秦文化元素在咸陽城市廣場中的運用

邢啟艷++史娟娟

摘要：

城市、社會和人以及他們之間的交互作用造就了城市文化。作為城市文化的一個重要組成部分，廣場文化可以展現(xiàn)一個城市市民的整治經(jīng)濟狀況和風(fēng)俗習(xí)慣。通過實地探究，對咸陽統(tǒng)一廣場的細部裝修以及周邊環(huán)境進行調(diào)查，了解廣場的功能。從咸陽統(tǒng)一廣場中秦文化元素的運用、空間營造、種植設(shè)計、雕塑和燈光設(shè)計等方面了解廣場的規(guī)劃和設(shè)計，分析廣場景觀設(shè)計與秦文化的聯(lián)系，對廣場設(shè)計進行有益的探討。

關(guān)鍵詞：城市廣場；文化；歷史文脈；地域特性；空間營造

一、城市廣場的概念

城市廣場，是為滿足多種城市社會生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、地形、植物等圍合，以步行交通為主，具有一定思想主題和規(guī)模的城市戶外公共活動空間。城市廣場是城市中人流密度較高，聚集性較強的開放空間，是集中展示城市風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和城市環(huán)境景觀等各個方面的場地。同時也是城市居民社會生活中心，周圍分布著行政、文化、娛樂、商業(yè)及其它公共建筑。廣場上布置綠地和設(shè)施，能集中體現(xiàn)城市空間的環(huán)境面貌，是城市空間環(huán)境中最具公共性、最富藝術(shù)魅力、最能反映城市文化特征的開放空間，有著城市“起居室”和“客廳”的美譽。

二、秦文化

秦文化早期是處于西部戎狄文化和東方中原文化交叉影響下成長起來的區(qū)域性部族文化，伴隨秦王朝的統(tǒng)一而躍為曇花一現(xiàn)的時代文化。這種國家形態(tài)的確立成就了大秦帝國豐富燦爛的文化，青銅器技術(shù)的進步，漢民族著裝的豐富多樣，文字制度小篆、隸書的統(tǒng)一，度量衡的統(tǒng)一發(fā)行等等。高度發(fā)達的秦文化為中國的文化發(fā)展做出來重要貢獻，秦在咸陽統(tǒng)一六國，因此在咸陽廣場設(shè)計中著重體現(xiàn)秦的大一統(tǒng)思想。

三、咸陽城市廣場應(yīng)賦有豐富的文化內(nèi)涵

在今天的城市開發(fā)建設(shè)中，越來越重視地方文化特色的保護，歷史文脈的繼承。現(xiàn)代城市廣場的設(shè)計中，經(jīng)常運用歷史建筑符號來表現(xiàn)城市歷史的延續(xù)，以廣場空間要素和主題思想來反映地方文化特征和文脈，引起人們的思考和聯(lián)想，一個有地方特色的廣場往往被市民和來訪者視為象征和標志，產(chǎn)生歸屬感。

城市、社會和人以及他們之間的交互作用造就了城市文化。作為城市文化的一個重要組成部分，廣場文化的形成在于它為各種社會生活活動提供場所，可以展現(xiàn)一個城市市民的整治經(jīng)濟狀況和風(fēng)俗習(xí)慣。文化活動必須在公共空間的適宜環(huán)境中得到實現(xiàn)，廣場文化的建設(shè)應(yīng)成為城市廣場規(guī)劃設(shè)計上的重要內(nèi)容。廣場設(shè)計應(yīng)考慮一下三方面：

1.文脈性：指從縱向角度反映廣場歷史、文化傳承和廣場特色。

2.環(huán)境性：指內(nèi)容側(cè)重于廣場地理位置與特點、廣場的地形地貌以及局部的地勢或自然環(huán)境等。

3.地域性：主要指廣場所在地的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等的特色。

四、咸陽湖景區(qū)調(diào)研實例分析

（一）統(tǒng)一廣場——咸陽湖景區(qū)的點睛之筆

入口廣場是對外宜傳廣場形象的重要區(qū)域，是展示廣場特色的重要空間，也是體現(xiàn)廣場文化特點的重要場所。統(tǒng)一廣場，取秦始皇滅六國一統(tǒng)天下之意，既有千年第一都的歷史自豪感，又有盼望臺灣回歸祖國統(tǒng)一的現(xiàn)實意義。這樣一個名稱用在咸陽很貼切，能很好的提升城市的行象。

統(tǒng)一廣場是咸陽湖景觀規(guī)劃區(qū)內(nèi)“盛秦園”的主景區(qū)和主入口，從北往南按照景觀序列分三部分，河堤以北為“帝都龍韻”，主要由8根12米高的龍柱、14米高的秦始皇雕塑等組成，反映咸陽作為中國第一個封建王朝的建都地，用“九”來寓意圓滿、統(tǒng)一和盛秦時的豐功偉績；河堤以南至灘面平臺，主要由秦朝時統(tǒng)一的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個國家的版圖來構(gòu)成“版圖廣場”；灘面平臺至親水平臺主要采用秦瓦當夔紋半圓形圖案來構(gòu)成，整個廣場以秦文化為主線，反映秦橫掃六國統(tǒng)一國家的重大歷史事件。

咸陽統(tǒng)一廣場集休閑、文化、娛樂于一體，采用現(xiàn)代的設(shè)計手法，融進了傳統(tǒng)的建筑部件、細部造景等，并通過水井、石刻和碑廊等歷史人文景觀來加強廣場的傳統(tǒng)文化氣氛。

（二）咸陽古渡——字體文化元素的運用

“咸陽古渡”美景始于秦代。明洪武四年（公元1371年），咸陽城西遷到渭水驛，據(jù)咸陽地方志記載，“咸陽古渡”建筑于明嘉靖年間，渡口處建有一座木橋，通隴通蜀，過客眾多，為秦中第一渡。

在咸陽湖濱水景觀設(shè)計中，設(shè)置了咸陽古渡景點，平面形式采用了秦文字小篆，秦統(tǒng)一文字，將造型獨特，筆跡優(yōu)美的篆體作為通用文字，設(shè)計中以秦代小篆優(yōu)美字體形式為起點，以秦代戰(zhàn)船為設(shè)計原型，通過對元素的抽象處理，元素的加減法，最終設(shè)計出咸陽古渡景觀節(jié)點，展示了古咸陽風(fēng)韻。

（三）尋仙島——“一池三山”的景觀格局

據(jù)《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數(shù)千人尋仙境、求仙藥。毫無結(jié)果，只得借助園林來滿足他的奢望。 秦始皇修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。根據(jù)這個傳說，在咸陽湖景觀設(shè)計中便設(shè)計了“尋仙島”景觀節(jié)點，景點由三個小島組成，再現(xiàn)了秦尋仙求長生的歷史場景，使人們在游園的同時感受古代傳說的文化魅力。

統(tǒng)一廣場，咸陽湖，咸陽樓作為一個整體境區(qū)，應(yīng)更多的增加歷史文化因素，咸陽城內(nèi)地上文物古跡匱乏，三千年古城的風(fēng)采，僅存于書中。但建筑泯滅，文化長存！要想展現(xiàn)古城的魅力，必須從書中挖掘素材，商鞅變法，指鹿為馬，約法三章，鴻門宴，蘇武牧羊----多少典故可以作為雕塑題材；漢賦唐詩，多少涉及咸陽的名篇佳作可以書法美的形式展現(xiàn)，使人于碧波綠海之中，有所賞，有所思，有所學(xué)，有所悟，既怡情又增智，既彰顯古城厚重的歷史質(zhì)感，又給咸陽湖增魂添魄，達到自然景色與人文景觀的和諧統(tǒng)一。

【作者單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】