淺論侗族建筑的變化

李鋼++李亞莉

摘要：

侗族建筑簡析：中國上下有5000年的歷史，我們的祖先給我們留下了那么多的歷史文化遺產，中國運用了上千年斗栱結構，榫卯結構。侗族“三寶”這是他們建筑的代表。他們擅長木石建筑，鼓樓、風雨橋、涼亭，是這個民族建筑藝術的結晶。鼓樓，全用杉木為材，結構復雜，造型壯麗，以榫栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙，結實牢固。形式多樣，尤以從江縣的增沖“鼓樓”最為秀麗。如黎平縣的已堂“鼓樓”，均可與之比美，對此我們應該做的是要正確的保護這些文化遺址。

關鍵詞：侗族三寶；榫卯結構；文化遺產；保護

當我們眼前的歷史文化遺址，而更多的卻是混凝土結構的仿古建筑。難道這就是我們當今中國所需要發展的旅游業？

中國到了清朝末期到后來的抗日戰爭時期我們失去了丟失毀壞了太多太多的文物與古跡。好比侗族的風雨橋根本就經不起當時的炮火，我們呢，來到其地方看的當然就不是用水泥柱仿建的風雨橋吧。更希望觀賞的應該是經歷楓林彈雨的遺址；或者是那有著地道的名族特色的建筑。

這次我有機會游玩了湖南侗族聚居地，了解了不少他們的民間文化。當地各種各樣的美食，有著獨特的節日風俗。然而更多的是對他們當地的一些特色的古建筑考察分析。從大的方面講，侗族建筑有著高度藝術性的古建筑。這是侗族的人們長期的在社會實踐中所創造的，這些與他們的生活，生產方式 ，與他們的歷史傳說有著密不可分的聯系。它們有著豐富的文化象征意義，是世世代代侗族木匠的智慧的結晶，更是侗族文化發展的最有力的展現！它們獨特的美學形式，早早已經成為了侗族人民最獨特的象征了，風雨橋、鼓樓、還有涼亭，這些更是侗族文化最經典的代表 ，大家甚至把它們稱之為侗族建筑中的“三寶”。

風雨橋，在南方來說有著很大的意義所在，南方丘陵地帶多雨潮濕，當地侗族人民為了在勞作事突降暴雨能及時的避雨，從而形成了有著侗族人們特色的風雨橋，從而也有了風雨橋上特有的文化。

鼓樓，侗族叫做“堂瓦”，是公共場所的意思。侗鄉村寨都有鼓樓，大的村寨有三四座，一般是一姓一座。塞子里有幾族姓，就建幾座鼓樓。鼓樓富麗堂皇，雄偉壯觀，高聳寨中。低的有三五層，高的達十余層。它是一種純木結構，全用卯榫嵌合，飛檐重閣，層疊而上。最上層是在頂，高插入云。有的尖頂學裝有能迎風鳴叫的銅質飛鳥，頗具匠心。鼓樓有四角、六角、八角等形式，像寶塔又似樓閣，雕梁畫棟，金碧輝煌，柱頭掛滿金匾，對聯。重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或裝飾有雙龍戲珠，丹鳳朝陽等有著侗族特色的浮雕。

涼亭，大多建于山坳或路旁，給行人乘涼歇息之用。侗鄉的涼亭熱心公益事業，愛做好事，每三五里即建一亭。所以，侗鄉的涼亭特別多。許多涼亭建于泉水之旁，亭畔多古樹遮陰。沒有泉水的地方，涼亭里也有人挑去泉水，供人解渴。他們的涼亭同樣也有著與鼓樓，風雨橋一樣的建筑結構與用料。

隨著我國第一產業的快去發展，更多的旅游愛好者走進了侗族人們的生活區，給他們帶來財富，同時也破壞了當地歷史悠久的侗族文化。面對侗族建筑的“三寶”慢慢的失去自己的特色，面對著水泥柱代替這一根根用著榫卯結構的木柱，我們怎么會沒有感想呢？木頭那是我們祖先在建筑中的載體，現在我們丟棄了藝術結晶的木頭。這絕對不是我們旅游者所需要看到的，更不是中國文物保護的方向，所以我們應該正確的樹立對文化遺產的保護觀念，讓我們子子孫孫傳承我們祖先留下的瑰寶，而不是那冰冷的水泥柱的仿制品。

傳統民居建筑的發展變化離不開社會這個主體，生產方式、物質條件與生活模式構成了傳統民居建筑存在與發展的基礎。而對于傳統民居改建而出現的建筑地域文化的喪失問題，原因足多樣的。舊城改造是不可回避的，在我們認識到傳統民居改建的必然性的同時，客觀地探討一下傳統民居改建的成因是十分必要的。經濟文化的發展、自然環境的改變以及人口結構的變化是我們對侗族建筑改變的主要原因。當地政府發展旅游，有了一定的資金收入，從而沒有真正的了解市場，了解游客的目的，更了解傳統文化的意義。從而就變相的破壞了有著侗族特色的建筑“三寶”。同時我國的保護古建筑的相關法律法規不是很完善，立法的層次比較低，沒有實際針對性。特別是在旅游開發的過程中如何保護古建筑這個問題，應該從立法的角度加以界定。政府部門的一些領導目光短淺，只顧眼前經濟利益，在破舊建新的思想意識下，對古建筑以及周邊環境進行盲目開發，建設賓館、酒店等娛樂性設施，毫不顧及古建筑的周邊環境。并且相關的專業性保護人才較為缺乏，建筑專業的對旅游缺乏認識，而旅游的對建筑專業知識不甚了解，僅有的相關人才也因為收入等問題轉行，造成人才缺乏，一些古建筑工藝面臨失傳的危險。從而就出現了現在的水泥柱式風雨橋，混凝土式鼓樓，更有琉璃瓦式涼亭。

古建筑是一種文化精神的載體，通過古建筑，可理解豐富的文化內涵。在一定意義上，它們是某個城市“歷史記憶的符號”和“城市文化發展的鏈條”。它們見證了這個城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。一旦破壞，就再難以恢復和接續。中國有著光輝燦爛的文化，而中國的古建筑藝術更是東方藝術的象征。面對侗族建筑‘三寶改建原因的分析的前提之下提出具體的改建方案，是傳統民居改建工程順利完成的保障。這也是當地政府所應該面對的問題，只有做好最好的保護，才有更久遠的未來。

【參考文獻】

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【作者單位： 陜西師范大學】