對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育矯治的必要性及對(duì)策研究

胡海涵

當(dāng)前，隨著社會(huì)價(jià)值觀的日益分化，農(nóng)村留守兒童的普遍增多，以及社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)教育觀念中“重智輕德”的傾向，在強(qiáng)調(diào)道德教育多年后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，依然在一定程度上存在著對(duì)青少年德育滲透的疲軟和薄弱，社會(huì)道德亂象叢生和道德教育乏力使一些青少年道德意識(shí)低下，法律觀念淡薄，一旦遇到不良環(huán)境的誘惑或暗示，就容易誤入歧途，甚至走上違法犯罪道路。一些青少年失足者曾經(jīng)甚至是學(xué)校里的高分生和優(yōu)秀生，文化知識(shí)并不缺乏，因此，對(duì)他們進(jìn)行矯治需要加強(qiáng)思想道德品質(zhì)方面的教育。

一、對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育的理論依據(jù)

德育是教育者通過(guò)向受教育者傳授道德目標(biāo)、道德要求，或通過(guò)示范作用，使受教育者把社會(huì)道德要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)，提高受教育者的思想、道德、政治、心理素質(zhì)的活動(dòng)過(guò)程。從馬克思主義人學(xué)理論來(lái)看，加強(qiáng)青少年犯的德育矯治有以下幾個(gè)方面的必要性。

（一）“人的本質(zhì)”是加強(qiáng)青少年犯德育矯治的社會(huì)需求

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。從結(jié)構(gòu)上講，這個(gè)“總和”是個(gè)“有序”的總和，也就是說(shuō)是在法律、倫理、道德規(guī)范和歷史文化、公序良俗影響下的“總和”。這種“有序”的程度或狀態(tài)，標(biāo)志著人的社會(huì)化程度或狀態(tài)。就青少年犯而言，其社會(huì)關(guān)系的“有序”狀態(tài)受到干擾或破壞，發(fā)生了一定的紊亂。因此，從這個(gè)意義上，對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育就是對(duì)其本質(zhì)方面的社會(huì)關(guān)系的“紊亂”進(jìn)行治理、修復(fù)，提升他們的社會(huì)化程度。

（二）“人的需要”是加強(qiáng)青少年犯德育矯治的深層動(dòng)力

人學(xué)理論認(rèn)為，“需要是驅(qū)使主體進(jìn)行一切活動(dòng)的原動(dòng)力”。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛指出，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為人類的需要是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育矯治，使其產(chǎn)生更高層次的需求，并以之作為動(dòng)力，從人生道路的層面上去努力改造自己，這樣的改造成果能夠更加穩(wěn)固也更加富有人文精神。

（三）“人的調(diào)節(jié)能力”是加強(qiáng)青少年犯德育矯治的技術(shù)基礎(chǔ)

人不僅能夠調(diào)節(jié)自然，而且能夠調(diào)節(jié)社會(huì)，調(diào)節(jié)人自身的精神世界。從這個(gè)意義上講，人的調(diào)節(jié)功能是加強(qiáng)青少年犯德育矯治的技術(shù)基礎(chǔ)。加強(qiáng)青少年犯的德育矯治，就是要激活青少年犯作為人的自我調(diào)節(jié)功能，糾正其自身在社會(huì)生活中和精神世界中的偏離和錯(cuò)誤。為此要更加注重促使青少年犯從被動(dòng)調(diào)節(jié)逐步轉(zhuǎn)化為自覺(jué)調(diào)節(jié)，既要讓他們通過(guò)法制教育認(rèn)罪悔罪，達(dá)到對(duì)自己犯罪行為的事后調(diào)節(jié)，更要讓他們通過(guò)德育矯治達(dá)到對(duì)刑后不再重新犯罪的預(yù)先調(diào)節(jié)。

（四）“人的價(jià)值”是加強(qiáng)青少年犯德育矯治的改造取向

人的價(jià)值問(wèn)題，本質(zhì)上就是創(chuàng)造與索取、貢獻(xiàn)與享用等對(duì)立關(guān)系的取舍問(wèn)題，許多青少年犯走上犯罪道路的根源往往就是對(duì)這些問(wèn)題的迷失。對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育矯治，必須直面“人為什么活著”“人應(yīng)該怎樣活著”“怎樣活著才有意義”等人生觀的基本問(wèn)題，引導(dǎo)青少年犯對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的人文反思，讓他們理解個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值、個(gè)人生命的價(jià)值以及個(gè)人能力的價(jià)值，為今后重返社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身應(yīng)有的價(jià)值打下良好的基礎(chǔ)。

二、對(duì)青少年犯加強(qiáng)德育矯治的對(duì)策與方式

新形勢(shì)下加強(qiáng)青少年犯德育矯治必須轉(zhuǎn)變德育矯治觀念，改革創(chuàng)新，構(gòu)建以物質(zhì)環(huán)境為載體，以制度形態(tài)為內(nèi)容，以文化心理內(nèi)容為特征的德育體系。

（一）德育內(nèi)容由“單一性”向“復(fù)合性”轉(zhuǎn)變

以往的工作實(shí)踐中，對(duì)青少年犯的德育工作常常被簡(jiǎn)單化、片面化和絕對(duì)化，很少考慮青少年犯?jìng)€(gè)體的文化程度、思想道德水平狀況的層次性，以及從入獄到刑滿釋放整個(gè)改造過(guò)程的階段性。對(duì)青少年犯的德育矯治應(yīng)當(dāng)勇于創(chuàng)新，不斷豐富、充實(shí)德育內(nèi)容，從而使矯治工作真正發(fā)揮作用。

一要豐富德育活動(dòng)方式。德育矯治工作要運(yùn)用情景展示、角色扮演、頭腦風(fēng)暴等方式，變講授為模擬演示，增強(qiáng)青少年犯參與體驗(yàn)、增強(qiáng)素質(zhì)德育活動(dòng)的趣味性、思辨性和感染力，真正讓德育矯治成為青少年犯樂(lè)于參與的有吸引力的活動(dòng)，從而在活動(dòng)與行動(dòng)中體驗(yàn)德育的真諦。

二要強(qiáng)化“德智體美勞”的滲透。把德育要求滲透到文化技術(shù)學(xué)習(xí)、文體娛樂(lè)活動(dòng)、習(xí)藝勞動(dòng)等各項(xiàng)活動(dòng)中，把知識(shí)的傳授、智力的發(fā)展、勞動(dòng)技能的提高與道德的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)知識(shí)與道德、管理與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

三要注重挖掘社會(huì)德育的資源。青少年犯管教機(jī)構(gòu)要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”，積極聘請(qǐng)社會(huì)德育專家，邀請(qǐng)道德模范、勞模等先進(jìn)人物為青少年犯講課、做報(bào)告，加深他們對(duì)人生意義的理解。要開辟社會(huì)實(shí)踐大課堂，在學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)等建立德育教學(xué)基地，組織青少年犯參加符合規(guī)定、適合改造的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）德育方式由“顯性”向“隱性”轉(zhuǎn)變

德育矯治的方式除了理論的灌輸，行為的指導(dǎo)，很大程度上需要隱性教育方式的滲透和潛移默化，因此，構(gòu)建隱性的德育方式十分必要。為此要做到以下幾個(gè)方面：

一要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的改造氛圍。和諧的人際關(guān)系是發(fā)揮德育矯治功能的關(guān)鍵。監(jiān)獄警察和青少年犯雖然是專政被專政、管理被管理、改造被改造的“對(duì)立”關(guān)系，但在人本語(yǔ)境下，嚴(yán)肅親切的警犯關(guān)系、和諧友愛(ài)的犯群關(guān)系是青少年犯心情愉悅、接受矯治的源泉。對(duì)青少年犯群體，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體團(tuán)結(jié)互助、友愛(ài)合作、共同改造、共同進(jìn)步的作用，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人積極進(jìn)取、勇做表率，能夠使青少年犯心悅誠(chéng)服地接受改造，起到相互影響、相互激勵(lì)的作用。

二要?jiǎng)?chuàng)造良好的改造環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能。青少年犯的改造場(chǎng)所、環(huán)境設(shè)施并非是毫無(wú)生命和感情色彩的客觀存在物，各種物質(zhì)景觀蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義，其直觀性和超語(yǔ)言性潛移默化地影響著青少年犯的價(jià)值觀、情感和態(tài)度。因此，在改造環(huán)境建設(shè)中要堅(jiān)持美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，積極創(chuàng)造有利于青少年犯身心健康發(fā)展的良好物質(zhì)環(huán)境。

三要重視改造文化，建設(shè)青少年犯的精神家園。改造文化融思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體，既可以提高青少年犯的文化生活質(zhì)量，又是思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)的載體。要充分發(fā)揮青少年犯在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)青少年犯的積極性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。著眼于塑造健康靈魂，全面提高青少年犯的道德整體水平。

四要嚴(yán)格監(jiān)管紀(jì)律，培養(yǎng)青少年犯良好的行為習(xí)慣。監(jiān)管紀(jì)律帶有一定的強(qiáng)制性，嚴(yán)格而又合理的監(jiān)管紀(jì)律是青少年犯養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要條件。監(jiān)管紀(jì)律的制定要把青少年犯作為素質(zhì)道德教育參與的主體，讓青少年犯養(yǎng)成自主設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)檢查、自主評(píng)價(jià)的習(xí)慣和能力以及自主負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而增加其道德行為的自覺(jué)性與持久性，使監(jiān)管紀(jì)律真正符合青少年犯日常改造和身心成長(zhǎng)的規(guī)律，既嚴(yán)格規(guī)范青少年犯的日常行為，又促進(jìn)青少年犯自覺(jué)地遵守。

（三）德育評(píng)價(jià)由“片面性”向“全面性”轉(zhuǎn)變

未成年犯管教部門要將青少年犯的德育評(píng)價(jià)從片面的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴闹薪y(tǒng)一的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一名青少年犯不僅要重視終結(jié)評(píng)價(jià)，而且要重視平時(shí)的過(guò)程評(píng)價(jià)；不僅要看青少年犯的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，而且要看青少年犯在改造過(guò)程中的綜合表現(xiàn)；不僅要進(jìn)行管教者評(píng)價(jià)，還要組織青少年犯自評(píng)、他評(píng)，力求形成一個(gè)自己初評(píng)、學(xué)習(xí)小組互評(píng)、管教者總評(píng)的立體評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。

綜上所述，青少年犯之所以走上犯罪道路，很大程度上在于道德方面的匱乏和低下，因此，對(duì)于加強(qiáng)青少年犯的德育矯治工作勢(shì)在必行。只有加強(qiáng)意識(shí)，優(yōu)化手段，不斷提升青少年的素質(zhì)道德水平，才能更好地強(qiáng)化矯治效果，培養(yǎng)合格人才，構(gòu)建和諧健康的社會(huì)環(huán)境。

（作者單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint