置閱覽室。第六進(jìn)建筑設(shè)置為琴棋樓，為電子琴、音樂教室，并可開辟一處小型表演場(chǎng)所，供老年人日常音樂表演之用。在充實(shí)周宮傅祠整體功能的同時(shí)，策劃系列主題活動(dòng)，如老年古典詩(shī)詞唱詩(shī)班，可組織愛好古典詩(shī)詞的老年人，仿照國(guó)外教堂唱詩(shī)班模式，將古典詩(shī)詞譜曲、傳唱，結(jié)合傳統(tǒng)的民族音樂，打造濃郁的古典詩(shī)詞文化氛圍，同時(shí)還可以與當(dāng)?shù)匚幕块T合作，定期參加一些社會(huì)性、公益性表演活動(dòng)，豐富老年人的生活。

作者簡(jiǎn)介：袁青霞（1989- ），女，漢族，江蘇無錫人，蘇州大學(xué)旅游管理碩士研究生，研究方向：旅游文化研究與開發(fā)