苗族銅鼓舞與全民健身

摘 要：苗族銅鼓舞歷史悠久，內(nèi)容豐富，是融合體育、舞蹈、音樂(lè)、藝術(shù)和服飾文化等于一體，對(duì)增進(jìn)人的身心健康大有益處。通過(guò)分析苗族銅鼓舞的表演形式和組織形式以及參與形式，論述苗族銅鼓舞與全民健身活動(dòng)的關(guān)系及在推動(dòng)全民健身中發(fā)揮著健身、娛樂(lè)、教育、經(jīng)濟(jì)等重要作用。

關(guān)鍵詞：苗族 銅鼓舞 全民健身

引言

銅鼓舞是苗家最普遍最富有民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也是一種五彩繽紛的民間藝術(shù)形式。此項(xiàng)活動(dòng)歷史悠久，形式多樣，內(nèi)容豐富，充分展示著濃郁的苗族風(fēng)情和苗族民間文藝，融合體育、舞蹈、音樂(lè)、藝術(shù)和服飾文化等于一體，對(duì)增進(jìn)身心健康大有益處，深為苗家所喜愛(ài)，在黔東南苗區(qū)尤為盛行。其動(dòng)作以胯部的扭動(dòng)和上身的擺動(dòng)為主要特點(diǎn)，舞步豪放大方，舞蹈幅度大、難度高，時(shí)里時(shí)外，且進(jìn)且退，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)而如猛虎下山，獨(dú)有風(fēng)格。本文從苗族銅鼓舞的來(lái)源、發(fā)展過(guò)程以及組織形式和參與形式等方面探討它與全民健身的關(guān)系；并探析苗族銅鼓舞的動(dòng)作特點(diǎn)及在全民健身活動(dòng)中的價(jià)值和作用，積極引導(dǎo)人們根據(jù)現(xiàn)代體育觀念從新認(rèn)識(shí)其價(jià)值，讓更多人參與這項(xiàng)苗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，將苗族銅鼓舞這支奇葩在世界體育文化的百花園中發(fā)放異彩，閃爍出絢麗民族文化的光芒。

一、苗族銅鼓舞活動(dòng)的歷史淵源及發(fā)展過(guò)程

銅鼓舞是我國(guó)南方少數(shù)民族一種有代表性的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈文化。關(guān)于苗族銅鼓舞的起因及產(chǎn)生的年代，民間有種種傳說(shuō)，資料記載也不一樣。有說(shuō)起于部落爭(zhēng)戰(zhàn)軒轅時(shí)代，用于征戰(zhàn)助威。有說(shuō)起于古代的祭祀活動(dòng)，說(shuō)的是苗家敬神祭祖多有擊鼓通神和擊鼓叩恩的儀式，因而編成了跳鼓套路。據(jù)《鳳凰廳志》(水綏廳即現(xiàn)在的花垣縣)以及《苗防備覽》等有關(guān)地方志書記載，苗家跳鼓活動(dòng)早在明清以前的歷史時(shí)期就已十分盛行。至今，苗族還保存著較完整的演奏形式和舞蹈形式，廣泛流傳于黔東南和湘西苗區(qū)，最初是為了祭祀神靈，驅(qū)除災(zāi)禍，現(xiàn)在苗族人民則視之為歡度傳統(tǒng)節(jié)日和喜慶之日仍常跳銅鼓舞，是一項(xiàng)興旺的體育娛樂(lè)活動(dòng)。

由于歷史原因，苗族人民大多居住在高山深谷地帶，交通封閉，過(guò)著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生活，生活貧窮落后。苗族銅鼓舞活動(dòng)大多也是在本寨中自?shī)首詷?lè)或臨近的自然村寨之間相互交流和競(jìng)賽，規(guī)模較小，水平較低。新中國(guó)成立以后，由于社會(huì)的發(fā)展，人民生活的改變，苗族鼓舞藝術(shù)得到了黨和人民政府的關(guān)心和支持，加上藝術(shù)家們不懈的努力，鄉(xiāng)村文化得到了廣泛傳播，走出鄉(xiāng)村，走進(jìn)城市，在一些節(jié)慶活動(dòng)中表演銅鼓舞，如黔東南的州慶、國(guó)際蘆笙節(jié)等等。為了促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還把一些節(jié)目安排到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)苗寨。

二、苗族銅鼓舞的活動(dòng)內(nèi)容與形式

（一）苗族銅鼓舞的表演形式

銅鼓舞是苗族三大舞蹈之一，它的表演形式有兩種：一是與蘆笙或板凳舞配合使用；二是單獨(dú)伴舞。在貴州黔東南苗族地區(qū)多采用蘆笙配舞表演形式。該種表演形式一般在祭祀或苗族傳統(tǒng)節(jié)日，如鼓藏節(jié)、苗年、蘆笙節(jié)等時(shí)候進(jìn)行。

苗族銅鼓舞在不同的地方有不同的跳法。其中以貴州省黔東南州雷山縣的銅鼓舞最為特色。雷山的銅鼓舞，舞時(shí)人數(shù)可達(dá)上千人，里外可圍成幾個(gè)大圈，內(nèi)圈一般是吹蘆笙引導(dǎo)的人，中圈一般是老人，外圈大多是年輕的女孩，環(huán)環(huán)相扣，如眾星拱月，蔚為壯觀。

（二）苗族銅鼓舞的組織形式和參與形式

苗族銅鼓舞活動(dòng)多舉行在傳統(tǒng)節(jié)慶佳節(jié)或?yàn)榧漓搿⒓腊葑嫦葍x式中，如苗年、鼓藏節(jié)等。它的原始組織形態(tài)普遍存在以血緣為家族、宗教和以村為單位，以族長(zhǎng)、寨老或鼓藏頭為首領(lǐng)。在跳之前，先由族長(zhǎng)、寨老或鼓藏頭派幾個(gè)鼓手到鼓堂敲鼓“平鈴潘辣咚高咚”，呼吁人們快來(lái)跳鼓。也有由村民自發(fā)性組織的，現(xiàn)在由于政府的重視，原有的組織形式轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒校h）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府或村委會(huì)組織的活動(dòng)。一般由村委會(huì)組織活動(dòng)居多，經(jīng)費(fèi)由于村委會(huì)籌集，主要來(lái)源是各村村民自愿捐款。這類活動(dòng)規(guī)模不大，但由于是村委會(huì)組織，活動(dòng)進(jìn)行得比較有序，村民們很滿意。

隨著苗族銅鼓舞活動(dòng)的不斷發(fā)展，組織形式和參與形式的多樣化，越來(lái)越受到觀眾的歡迎，并吸附了越來(lái)越多的人員來(lái)參與。

三、苗族銅鼓舞與全民健身活動(dòng)

1995年6月國(guó)家頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》的目的是為了更廣泛地開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。全民健身，顧名思義就是全體人員的健身活動(dòng)，主要形式是健康體育、健美體育、休閑體育和娛樂(lè)體育等，最終是提高全民身體素質(zhì)，促進(jìn)全民的身心健康水平。

四、苗族銅鼓舞在全民健身活動(dòng)中的作用

（一）具有強(qiáng)身健體的作用

苗族銅鼓舞動(dòng)作以胯部的扭動(dòng)和上身的擺動(dòng)為主要特點(diǎn)。跳鼓表演時(shí)，腳跳手?jǐn)[腰旋體轉(zhuǎn)等這一系列動(dòng)作，講究氣質(zhì)，體力消耗頗大。參加運(yùn)動(dòng)者必須具備高強(qiáng)度的肌肉活動(dòng)機(jī)能，呼吸系統(tǒng)機(jī)能，以及持續(xù)耐久力的能力。它通過(guò)技術(shù)動(dòng)作、技能水平，發(fā)展人體的內(nèi)力、耐力、上下肢靈活性、靈敏性和柔韌性等素質(zhì)，達(dá)到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的作用。

（二）具有愉悅身心的作用

縱觀苗族銅鼓舞，我們可以看出這項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目是由休閑娛樂(lè)、相親玩耍的活動(dòng)逐漸演變?yōu)橐詮?qiáng)身健體為目的活動(dòng)。活動(dòng)中，除祭祀祖先神靈外，青年男女還可以在表演活動(dòng)中找到自己的意中人。

（三）具有傳承文化的教育作用

苗族銅鼓舞的教育作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一、是從苗族銅鼓舞中的組織方式、禮儀規(guī)范和理論傳授等具有的禮儀、習(xí)俗、觀念、意識(shí)、心理、情感等方面對(duì)人們進(jìn)行組織能力教育、倫理道德教育和理論知識(shí)教育。二、是通過(guò)其結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的民族心理、民族情感、價(jià)值觀念、審美情趣、人文思想等方面對(duì)人們進(jìn)行心理情感教育、精神欣賞教育和人文修養(yǎng)教育。

五、總結(jié)

苗族銅鼓舞是苗族智慧的結(jié)晶，是苗族傳統(tǒng)文化在體育方面的體現(xiàn)，也是最于富民族特色，最能反映少數(shù)個(gè)性和群體氣質(zhì)的文化領(lǐng)域之一。通過(guò)對(duì)其活動(dòng)內(nèi)容與形式以及動(dòng)作特點(diǎn)的研究，指出苗族銅鼓舞與全民健身活動(dòng)的關(guān)系，并指出她在全民健身活動(dòng)中起到的重要作用，即有健身、娛樂(lè)、教育、經(jīng)濟(jì)等作用。因此，弘揚(yáng)我國(guó)苗族銅鼓舞，取其精華，用之于民，搞好全民健身運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮其增進(jìn)健康、娛樂(lè)身心、擴(kuò)大交際、提高民眾的身體素質(zhì)，豐富人民精神文化生活等多種功效，并為苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的騰飛注入活力。